【原创】年羹尧的九十二款罪：大逆之罪五款

作者：史遇春

总述

写完《抚远大将军年羹尧轶事》，对于年羹尧所犯的九十二款大罪，我有些兴趣，但是，无从着手，不知向何处查询。

继续读清人笔记，在清人陈康祺所著的《郎潜纪闻二笔》卷七《本朝大案汇记》中，关于年羹尧的九十二款大罪，还真有记载。

虽然，陈康祺也明白说是大罪九十二款，但是，我仔细计算了一下，他只记载了九十款大罪，另外两款，不知道什么原因，还是我不会算，找不到了。

那么，九十二款大罪，都是些什么罪呢？

先总述如下：

年羹尧所犯之罪，从大类来分，共有九个类别。

这九大类分别是：大逆、欺罔、僭[jiàn]越、狂悖、专擅、忌刻、残忍、贪黩[dú]、侵蚀。

九大类之下，各有小款。每大类罪行各含四到十八小款具体罪行不等。

简单起因

曾经被清世宗雍正帝加太保衔【笔记作者陈康祺误作“太傅”。太保，古代官职名，西周始置，监护与辅弼国君之官。清代为正一品——（文官）太师、太傅、太保、大学士。】、封一等公的大将军年羹尧，最初因为他平定西藏、青海的功勋卓著，所以，在朝中所受的恩宠，当时没有人可以与之比美。那时，对年羹尧的拥戴与赞扬之声遍布朝野。

后来，年羹尧的种种形迹暴露，其地位的尊崇、处事的蛮横、恩遇的优厚也引起了一些人的深恶痛绝。于是乎，朝廷内外，弹劾年羹尧的奏折四起。

朝廷出于种种考虑，下旨查办。

查办机构。

年羹尧的形迹及行事，由王大臣【清世宗雍正帝即位初至成立军机处前，所设立的办事机构，全称为：大清国总理事务王大臣】、三法司【清代承袭明代的三法司体制，审判机关仍为刑部、大理寺、都察院。但此时三个机关的职权与明代已大不相同。清代的刑部仍为中央审判机关，但职权范围远远超过明代，不仅享有审判权，还享有复审与刑罚执行权。清代的大理寺，地位远不如前代，其职责主要是复核刑部拟判死刑的案件。都察院是法纪监督机关，既审核死刑案件，另外参加秋审与热审（明、清时期，规定每年小满后十日起，至立秋前一日止（立秋在六月内者以七月一日止）以天气炎热，凡流徙、笞杖，例从减等处理，称为“热审”。），还监督百官。由于外省刑案统由刑部核复，不提交会审者，督察院、大理寺无由过问，应会审者亦由刑部主稿，在京师的诉讼刑狱，不管有没有奏咨，都由刑部审理，所以，三法司中，刑部职权特重。】、九卿【明、清时期，有大小九卿之别。明代的大九卿为六部尚书（刑、工、吏、礼、户、兵）及都察院都御史、大理寺卿、通政使；小九卿为太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝司卿。清代皇帝的谕旨中常以六部九卿并提，可见不把六部计算在九卿之内。九卿究竟指哪些官，说法不一致。其小九卿则指宗人府丞、詹事、太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、鸿胪寺卿、国子监祭酒、顺天府尹、左右春坊庶子。】会同议处查办。

最后，经王大臣、三法司、九卿会同议处查办后，得出了结论，并上奏朝廷。

罪行一：大逆之罪

年羹尧犯有大逆之罪五款。

大逆之罪界定

所谓大逆，《大清律例》里面有明确界定，那就是：

“不利於君，谓谋毁宗庙山陵及官阙。”

也就是说，这项罪行，对皇帝不利（有损），也就是谋划着毁坏帝室的宗庙、山陵（陵墓）、还有宫阙等。

大逆之罪处罚

共谋大逆的人，不分主犯、从犯，不论已经实施还是没有实施，只要大逆之罪被认定，全部凌迟处死。

组织参与犯罪的人，其祖父、父亲、儿子、孙子、兄长、弟弟、一起生活的人（如果本族没有五服之内的亲人以及外祖父、岳父、女儿等）不分本姓或异姓、组织参与犯罪者的期亲（如叔父兄弟的儿子）（所谓“期亲”，属于中国古代的丧服制，关于“期亲”的规范，谓依丧服制应服齐衰期年之服的亲戚。凡本宗为祖父母、伯叔父母、兄弟、嫡孙、在室姑、姊妹、众子、长子妇、侄、在室侄女，以及夫父母在者为妻、妾为其父母、正妻子、在室己女，已嫁为祖父母、父母，皆服之。）不管有没有分户设籍，只要是年龄在十六岁以上的男子，不管他有没有身患重病，不管他有没有身体残疾，全部处斩；只要年龄在十五岁以下的男子，还有组织参与犯罪者的母亲、女儿、妻子、小妾、姐姐、妹妹、侄子的妻妾全部交给（赏赐、配发）功臣家做奴仆。

组织参与犯罪者的财产收归官库。

如果女儿（还有姐妹）已经许配人家，还没有出嫁，已经确定要嫁给夫家的；组织参与犯罪者的儿子、孙子过继给别人的；组织参与犯罪者有聘妻还没成事的；全都可以不追究、不连坐。

以上处罚，只连坐到组织参与犯罪者兄弟的儿子，而不能连坐犯罪者兄弟的孙子等。另，法律条文没有明文规定的，不能株连。

对于大逆之罪，知情故纵、知情隐匿者，处斩。

有能够捕获组织参与大逆之罪的，民众授予管理民众个官位，军人授予相应的军职，所授职位，全都要衡量功绩，使得功绩与职位相称。将罪犯财产全部作为奖赏。

对大逆之罪知情，最先报官，由官方捕获罪犯的，只奖给报官者罪犯的财产，但无官职的赏予。

虽没有知情故纵，但是没有向官方报信的，打一百杖，流放三千里。

组织参与的罪犯还没有出逃，其亲属报官并捕获到案，罪犯与因案连坐的人全都视为自首，可免罚。

组织参与的罪犯已经出逃，其亲属报官，罪犯被捕获后，因案连坐的人全都可免罚，罪犯需接受制裁。

组织参与的罪犯还没有出逃，非亲属报官，罪犯被捕获后，因案连坐的人全都处罚。

年羹尧所犯的五款大逆之罪

大逆之罪一：与静一道人、邹鲁等谋划叛乱。

关于此案，清人萧奭于清高宗乾隆十七年（公元1752年）所撰的《永宪录》有邹鲁的口供记载。

我仔细读了一遍。

邹鲁就是一个术士。他是经由年羹尧在清圣祖康熙四十四年（乙酉年，公元1705年）典试四川时所录取的门生王维时介绍，才与年羹尧认识结交的。邹鲁先到西安，后从西安往西宁，在西宁时，他经常和年羹尧在书房谈论占卜的事情。后来，邹鲁从西宁又回到西安，就住在年羹尧在西安办公的衙门里面。其间，静一道人和邹鲁两相唱和，投年羹尧所好，说好话，寻天象，以证年羹尧的“异象”。

按照邹鲁的供词，关于年羹尧的“异象”、“白气”、“皇帝”等说法，都是年羹尧自己的意愿，都是静一道人的说法。

邹鲁也不是什么好人，他还有敲诈勒索年羹尧的行为：他要挟说是要去告发年羹尧谋反，从年家索了几万两银子。

年羹尧对于朝廷所定这款罪行的说法，他的供词称自己身体不好、精神不好，只是说了一些病言狂语。

大逆之罪二：按照朝廷制度，应该缴回的朱批奏折、谕旨，年羹尧故意隐匿原奏折，欺骗说是不小心损毁破坏了，然后仿照原奏折重写一份上缴。

按照清朝的文书制度，凡经皇帝批示过的奏折，称为朱批（红笔批文）奏折，都要发还原具折人遵照执行，而原具折人又须在一定时间内缴回宫中，不得私自存留，这也就是所谓的朱批奏折缴回制度。这一制度肇始于清圣祖康熙后期，定制于清世宗雍正即位之初。

关于这一制度的执行，在康熙朝还比较宽松。

康熙五十八年（公元1719）三月，江南提督赵珀曾具折奏请：

“主子教训御批之笔，理应恭缴。但奴才伏睹圣谟远大，天翰宸章，窃思传为子孙世宝，除现奉主子手书恭缴外，嗣后御批可否赏给，准免恭缴，叩求主子恩示遵行。”

圣祖览奏后批示：

“若不关蜜（密）事，无妨。”

据此可知，在康熙晚年时，朱批奏折“理应恭缴”已是事实。但是，如果朱批奏折不关机密事宜，经具折人奏请，朝廷允许，是可以自己保存的。

雍正继位后，即谕令军前将军并各省督抚提镇等：

“所有皇父朱批旨意，俱著敬谨查收进呈。若抄写存留、隐匿焚弃，日后败露，断不宥恕，定行从重治罪”。

并规定：

“嗣后朕亲批密旨，下次具奏事件内，务须进呈，亦不可抄写存留。”

至此，已经确立严格的缴回朱批奏折的制度。

此后，又以呈缴时间迟早不一，再次通饬各官接到发还之朱批奏折后，即于下次具折时乘便缴进，并于雍正十一年（公元1733）规定：

凡缘事降调或病故之员，其未缴朱批奏折及折匣锁钥，即由本人或家属呈明本省督抚、本旗都统代缴，不得隐匿存留。

乾隆登基，再次谕令将其父雍正朱批奏折统统缴回：

“俱著恭缴，虽批‘朕安’一二字者，亦不可隐匿，如有隐匿者，照隐匿制诰例从重治罪”

并规定：

所有先帝、新君的御书、朱笔文字全部呈缴，进一步扩大了缴回朱批的范围。

不过，雍正的朱批也挺有意思的，非常通俗，有人也讥笑其肉麻，下面，摘几段雍正朱批给年羹尧的奏折，大家开开眼。

雍正元年（公元1723年）正月初二日，年羹尧有《会陈军务事情请先具稿密陈摺》，朱批：

“……再舅舅隆科多，此人朕与尔先前不但不深知他，真正大错了。此人真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，国家良臣，真正当代第一超群拔类之希有大臣也。其余见你之面，再细细问你。……”

年羹尧雍正二年（公元1724年）六月十五曰，有《谢赐诗扇摺》，朱批：

“……年熙（年羹尧的儿子，雍正主持，将他过继给了雍正的舅舅隆科多）病，先前即当通知你，但你在数千里外，徒烦心虑，毫无益处。但朕亦不曾欺你，去岁字中，皆谕知老幼平安之言，自春夏来，惟谕尔父健康，并未道及此谕也。朕实不忍欺你一字也。尔此时闻之，自然感喜。将来看得住功名世业，必有口中生津时也。舅舅闻命，此种喜色，朕亦难全谕。……。”

七月初二日《谢赐珐琅鼻烟壶摺》，旁批：

“真奇才！如不悲失一年熙，贺舅舅添一得住之句，朕实欣赏嘉服之至。非锦心秀手，何能如此令人快心悦目。”

八月十五曰，羹尧谢《赐中秋饼果摺》，批云：

“……但不愿我君臣一德之小人，恐以为粉饰谄谀之举也。虽然，螳螂伎俩，亦不能阻天恩浩荡，频加赐佑也，徒增其愧忿而已。”

朱批：

“朕览尔此奏，比是什么更喜欢。这才是。即此一片真诚，必感上苍之永佑。凡百就是如此对朕，朕再不肯好而不知其恶。少有不合朕意处，朕自然说给你，放心为之。”

雍正二年三月十八日，年羹尧有《奏谢自鸣表摺》，朱批除旁批外，摺后又批云：

“览卿奏谢，知道了。从来君臣之遇合，私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。尔之庆幸，固不必言矣；朕之欣喜，亦莫可比伦。总之我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流涎就是矣。朕实实心畅神怡，感天地神明赐佑之至。”

又于二年三月二十九日，羹尧有《奏谢鹿尾摺》，朱批：

“……尔等此一番效力，是成全朕君父未了之事之功。据理而言，皆朕之功臣；据情而言，自你以下以至兵将，凡实心用命效力者，皆朕之恩人也。言虽粗鄙失理，尔等不敢听受，但朕实实居如此心，作如此想。……”

（注，以上朱批，摘自晚清孟森撰《清世宗入承大统考》）

大逆之罪三：看到浙江人汪景祺所著的《西征随笔》诗词中嘲讥讪谤朝廷，看到汪景祺所写的《功臣不可为论》文章中言语多狂妄悖逆，年羹尧却不弹劾上奏。

汪景祺（公元1672年～公元1726年）原名日祺，字无已，号星堂；钱塘（今浙江杭州）人；父汪霖，曾任户部侍郎；兄汪见祺，曾任礼部主事。

汪景祺少年即有才名，但恃才傲物，目中无人，自谓“豪迈不羁”、“悠悠斯世，无一可为友者。”但是，汪景祺仕途坎坷，久困名场，一直熬到清圣祖康熙五十三年（公元1714年，时年43岁）才考中举人。

清世宗雍正二年（公元1724年）初，汪景祺由京城往西安投奔时为西安布政使的胡期恒。胡期恒是年羹尧的亲信，汪景祺由胡期恒引见，得见年羹尧。汪景祺曾给年羹尧《上抚远大将军太保一等公陕甘总督年公书》，极尽歌功颂德之能事。之后，汪景祺被年羹尧延请入幕，在年羹尧的西宁大营中，当过两年幕僚。随年羹尧西游，汪景祺著有《读书堂西征随笔》二卷。

汪景祺曾称年羹尧是“宇宙之第一伟人”，又说历代名将如郭子仪、裴度等人“较之阁下威名，不啻萤光之于日月，勺水之于沧溟。盖自有天地以来，制敌之奇，奏功之速，宁有盛于今日之大将军哉！”，并献给年羹尧收藏。

汪景祺诗句还有“皇帝挥毫不值钱”。

在查抄年羹尧杭州邸宅时，《西征随笔》被侍郎福敏发现，呈送雍正。雍正在首页题字：

“悖谬狂乱，至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。”

年羹尧被赐自裁后，谕旨称汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”，亦被枭首示众，脑袋被悬挂在菜市口的通衢大道上，一挂就是十年。其妻发黑龙江给穷披甲人【披甲人，多指受降后披甲上阵为统领部族征战讨伐的人，地位低于一般军人，高于奴隶；满清时，多有朝廷大员犯重罪，发配边疆，与披甲人为奴。】为奴；其期服之亲兄弟、亲侄俱革职，发宁古塔；其五服以内之族亲现任、候选及候补者俱革职，令其原籍地方官管束，不得出境。

雍正驾崩，乾隆登位，经左都御史孙国玺上书，才将汪的头颅择地掩埋。

大逆之罪四：年羹尧家中藏有锁子甲二十八副，箭镞四千个，有私藏铅丸（类似子弹）等，这些全部都是军需禁物。

《永宪录》有：

“查保定郡城有年羹尧房屋一所。家人魏之耀、之辉居住。臣同布、按二司及各官往检点。查出锁子甲二十八身。密针箭头四千根。长七寸。盔四个。此系军前之物。私藏于家。意欲何为。”

锁子甲，也称作链甲，是一种在铁器冷兵器时代出现的铠甲，是用细小的铁环相套，形成一件连头套的长衣，罩在贴身的衣物外面。所有的重量都由肩膀承担，可以有效的防护刀剑枪矛等利器的攻击，主要的作用还有对弓弩的防御，但威尔士长弓和中国连弩等强悍的弓弩还是可以侵彻贯穿锁子甲。十字军东征时，骑士们几乎全部披挂锁子甲。其重量大约13公斤。一般来讲，铁环越细小防护性能越好，每个铁环都要焊接相连，工作量可想而知。越细小的铁环在西方只有贵族和王侯才能拥有。

箭簇：商代到战国初，中原以及周围游牧民族的箭镞多为双翼箭镞，有的还有倒刺。双翼镞分为实心圆铤（音：挺）式和空心銎（音：穷）式（或叫做空心有銎式）。实心圆铤式是将镞插入空心箭杆进行固定；空心銎式是将箭杆直接插入镞尾部的孔中实行固定。中原地区常用实心圆铤式，游牧民族使用空心銎式。在这段时间的战争中，各国铸造的镞也各不一样，穿透力比原来更强。双翼镞的发展到了顶峰。

春秋末期，开始出现了三翼镞，也分为圆铤式，和有銎式。三翼镞是镞头上分出三翼，断面为向内凹三角形。战国末期，秦国开始在军队大量配备三棱镞，其断面为正三角形，在秦始皇兵马俑坑出土的三棱箭镞科技含量最高，镞头长度、弧度、角度、重量几乎完全一样，至今锋利如新。

古人对箭的重视程度极高，《清会典》中载有明确的制箭规程。

铅丸是用来做枪的子弹的。因为早期的枪都是火药做的，得先把火药装填在枪管里，然后再在枪管里装上铅丸，射击出去才会有杀伤力。

大逆之罪五：伪造图谶，散布妖言。

谶，是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；图谶，古代关于宣扬迷信的预言、预兆的书籍。始于秦，盛于东汉。

图谶之外，还有谶纬，也顺便说一下。

“谶”是方士将一些自然界的偶然现象伪托为神灵天命的征兆，编造而成的隐语或预言，常附有图，故又称为"图谶"。

“纬”与“经”相对而得名，假托神意或孔子、用诡秘的语言解释经义的著作。

汉光武帝刘秀曾利用图谶称帝，取得政权后，继续把谶纬奉作一项重要的统治工具，在发布诏命，制定法令，施政用人等方面都要根据图谶，引用谶纬。光武帝中元元年（公元56年），刘秀又“宣布图谶于天下”（《后汉书·光武帝纪》），图谶成为法定的经典。

汉章帝刘炟(dá)时，通过白虎观会议，以法律的形式肯定了谶纬之学，纬书与经书具有同等的崇高地位，图谶在某种程度上已凌驾于经书之上。

在帝王的亲自提倡和支持下，加之俗儒的附会穿凿，谶纬之学盛行于世，成为官方统治思想的组成部分。

历史上有些比较著名的谶纬。

比如秦朝时，“亡秦者胡”，秦始皇误以为说的是匈奴，于是命蒙恬率30万大军北击匈奴，后来历史表明，“亡秦者胡”指的是胡亥。

唐代时，有人预言“唐三世以后，女主武王代有天下”，唐太宗以为是李君羡，找个借口把他杀了，结果历史表明预言说的是武则天。

南北朝后期，曾流传过一条神秘的预言，预言将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结乱世。初期预言是“亡高者黑衣”，结果穿黑衣的北周灭了高家的北齐，后来预言变为“黑衣临天位”，穿黑衣的佛教盛行，连皇帝都出家为僧了。

因为图谶，一些人达到了自己的政治野心；因为图谶，一些人巩固了自己的地位；因为图谶，一些人强化了自己的统治。

但是，图谶的反面，正是以其人之道还治其人之身的夺权篡位、蛊惑人心。

那些因为图谶而上位的人，得到了图谶的好处，但是，他们内心深处，最害怕图谶。

故而，图谶发展了一定阶段之后，统治者把它看成了比洪水猛兽还厉害的威胁。

凡是利用图谶，对统治造成威胁的，在后来，基本上就是一等一的大罪，比如，在清朝时，这就是大逆之罪。

另外，图谶往往是和谋反交织在一起的。谋反是怎样的罪行？是比大逆还严重的罪行。

下面，看看《永宪录》里邹鲁关于年羹尧图谶相关的供词，简单整理如下：

月半间，年羹尧将所有图谶碑记对邹鲁说：

“玄象赋上云：‘赤云飞上陇头山，此日江分九鼎逢。纪岁木火。毕当承运。’”

早前，静一道人对邹鲁说：

“纪岁两字是个年；木火是乙丙两字；分九鼎者，分九处也。此理甚通、此解甚是。”

静一道人先代替邹鲁看了年羹尧家的坟茔，说：

“后当出大贵。”

邹鲁对年羹尧说：

“位至三公，掌天下兵权，大贵极矣，或者还要封王。”

年羹尧说：

“封王还不止。只看五六年后，我又是一个光景。到分九鼎之时。我已有川陕两省。据天下上流。更兼兵马强壮。谁人敢当。我只有老父子孙在京。甚是挂念。”

静一道人对邹鲁说：

“丙午年三月初一日正宜起手，你看这个日子何如？”

邹鲁对静一道人说：

“以奇门上论起来，是好的。”

到了二十二日。年羹尧又下书房讲起静一道人称羡不已。又说：

“你若把我老父子孙看一日子接到西安，才算你的功劳。”

年羹尧又讲起他二十年前做梦的好处，说：

“未完。”

邹鲁对年羹尧说：

“此事何必这样忧愁，成捕风捉影的勾当。若果有此事，何怕有甚父母妻子。”

年羹尧又对邹鲁说：

“你看我的数如何？”

邹鲁说：

“公爷到后来，尽有无穷好处。”

……（审判者）又问邹鲁：

“你说年羹尧要做皇帝，为甚么只说要封王？再，你说年羹尧家有白气，怎么不写入口供？”

据邹鲁供：

“做皇帝的话，原是年羹尧想做皇帝，把谶语与静一道人的说话讲过。即问小的。你看我数如何？”

邹鲁对年羹尧说：

“果然要做皇帝。”

再，去年六月内，年羹尧半夜起来，叫邹鲁同看他住房上的白气，他说：

“是王气。”

邹鲁问他：

“如何是王气？”

他说：

“大凡白气皆是王气。”

又说他：

“生时金光满室，也是一件奇事。”

又说：

“依各种道理看来，明年三四月，京师定然有事；随即，南边亦有事；后来，西安亦难平定。我有川陕之权，牢不可破，谁人敢当？”

又说：

“静一道人说我丙午年三月初一的日子，你看利在哪一方？”

邹鲁说:

“起这个日子万方俱利。”

……

（本节结束，暂停此文）