再读温铁军：绿色资本与中国之道

最近抽空将温老师在观课堂里《从老冷战到新冷战》的课认真学习了一下，又借着温老在B站的《怕啥新冷战？特朗普的底牌我们早就有对策》一文中对于其生态战略的宏观经济运作方式有了拔云见日般的清晰了解，最终让我更加深入地领会了这位对我启迪深远的学者的思想。

在此附上温老B站视频链接，该视频简单明了地讲清楚了温老乡村振兴与中国经济软着陆的核心思想，强烈建议仔细学习理解：https://www.bilibili.com/video/BV1Bi4y1L7J4?from=search&seid=9448666023015629260

言归正传，对于生态战略，很多人的理解仅仅停留在同情农民遭遇，强留传统小农经济这种带有西方白左思想色彩的身份政治的层面。这也是大多数人把温教授比作德鲁伊的一个很大的依据。

然而事实是，温老师关于乡村振兴的思考，不仅仅是停留在保护农民自身利益上，也加入了其对于当下中国经济隐患软着陆，以及东方文明如何走出资本主义内生矛盾的无间循环的深刻探究。

1. 资本主义的两重内生性危机。

要理解温老的思想，首先要明确资本主义所具有的两重内生性危机。这种危机将作用于任何采取了资本主义所派生出的经济制度与结构的国家，哪怕是像中国这种市场与政府平衡做得极好的国家，也难以避免这种危机的影响。

这点，我把它称之为“马克思穿越时空的凝视”。

1.1 第一重：产能过剩

产能过剩的基本逻辑是：资本家掌握生产资料，压榨劳动者剩余，造成穷者越穷，富者越富，而最终因为穷者手上的剩余被压榨干净，进而失去消费资本家生产的产品的能力，使得经济陷入高度紧缩，最终导致生产出来的产品没地可卖，最后形成危机。

这种逻辑的前提是：

1）产品的创造是为了消费

这个观点我在《合川农民乱谈：半泽直树与蚂蚁今伏》一文中提到过。意即资本主义体制下，因为生产资料与产品的交换被货币化后，一切生产的活动将以通过制造消费来获得货币，进而使生产者也能通过货币进行经济活动而形成闭环。

生产--->消费--->获取货币--->生产

在这个闭环里，如果生产出来的东西无法被消费掉，那生产者就没办法通过产品换取货币，进而满足其再生产与生活的需要（因为一切都需要用钱，这就是商品交易货币化+市场化的必然结果）

2）产能过剩的两重因素

在讨论产能过剩时，我们应该将其分为因素和外部因素两个层面：

内部因素：剩余价值的过度压榨

由于剩余价值理论的存在，由于资本利益最大化的趋向，在缺乏基本社会福利保障的环境下，资本对于广大劳动者的剩余榨取会掏光其消费能力，简而言之就是大家的钱都被资本家榨取走了，没钱消费了，所以资本家也没法通过产品换得钱财了。

这背后其实是因为劳动者，或者说无产者即扮演了劳动的角色，又扮演了消费的角色。这种双重身份使得资本在对其压榨的时，必须有所节制，不能竭泽而渔。

外部因素：综合环境变化，如新旧产业交替，贸易战，疫情

抛开资本与劳动者之间内部的矛盾关系，大经济环境的变化也是导致产能过剩的一个极为重要的原因。

这样的产能过剩在中外的历史上都有着明显的历史痕迹。比如二战前的全球经济大萧条，比如08年次贷危机对于中国沿海出口业的影响。

温铁军教授在对于两次世界大战的经济逻辑进行阐述时，特意提到过所谓产能过剩对于战争的刺激。这其实是地缘为主导，产业资本阶段的帝国主义争斗的必然结果，这点，我在《合川农民乱谈：从反智现象谈起》一文中有详细解读，在此不再赘述。

在全球化的贸易体系下，则受到新旧产业交替，贸易战等多重因素的交替影响。

比如08年出现在中国沿海的小工厂倒闭，就是受到次贷危机下大量处于西方的上游企业倒闭的连锁反应。而这两年懂王对我们的贸易战的影响，也导致了一定程度的出口产业产能过剩。

产能过剩的外部性因素，是国家需要通过宏观调控去尽量避免的。

而内部因素，则是资本主义固有逻辑会产生的必然恶果，对其正面的缓解方式是建立良好的福利制度，基本的社会保障，合理的工时制度。

当然也有一种非正面的缓解方式，那就是当下的消费主义，特别是超前消费。

其实从本质上来说，超前消费就是资本应对产能过剩的一种方式，即用劳动者未来的钱来完成对于其现有产能的提前消费。而又因为时间的无限性，因此只要保持持续的透支，总是能不断用未来来拯救现在的。

这也是为何我极度反感超前消费的原因，从本质上来说，这是一种跨时间尺度的对于剩余的压榨。

而应对产能过剩，西方国家普遍采用的产业转移也是其中一种广泛开展，并且在历史实践检验中出现过诸多问题的应对之策。

1.2 第二重：流动性决堤

流动性决堤，是进入金融资本时代的特有产物。其本质上是在一个社会将虚拟经济的增长也纳入GDP系统之后，对于空转资本的放任而导致的虚拟经济对于实体经济的挤压，从而造成大量的金融泡沫。

当这些金融泡沫堆得太高，越过了金融风险管控的临界点，最终就像决堤的洪水一般，冲向市场，对于实体经济进行毁灭式的打击。

典型的例子有08年的次贷危机，日本的经济泡沫破灭，中国目前的房价。

与产能过剩导致的产品找不到消费不同。流动性决堤则是虚拟经济的利润率远远碾压实体经济，最终让实体经济旱死，而一旦其累积的泡沫破灭，又会让这些从实体之中掠夺而来的资本一夜之间蒸发，进而让依托于虚拟经济繁荣增长的财富瞬间从高位倾泻。

而同时因为实体被吸血榨干，这些泡沫在决堤时又因为找不到归路，最终只能像洪水一样把社会经济结构冲得七零八落，变成无法被实体发展所利用的废热。

产能过剩是古典危机，流动性决堤是新自由主义之后产生的另一重危机。而在现实层面，这两种危机可以说是常常相互作用，一同出现。

并且当下中国也实实在在地面临着这两种危机所带来的隐患。

2. 两重危机对于中国的现实意义

正如我前面所提到的，资本主义的两重内生性危机，无关我们当下是否采用的是与西方完全不同的另一种政治形态。本质上来说这种危机与政治的意识形态无关，而是市场化，货币化，金融化必然会产生的结果。

因此当下的中国也实实在在地面对着这样的问题。

2.1 产能过剩与超前消费

显性的产能过剩主要体现在出口贸易受国际经济大环境恶化的影响。

这是因为西方国家自身先出现经济危机，而由于全球产业链的传递作用所造成的间接影响。

毕竟国内存在大量依赖外贸和代加工订单的企业。国际经济环境一旦恶化，他们都会失去消费目标，这样就会陷入一种具备生产能力，但是没单可接，没货可卖的尴尬处境。

这也是为何在疫情之下，国家提倡构建经济内循环的原因。毕竟我们自己生产自己消费要比望着别人吃饭要可控得多。

而在显性之外的经济内循环中，所谓隐性的产能过剩，则是中国当前的经济增长中，有一部分极为不健康的因素在试图消化掉可能会产生的产能过剩。也即是过度膨胀的消费主义，通过对于买买买的宣传，使得人们养成不断消费的习惯，进而保证产品能够持续地找到买家。

对此，在空间上的做法是创造出更多的消费门类。在时间上的做法就是超前消费，将未来的消费需求提前透支。

这点，其实我们从突然火起来的双十一，双十二等各种购物节里就可以窥见一斑。

本人其实并不完全反对消费，因为这是在经济活动市场化，货币化之后，一种无可奈何的事实。除非技术进步，使得人类不再需要通过劳动去换取货币（比如机器人AI取代一切生产），那兴许可以将资本与消费同时杀死。

我向来是个现实主义者，所以对此持包容态度。但我唯一较为反对的，是消费主义对于基本民生的破坏，因为这将动摇一个社会的根基。

具体地来说，当下对于医疗，教育及养育，住房，婚嫁的过度消费主义导向，已经着实影响到了民生。造成了年轻人买不起房，结不起婚，生不起娃，养不起娃甚至看不起病的悲催局面。

对于这些行业，社会主义化是有着明显的刚需的。所以我们看到了最近国家对于心脏支架的降价。

2.2 空转流动性的如鲠在喉

很显然，就这第二重危机，流动性决堤而言，目前最棘手的就是这个房价了。房价背后牵涉的东西太复杂，不能展开说，简而言之，目前是没有彻底解决其问题的条件的。房产税虽然是一个必然，但何时实施，却非常需要一个战略契机，这点温老的关于乡村振兴的观点就提供了一个很好的建议，下一节我会细说。

庆幸的是，中国目前的虚拟经济泡沫在楼市而非股市。更不是像次级贷这种脱缰野马般的金融衍生品身上。蚂蚁的上市被掐断，恰恰说明了中央政府有眼光也有能力去阻止更大程度的金融泡沫出现。

不过因为房地产泡沫与民生的负相关，最终政府是不得不去解决掉这种高悬于头上的泛滥流动性的，对此，我们必须寻得一个非常好的，能够对其进行软着陆的点。

这个点，同时也必须得是对社会发展有正向价值的实体经济。

比如，新基建，比如，高科技产业，比如，乡村振兴。

3. 乡村振兴绿色资本内循环---温铁军教授的思路

在解决上述两重危机的思路上，温铁军教授的思想就显得格外有意思了。

首先，应对产能过剩，我在《世界粮食日谈农业：种地赚钱吗？》一文中略微提到过，即通过农村基建+兴农村百业，让农村具备消化城市过度产能的能力，进而将产能过剩的危机消化掉。这点，跟温教授在《八次危机》中提到的，08年国家通过“彩电下乡”这类出口转内销的方式的操作是如出一辙的。

同时，我还提到，因为中国所处的国际战略地位的特殊性，我们的产业转移难以做到一股脑往海外欠发达地区转移（比如转移到东南亚，需要考虑南海与美国的军事博弈，转移到非洲，则需要更为强大的海军来保障美国不在贸易航线上给我们搞事情），因此应该利用国内的发展差异性，将一部分产能阶梯化地转移到国内的欠发达地区，以此保障我国的产业战略安全。

而对于流动性决堤，空转金融泡沫而言。温铁军教授提到了其所为“以生态资源为依托，发行绿色债券，对接外部空转资本”的构想。这个构想非常有意思，本质上来说，这是为中国大量的在虚拟经济/房地产中空转的资本找到一个软着陆的对接点，是应对第二重危机的国士般的建言。

具体是怎么操作的呢? 如图所示：

以山水园林湖草这种空间的生态资源作为基本的资产单位，以生态资源管理公司来对其进行运营和管理，然后对外发放这些生态资源相关的产业的债券，吸引投资，同时对接国家的货币增发。

而在这之中，农民在地地成为这种新型集体经济的股东，从生态产业的增值中享受分红。

这种思路的宏观意义在于：

1）解决国家货币发行必须锚定外汇的问题，使货币更加主权化

2）对接空转的金融资本，使其进入乡村振兴的池子里，实现软着陆。

而其微观意义在于：

1）不破坏农民在乡村振兴中的主体性，不搞圈地运动，让农民在地获得收益

而这条微观意义又导出了一个额外的宏观意义，那即是因为不用将农民赶进城市，因此不会在城市形成大量的贫民窟，避免城市在经济危机下出现所谓的暴乱与街头政治。

总之，从设计上来说，这套思路近乎完美，也极好地切合了当下国家大力推进的乡村振兴的战略。

可以说，这是基于当下中国的客观国际地位所能提出的，最巧妙的构想。

一方面，它可以解决美元走衰对于人民币自身价值的影响，即让人民币潇洒地与美元分手，同时也给空转的经济泡沫重新做一个“好人”的机会。

另一方面，如我在《农桑之择：生态与工业-观陈平温铁军教授联动视频有感》一文里提到的，这种城乡二元，一静一动的格局，首先符合传统风水学的玄学层面的观念，其次，对于构建中华文明话语体系，让其与西方资本主义的一般特征区分开来，形成我们自己的话语权有着非常重要的价值。

毕竟如果这样的构想能够实现，那还真是有史以来第一次，人类文明的发展与生态环境大规模的和解与互利共生，这将使得对于自然生态环境的爱护被深深地刻入人类的基因之中去。

4. 温教授思路的难点和问题

4.1 生态资源的价值呈现

然而就事论事地说，温老这一层构思在当下高度城市化的环境中是有着很大阻力的。

就拿温老在视频中所举例子来说，像清水步道，像提供负离子的红豆杉，这些本质上来说是体现了一种生态资源在人们生活，文化心理中的价值。

而这种价值能够成立的前提，是人们认为它有价值。

比如人们认为他们需要去自然环境中吸取负离子，需要去清水步道散步，这样的生活方式对他们来说有着极大的吸引力，是一种向往的生活方式。

为什么我要提这个？因为至少在温老那代人来看，那种对于乡土的感情，对于自然的感情是浓厚的。但随着城市化率的爆发式增长，年轻的一代对于农村的感情在稀薄，而所谓的“宅文化”就是对于这点的最好的具现。

此外，科技的进步以及消费导向也会对冲生态资源的在人们心目中的价值量。比如清水步道可能会面临VR/AR技术的挑战，红豆杉的负离子功能可能会面临一台负离子发生机的挑战。

特别是一些善于宣传的商家，还可以加上“把红豆杉带回家”这样的口号来强调自己产品的优异性，这无疑就给那些习惯于城市生活的人一个更惬意地宅在家里的借口。

实际上，这就是工业文明与生态文明的一般矛盾，即通过工业手段，技术手段实现的，类自然的产品去替代人们对于自然本身的价值关注。

这样的例子还有很多，比如补充维生素可以多吃蔬菜，但也可以去吃维生素片。而很多销售维生素的商家会刻意强调这种提取的维生素比天然的好得多，让你吸收得更好---虽然这种观点没有任何的科学依据，但仍然会对天然摄取维生素的思维方式产生巨大的对冲效果。

因此，要实现生态资源的资产化，让人们愿意对其进行投资，同时要让这些投资所产生的产业能找到相应的，稳定的消费群体，这将是一个非常需要进行文化塑造的事情。

至少我们要让年轻人觉得，去自然环境中放松一下自我是犹如买一个LV包包，开一辆布加迪威龙那样至尊高贵的享受。

从商业的逻辑上来说，人与自然的关系，特别是人对于自然的崇敬爱慕的心理，就显得尤为重要。

而就这点，恰恰中华文明中，源自于道家的，天人合一的思想就显现出其独特的魅力。

4.2 儒释道文化的发掘有助于生态文明的建设

相对于西方不断改造世界的，理念主义的哲学观，东方的儒释道更偏向于文明动静的静的一侧。

佛家所讲究的心物合一，本质上来说是需要一个相对静谧的外部环境作为基础。而道家所讲的天人合一，则是直接与自然紧密联系，是一种崇尚回归自然的生活方式的思想源头。

如果要实现温老的这种战略构想，那就必须得让中国人的思想回归到其文化的本位。能找到属于中华文明的静的一侧。在这个基础上，必然就会冲击当下社会中弥漫着的物质化，消费主义化的倾向。

这对于一个当下极度浮躁，又被资本流量恶臭，二元对立侵蚀的中国舆论环境来说，有着相当大的难度。

不过这作为提升中华民族精神文明的一个必然过程而言，却又是必经之路，必修之果，必然要让我们烦恼一阵的菩提。

结语：

再读温老，心中感慨万千。

虽然温老不是什么名头响亮，曝光率极高的大人物，但就其思想的深度和其心怀天下的气度，称其为国士也不为过。

在我看来，这些为中华民族未来深刻忧虑，尽献其才，尽奉其思的人，是值得我们认可与欣赏的。

就像某高姓男子所说，生活不应当只有蝇营狗苟，还要有诗和远方。

在这里我把他后半句话改了，改得更符合中华儿女真正的精神面貌一点：

人不应当只忙碌在那蝇营狗苟之中，有时候应该有那么一丝心系天下苍生的气度，与看向星辰大海的目光！

生态文明战略，这是属于我们自己的心路历程，亦是中华王道与西方霸道的分流之处。

最后，中华民族王道天下之情怀，必须再重振，戏雕！