【《金刚川》审片】说下最近几部电影的争议，与社会上正在崛起的一群人

【本文原标题为“看完《金刚川》，来说一下最近几部电影的争议与社会上正在崛起的一群人”，风闻社区进行了修改】

很早就想说一下这些人了，这些人很早就存在了，只是最近才有了那么点声音，还不大，但确实存在，趁着看了电影，趁热说一下心中的想法

这群人的成分非常复杂，远些时间他们在公知肆虐的时代隐忍，近些时间，他们为国庆大阅兵欢呼不已，天涯、知乎、豆瓣、贴吧、微博，他们无处不在，成分真的非常复杂，总体来说，他们都希望能发出中国自己的声音，讲出自己的故事

他们对普通观众习以为常的抗日神剧很反感，不是感觉可笑，就是反感，认为那损害了中国先烈的形象。

他们对公知鼓吹的国外月亮圆深深质疑，不仅仅是简单的信或者不信，他们会列出一大堆证据来反驳外月圆，他们认为外月同样有阴晴圆缺，他们开始质疑公知的以点概面，从被打压的愤懑，一直到现在的不屑一驳，当做一个旧时代的遗老遗少看笑话

他们真诚的希望文艺界文学界能真实的反映出革命先烈的悲壮和牺牲，但绝不是小布尔乔亚式的无病呻吟，绝不是两眼一闭只知道宣传无谓的牺牲，他们深深的相信，革命先烈的牺牲有当时自己的不可反驳的理由，不是被洗脑的炮灰；他们深深的相信，革命先烈的牺牲对当今社会有不可磨灭的巨大意义，是先烈的牺牲塑造了这个共和国，应该理直气壮，堂堂正正的宣传他们

他们从一开始就经历了整个疫情，都为疫情付出了或多或少的牺牲，以至于看到国外的抹黑舆论会从心底反感，看到类似《最美逆行人》这样的纪录性质的片子会发自内心的不满，看到方方这样的人只看黑暗面忽视积极面，一味的宣传消极因素的东西会给与最无情的嘲弄，因为他们是经历者，他们是牺牲者，他们是胜利者

所以他们对原本就存在于文艺界的叙事开始不耐烦了，并且越来越恼怒了

比如《我和我的祖国》，对白昼流星的批评，大导演陈凯歌难道不会叙事吗？肯定会的，但会的肯定是他们自己的叙事方法，这种无视扶贫实际工作，靠宗教式感悟来改变人生的叙事之前没有吗？有吧！之前少吗？多吧！

比如《八佰》，对导演不顾史实找孙元良后人宣传，剧情夹带私货的批评，但是，可能导演也很委屈吧，他们这堆导演干的这样的事情还少吗？这样的私货难道不是理所应当的吗？都这样干了多少年了。可是现在崛起的这群人不认同这样的叙事了，并且，他们有了更好的叙事方式，以至于每次批评之后还能替这些导演重新写个剧本

比如这次的《金刚川》，对管虎这个导演，不要报什么期望了，特效不错，这也是中国电影最近的特点，电影工业化到了一定程度。私货呢，也有，也可以忽略，绝大部分人都会忽略。接受采访时的帽子，对烈士的态度，说白了，还在自己的世界里。有人可能要反驳了，说这些换个角度是可以解释清楚的，可是如果你对这个事情很严肃，你会出现这样明显会引起争论的表现吗？

新崛起的他们反对这些叙事，不是反对宣传革命先烈，正相反，他们想更好的宣传革命先烈，展现真正的革命先烈，不是一群小布尔乔亚想象出来的一群被洗脑的人，他们要展现出革命先烈牺牲的真正原因，那是这个共和国站起来的原因

对于好的电影，比如《流浪地球》，对她的赞美可谓铺天盖地，对《上海堡垒》的批评也是铺天盖地，因为他们相信，灰尘不扫是不会自己跑掉的。对于这个国家的变化，每个人都有感觉，也都在参与，他们希望国家变得越来越好，他们认为有能力让国家变得越来越好，当外部势力造谣生事时，因为他们是参与者，所以从一开始就不信造谣，从一开始就对故意生事者嗤之以鼻

这群崛起的人，是很多事情的亲历者，是更多历史的探求者，成分不一，深度不同，但都表现出对西方叙事的十分反感，对文艺界普遍存在的小布尔乔亚思想的无比厌恶，甚至出现了一些逢西就反的现象，但危险并不大，矫枉必过正，存在一些过正的现象正说明之前枉的太厉害了，这些现象随着真正自信的到来会慢慢变好的

他们反感西式叙事，去做历史的探求者；他们不满公知的智商，去当现实的亲历者