关于沈逸老师评价肖战粉丝川美事件的一点拙见

今天下午，沈逸老师突然发微博评论了肖战粉丝在川美的集会活动被外网媒体宣传成zd集会的新闻，一开始我很震惊，因为始终觉得肖战事件的影响仅仅在于粉圈等小圈子内部，是有点影响的文化事件，但是沈逸老师的评论突然点醒了我，肖战所使用的粉圈话术不止是文化影响，还是颜革的前奏，更让我认识到了为何我们屡次整顿微博而风气毫无改善的原因。

何为颜革的前奏，首先就是身份政治。何为身份政治，我认为是一种对付人民战争的大杀器，是美国人研发的“反屠龙术”的关键组成部分。

在肖战事件出现前这一点始终藏在众多明星名字的身后，而肖战事件的出现终于露出了它的獠牙。它将本来难以面对的群体用一个227符号来表示，本来抵制肖战的群体里有各种各样的人，看似一盘散沙却自发行动爆发出巨大的力量，属于一种“人民战争”，但肖战工作室却运用身份政治的手段巧妙的化解了这股力量，将所有抵制者统一命名为“227”，让本来迷茫的粉丝瞬间凝聚起来，有了共同的对抗目标，不论这个目标是否真的存在。运用这一点肖战工作室成功让“肖战粉丝”不再抽象，而具象成了一种认同一种身份，相信这种认同这种身份的人自然而然成为了信徒，而当信徒认同了自己的政治身份就自然而然的会做符合自己身份的行为，此时是失去理智思考变成“傀儡”的第一步。

肖战事件具备颜革特性的第二点在于制造对立。何为制造对立，制造对立建立于“身份政治”的基础之上，人们认同了不同政治身份后开始进行冲突对抗，从而达成了“对立”的客观效果。

在肖战事件中，认同了身份成为了信徒的粉丝为了虚伪的信仰到处斗争，形成对立，这种对立是宗教仇恨的一种弱化应用，仇恨太过强大很容易让人惊醒自己的行为是错误的，而对立则被美化成“争取权利”，肖战粉丝之所以从未认识到自己的行为已经出现了错误就是他们始终认为自己在“争取权利”，殊不知他们的行为早已侵犯了别人的权利，让矛盾与对立变得越来越激化最终形成巨大的冲突。

肖战事件具备颜革特性的第三点在于“集会”，这里“集会”指没有主办方而又脱离了控制的大规模活动。“集会”又建立在前两点之上，当信徒认同了自己的政治身份又成功和其他政治身份形成对立后，这些人才有了“集会”的动力。

川美事件就是“集会”的典型体现，到这一步颜色革命也真正露出了它吃人的獠牙。本次集会受制于我国良好的治安并未演变成为冲突，但并不能保证永远不会变成大规模冲突。运用“集会”，运用暗藏于“集会”中的“从众心理”，肖战工作室最终让认同“肖战粉丝”这个政治身份的人彻底成为了抛弃理性思考的“信徒”，可以看到迄今为止这些粉丝从未意识到自己的行为已经是“集会”活动，从未意识到自己的活动已经侵犯了他人的权利而在违法的边缘反复游荡，这就是颜革的强大之处，最终使这群粉丝已经放弃了理性思考而沦为了“身份政治”的傀儡。

这一次的肖战事件可以说是针对我国的颜革的一次小小预演，虽然因为我们深入人心的爱国主义教育和强大的治安管理体系最终没有演变到大规模冲突的最终阶段，但也可以说成功了80%，因为已经走到了大规模集会这一步，离成功只差一步之遥。这一步之遥可以说是因为撞在了我们最后的壁垒上，就是我党始终坚持人民道路全心全意为人民服务的信念，这股信念保护了我们但并不代表能永远保护我们，因为“身份政治”无孔不入，只要能宣传黑的也能说成白的，不存在的问题也能变成把柄。

希望这次事件能真正引起上层的重视吧，否则属于我们“和平演变”或许就在明天。