民族、种族，解不开的死结

原创：爱吐槽的奶爸 

公众号：非典型时评社 

9月6号，被警察从后背近距离连开七枪的美国黑人雅各布·布雷克在病床上录制视频，讲述了自己的病痛，以亲身经历呼吁人们珍惜生命，好好活下去，因为在美国，每个人的生活都可能像他这样被夺走。

布雷克事件再次重燃了美国因为弗洛伊德而爆发的抗议浪潮，在这场风暴中心的俄勒冈州波特兰市，本周又有几十名抗议者被警方逮捕。据新闻报道称，波特兰过去三个多月几乎每晚都有抗议活动，而面对这些没完没了的抗议者，执法人员频繁使用暴力手段，又引发更大规模的抗议，无限循环的种族“战火”不仅没有熄灭反而有愈演愈烈的趋势。

美国的种族矛盾由来已久，我们就是说上三天三夜也说不完。关于这次疫情期间美国“黑命贵”的抗议运动，很多新闻和自媒体也都把这事说烂了，今天只想和各位读者简单聊聊最近十几年各国民族和种族冲突愈演愈烈的趋势和因此造成的后果。

首先我们来看看中亚。苏联解体后各个加盟共和国经历了由盛到衰的转变，其中尤以乌克兰最为可怜，没错就是可怜，这个曾经有可能成为世界第三大国的国家已经沦落到了内战不断，国家分裂的可怜局面。现在的乌克兰早已变成了美俄的竞技场，除了政坛人物走马灯一样的变换，乌克兰也两次因为民族冲突的原因导致国家分裂。一次是俄罗斯吞并克里米亚，一次是乌克兰东部三城脱乌入俄的内战。乌克兰主体的乌克兰族占该国人口的73%，其余国民大部分是俄罗斯族，这样的民族构成直接导致了苏联解体后乌克兰民间对俄罗斯的不同情绪，乌克兰族人希望能够彻底摆脱俄罗斯的影响，而俄罗斯族人则希望亲近、联合俄罗斯重现苏联时代的荣光。这种情绪在美俄两国的推波助澜之下终于在2014年有了一次集中的爆发，在2014年3月乌克兰唯一的自治共和国克里米亚共和国举行了全民公投，结果95%的公民要求加入俄罗斯，俄罗斯总统普京顺势与克里米亚领导人签署了克里米亚成为俄罗斯一部分的条约，因为早在2014年2月俄罗斯的维和部队就已经应克里米亚政府要求进驻了该国，所以尽管西方国家极力否认公投结果，但克里米亚还是顺利地并入了俄罗斯。

俄罗斯也通过此事解决了困扰多年的“黑海舰队”问题，从此彻底掌控了“刻赤海峡”的航道。有了克里米亚事件的前车之鉴，紧接着在2014年5月乌克兰东部的顿涅茨克、哈尔科夫和卢甘斯克三个俄罗斯族占主体的城市也要求公投加入俄罗斯，不过这次乌克兰政府可不能再接受了。于是三座城市的示威者遭到了乌克兰亲美势力和右翼极端分子的镇压，流血事件最终造成了几十名俄罗斯族人的死亡，就这样乌克兰的内战爆发，西方势力支持的乌克兰政府军和俄罗斯支持的东部三城军队几年来打打停停，最终在俄、法、德三国的调停下以东部三城获得了特殊自治权而告终，而乌克兰也只能再次吞下国土分裂的苦果。

说完了中亚我们再看看南亚。作为世界经济和人口的大国，印度也有着自身民族、种族的问题。虽然印巴分治的时候大多数穆斯林被分到了巴基斯坦，但是在印度国内依然有着近3亿的伊斯兰教信徒，这15%的印度人也像定时炸弹一样困扰着印度政府。在印度伊斯兰教是印度教以外的第二大宗教，与其他国家的伊斯兰教不同，印度的穆斯林相当有印度特色，大家都知道伊斯兰教是一种扩张性和同化性很强的宗教，而且在很多方面固执而保守，同样印度的种姓制度也是历尽千年而不变，堪称阻碍印度社会向前发展的顽疾，奇葩的是固执保守的穆斯林遇到了顽固不化的种姓制度之后，竟然融合发展出了具有印度特色的种姓制度伊斯兰教。

针对伊斯兰教的这一本土特色，印度政府对本国的穆斯林采取了分化治理的策略。他们积极地拉拢穆斯林中的高种姓群体，让他们利益均摊，这样就使得成为了既得利益者的穆斯林高层与印度当权者沆瀣一气，高种姓祭祀利用种姓制度和伊斯兰教的教义很好的控制其他低种姓的穆斯林让他们顺从地被剥削。可以说印度的解决方案很有印度特色，但即便是这样，在2019年面对一路下挫的经济形势，莫迪政府还是拿了穆斯林来开刀，一份《公民身份修正法案》引起了印度穆斯林的不满，印度东北部地区先后爆发了激烈的游行抗议，于是印度民众的关注点一下从经济问题转移到了民族宗教问题。客观地说这种政治操作的手法无异于饮鸩止渴，在转移了民众视线的同时也种下了民族冲突的种子，要知道印度的穆斯林主要分布在东部和北部的阿萨姆邦、安得拉邦、西孟加拉邦和印占克什米尔地区，如果这些地区出现了有号召力的原旨教义穆斯林长老，那么这些曾经积极反对法案的地区很可能将会爆发出更大的冲突事件。

(图中绿色为伊斯兰教徒聚居区)

而且随着印度疫情的日益加重，面对经济下行和疫情双重压力的莫迪近期又不断地在边境制造冲突希望转移国内的矛盾并从各国获得更多的利益，说句玩笑话，这个时候似乎还真是某些穆斯林激进分子“黄天当立”的好时机。

最后顺着印度我们再看看我们之前介绍过的缅甸。即便是在民族大杂烩的缅甸也有着一群与国家格格不入的族群，他们就是罗兴伽人。罗兴伽人又是被称为罗兴亚人，是缅甸若开邦的一个穆斯林族群，该民族主要是19世纪英国控制缅甸之后，作为英国殖民当局“以夷制夷”的帮凶移居到缅甸的南亚人与当地部分土著融合后形成的混血民族，此后又融入了1971年第三次印巴战争后逃入缅甸的孟加拉国难民。罗兴亚人信奉伊斯兰教，说孟加拉方言，从体貌特征到文化都与孟加拉人相仿。

因为民族习惯不同等多种原因，罗兴亚人中的激进派成立了反政府武装，常年与缅军交战。除此之外罗兴亚人信奉的伊斯兰教与大多数缅甸人信奉的佛教截然不同，这也造成了两教信徒之间的关系十分紧张，所以绝大多数缅甸人对罗兴亚人是深恶痛绝的，都欲驱之而后快。有了民意的支持缅甸军方也一直对罗兴伽武装分子采取严酷的打击措施，但这却引起了西方许多政治势力的不满。

在2016年昂山素季领导的民盟赢得了缅甸选举上台执政，西方国家当时欢呼民盟在缅甸的执政是“自由和民主的胜利”，认为缅甸理所当然会全盘倒向西方，他们期待着昂山素季利用她的道德权威去谴责缅甸军方“侵犯罗兴伽人权的行为”。但是让他们没想到的是，昂山素季“求同存异、和而不同”的务实执政风格在处理罗兴伽人问题时得到了很好的诠释，执政的民盟并没有按照西方的要求来处理罗兴伽人问题，反而是支持军队对该族群采取的强硬措施。于是以2017年罗兴伽人危机为分水岭，缅甸和西方的蜜月期宣告结束，中缅关系得以修复并朝着更好的方向发展，以往攻击中国在缅投资、抹黑中国形象的西方媒体和非政府组织遭到缅甸民众的质疑和厌恶，逐渐丧失在缅甸的舆论话语权，连带着他们扶持的缅甸本土机构也纷纷偃旗息鼓。与此相反随着缅甸国内关于我国支持缅甸处理罗兴伽人问题的报道，很多缅甸人认清了现实纷纷开始重申“远亲不如近邻”的中缅传统友谊，中缅的各个合作项目也因此得以顺利实施。其实大家只要看看罗兴伽人所在的若开邦地理位置就明白为什么我们会坚决地支持缅甸政府了。

通过回顾这几个国家民族、种族的问题我们可以发现，归根结底的矛盾点还是经济问题，美国疫情将有色人种经济窘迫的现状放大表现了出来；俄罗斯、乌克兰这对难兄难弟自从苏联解体后国力一落千丈，一直在苦苦挣扎；印度的疫情对印度的农业和城市经济都造成了巨大的冲击，莫迪只能用民众斗民众和对外输出危机这种双管齐下的方法来解决燃眉之急；至于缅甸的罗兴伽人一直都是以贫困和难民的形象示人，而西方的咄咄逼人也最终打破了该国政客的幻想，转而采取务实合作态度来与我们共建经济走廊。正是因为各国都无法从根本上解决经济的困局，所以民族、种族的矛盾就不能得到有效地控制，更不要说解决了，更有些无良政客们当其他问题不能有效解决时，还会主动去激化民族、种族的矛盾来以此转移新闻舆论的焦点，强迫民众站队来巩固自己的执政地位，而这种种治标不治本的手段都只会对自己国家造成更深的伤害，如果这时候再有外部势力掺杂近来，比如乌克兰和缅甸，那么本就复杂的局势就会变得更糟。可以说近十几年虽然全球化的经济使得各国联系不断加深，但是文化、国情的不同，导致民族、种族的问题反而对国际地缘政治的格局造成了愈发深刻的影响，而现在随着疫情，世界很多国家的民粹主义政治风潮和保守主义政客的走红也许会使得未来全球民族、种族的问题更加激化。

也正是看到了问题的症结所在所以我们才要更好的做好六稳六保工作，在疫情期间也不忘提出今年依然要打好脱贫攻坚战，尤其是在少数民族聚集区要坚持开展针对青年人的“职业技能教育培训”项目，让年轻人学有一技之长，使得他们能够自食其力，这样才会对自己的未来不再盲目，也就不会被某些境外势力和极端组织所诓骗。

“作始也简、将毕也巨”，处在这个风云变化的时代，我们切莫被虚妄的美好泡影所欺骗，还是要砥砺前行、不忘初心，俯身做好新时代的供耕者。