从TikTok、《三十而已》到《八佰》：那些以退让求生存的人，后来都怎么样了？
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今天的文章，我想从一个很独特的角度来和大家分享。
先说TiKToK，我当时写《被追杀的TiKToK还能抗多久？背后的残酷真相，和每个人都息息相关》的是时候，看到很多人留言讨论。
说，TiKToK最大的问题不是被美国人整得太惨，而是对方还没真正下手的时候就跪了。
结果导致对方变本加厉。
特朗普刚上台的时候，就有人出书分析过他的发家经历和个性。
在商业领域，特朗普非常擅长的招数，就是突然出重手，一拳把你打懵，击穿你的底线，然后再找你谈判，就能获得更大的优势。
这招帮助特朗普屡获成功。而今年，对特朗普而言，又是一个极度特别的年份，疫情、抗议、大选，焦头烂额。
思前想后、突围困难之下，特朗普再次祭出最强杀招，一巴掌打在旁边人畜无害、茁壮成长的TiKToK脸上：
你瞅啥呢？
但估计连特朗普都没想到，对方不仅连原则上的“瞅你咋地”都没说，更是直接认怂：大哥我错了，你说咋整，交点保护费行不行。
看到如此配合，特朗普更不客气了：保护费？呵呵？要的是你的全部家当！
而TiKToK一开始则表示：这个可以谈。
消息传来，美国科技界喜大普奔，微软、脸书、甲骨文等都激动地搓着手，做梦都没想过一个几百亿美元的大馅饼，真的能从天上掉下来。
从战略的角度讲，TiKToK“滑跪”的做法真的是开了一个很不好的头，因为古往今来，所有的恶霸都秉承一个原则：“欺软怕硬”。
看到TiKToK如此好说话，又这么有钱，美国都恨不得直接扑上去啃了。
就在这两天，我还看到一个新闻，美国部分州的家长联合起来以“TiKToK搜集美国青少年的信息并传回中国”为由，要求TiKToK进行巨额赔偿。
而众所周知，当年TiKToK为了防止美国找茬，已经物理断绝和中国母公司的信息链接，服务器在美国，内容审核在美国，连雇员都基本上是美国人。
但没啥鸟用。斯诺登事件暴露出，美国人其实长期到处搜集全球各国的信息，但你看他们有承认错误吗？无所谓。
反过来也一样。管你有没有搜集信息，我说你搜集了你就搜集了。
流氓的逻辑都一样：扇你一耳光看你不反抗，接下来就会是飞起一脚了。
而实际上，TiKToK完全没必要这么着急表态。
反正最坏的结局无非也就是现在这样，净身出户。倒不如再努力争取一把。
再加上，TiKToK在美国还有那么多雇员，用户，大V、粉丝，他们的利益是和TiKToK绑定在一起的，完全可以利用一下他们的力量，去游说、分化一下美国政府。
至少，拖一拖也是好的，大选结束后，谁知道又是什么光景呢？
遇到问题、遇到打击，这么大的公司，一点策略和战术都没有，真以为“缴枪不杀”？
说句题外话，如果当年红军队伍也这样干，估计早就被蒋介石给团灭了。
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我为什么要先讲TiKToK？
因为看到最新的新闻，TiKToK母公司字节跳动正式起诉美国特朗普及美国政府，同时开始准备美国大的“关停预案”。
看看，不还是要走到这一步吗。
也就是老话说的，伸头是一刀，缩头还是一刀。
在商言商，这就想得太简单了。
从之前的贸易摩擦，到抗疫甩锅，再到打压华为、TiKToK，这些迹象已经够清楚了，特朗普正在将一切和中国相关的事件“政治化”。
不断试探你的底线，来获取更大的利益，同时为自己的大选争取筹码。
毛主席说的：敌人想让我们干什么，我们偏不干什么。
而只有守住底线，你才有谈判的机会。
对方还没出牌，你就把自己的底牌都丢出来了，后面的牌还怎么打？
就像我很喜欢的史诗电影《天国王朝》一样。
面对萨拉丁的40万大军，男主率领的耶路撒冷的残兵败勇，如果直接投降，很可能等来的结局只有一个：
屠城。
而当男主带领所有人奋起反抗，以血肉之躯抵挡住了萨拉丁大军一波又一波的攻击，展示出了能够鱼死网破的决心、意志和实力后，反而得到了和萨拉丁平等谈判的机会，化解了屠城的厄运。
《三体》小说里，罗辑以一己之力制造了和三体人同归于尽的机会，形成了战略平衡，拯救了人类，更赢得了三体人的尊重
但近百年后，继任者一旦显示出“鱼死网破”的意志不坚定，立马被三体人识破，几分钟内就打破战略平衡，发动攻击，成千上万人死于非命。
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上面说了那么多，其实归根到底都是一个问题。
从面上来看，是底线问题，底线一旦守不住，就会一溃千里，一败涂地。
从根子上看，其实是价值观问题，遇到这种生死抉择的时候怎么选、怎么办。
什么是价值观？
就是最底层的代码，指导一切行为和思考的基础。
平时你很难去关注到它，但你对某件事做出的每一个判断，下的每一个定义，做的每一次抉择，背后都是价值观。
特别是在面对底线的时候，会变得更明显。
前段时间的热播剧《三十而已》，女主个性都很鲜明，特别是顾佳和王漫妮。
男人们，却都活得不清白。
特别是那个被一个冰淇淋就突破了的许幻山。
如果他的底线非常明确，在遇到考验的时候，能够始终坚持原则，是不会那么容易被林有有突破的。
关于这个问题，我曾经做过很深入的思考，感觉对企业也好，对个人也好，都有启发意义。
今天和大家分享一下这方面的认识和理解。
我自己将价值观分为了强价值观和弱价值观两种。
不用怀疑，每个人都有自己的价值观，只不过有些人觉察不到，或者表现不明显而已。
所谓强价值观，就是做很多事、说很多话背后，都带着价值观的烙印，喜欢什么就是喜欢什么，讨厌什么就是讨厌什么，不会轻易妥协和改变。
请注意，就算有些时候不得不妥协，妥协的也只是手段，而不是价值观。
哪怕为了顾及他人感受，有时候不得不说说场面话，也是极少数时候。
强价值观的人优点是个性鲜明，通过他说的话，做的事，会清清楚楚让你知道他在想什么，为什么这么想这么做。
但为了维护自己的价值观稳定，也可能会碰很多壁，遭遇很多意外打击，情绪也容易大起大落。
对于这样的人，价值观不改变，其他的改变都是浮于表面，不会持久的。
《三十而已》里，让人印象深刻的女主角，不管是顾佳还是曼妮，价值观的选项面前，都从来不模糊。
不管是面对丈夫出轨，决然离婚；还是面对权钱诱惑，不选择躺着，而是站着挣钱。
她们都在用自己的言行和选择，清清楚楚地表达着自己的价值观。
弱价值观的人，好的地方是性格一般比较和善，不太容易引起别人的攻击，也不太喜欢和人发生争执。
缺点是容易陷入迷茫，做事模棱两可，易被控制，职场里很多时候就是那种敢怒不敢言的人。
字节跳动创始人张一鸣有一句话叫：大格局，小ego。
Ego就是自我，在他看来，格局和自我是矛盾的，这倒是很符合头条系的产品特点。
你不要去思考，不要去选择，一切都是算法，算法会代替你去选择和思考。
久而久之，很可能就没有自己的判断了。
但事实上，一个人也好、一个企业也罢，不可能没有自己独特的个性和价值选择。
这个价值选择，就是到底什么该坚持、什么可以放弃，什么必须原则，什么可以灵活。
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特别要说明的是，价值观和个性，是两个东西，表里可以不一。
价值观强，个性也可能很温和。
举个夸张一点的例子，武侠小说里的高僧，一个个与世无争的样子，实际上价值观特别强，一旦你突破他的底线，打起人来比谁都狠。
个性很强，咋咋呼呼的人，价值观可能很弱。
真正遇到事儿了，就怂了。
因为真正的强大，一定是内心的强大。
这种强大，就来源于对自我和世界的清醒认识，以及在这种认识指导下的，坚定的行为举止。
而要想了解自己的价值观。
我的方法是，除了要及时记录自己一些最极端的看法，一些真实的情绪和感受外。
还有一种很有用的方法，那就是做思想实验， 比如：
你觉得这个世界是善意的还是恶意的？
你遇到有人挥刀砍向你的同学会不会上前去挡刀?
你如果在读研时，遇到一个想要压迫你的导师会不会奋起反抗？
你如果遇到别人给你回扣，拿不拿？
陪睡一晚就可能获得提成超过6位数的大单，陪不陪？
……
这样的问题很多，我有一个经常用的小窍门分享给大家：那就是每一次社会上出现热点问题的时候，特别是价值观冲突激烈的那种，我都会代入自己去思考，如果我遇到了会怎么办？
我一直觉得，这才是关注热点问题、思考热点事件的价值所在。
你如果就当八卦看了，别人的热点与你何干？把这种你对热点事件的看法和观点记录下来，今后再遇到其他热点事件的时候，对比来看，你能够看到自己价值观的变化。
价值观这种东西，从更高层次看，很难有善恶对错之分，灭霸要消灭一半生物的价值观，在他那里是笃定不疑的，在别人那里就是最坏的。
所以，除了社会普遍认同的价值体系外，更多的是看你的价值观够不够强。
不要被各种毒鸡汤害了，以为凡事忍让、不表达观点，就是城府，就是成熟。
长此以往，就会成为我们记忆中那些上了年纪，没有棱角、没有想法，得过且过、面目模糊，被生活压榨到毫无生气的那一类人。
强价值观的人，活得可能会更累一点，但一定活得自在、明白。
而古往今来，也只有这样的人，才会得到更多人真心的佩服 追随，才会更容易展现自己的价值。
因为他在那里，就是一面旗帜。
《肖申克的救赎》里说过一句台词：有些鸟儿是关不住的，他们的羽毛太鲜亮了。
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那这个东西，又怎么能和《八佰》扯上关系呢？
因为，不管这部电影拍得多么感人，历史上的这一段，是比较扯的。
蒋介石政府，在面对日本的时候，是没有什么价值底线的。
从头到尾，哪怕东三省没了，日本都要骑到头上拉屎了，蒋介石都不想和日本真正翻脸。
日军大本营叫嚣“三个月内灭亡中国”，而蒋介石的盘算，仍是寄希望于不久在布鲁塞尔召开的“国联”。
他在回答《巴黎晚报》记者的提问时说：
若列国仍又不采取及时措施，遏制日本之侵略，则不但各国对中国原有之贸易为之消减，即各国在东亚之领土，亦必受严重之威胁。故对日制裁，非所以独助中国，亦所以保护国联会员国及相关非会员国本身之利益。本人深信各国远大眼光之政治家，必当有见及此，遵照会章制裁日本，以尽其义务矣。
这个思路不仅天真，而且极其无耻。
因为他相当于承认了当时列强在中国的各种非法利益和特权，而他认为这些国家之所以会出面调停，是因为日本侵略中国，同时也侵害了这些列强的利益。
说得难听点，日本人打我不要紧，可不能因此伤了主子们的汗毛啊。
这才有了电影《八佰》里，淞沪会战时，在大部队已经撤退的情况下仍然要留一个团下来固守的原因——在国际联盟即将开会之际，蒋介石希望全世界知道中国军队仍在坚守上海市区。
这也是为什么有人说，“八百壮士”实际上是国民党演给英法的一出戏。
也是为什么电影里要通过画外音广播：
“顾维钧率领的中国代表团到布鲁塞尔了！”
第七十八军军长宋希濂甚至记载一次会议中蒋介石说，“（九国公约会议）对国家命运关系甚大。我要求你们做更大的努力，在上海战场再支持一个时期，至少十天到两个星期，以便在国际上获得有力的同情和支援。”
这就是在电影《八佰》之外，规模更加宏大的淞沪会战。
其惨烈程度，我引用一段话来说吧：
中央军的精华几乎全部上了，地方实力派的精华也全部上了，白崇禧的广西军总共带了6个师参战，一天就报销了4个旅，四天被打垮了6个师。
3名师长阵亡，3名师长重伤，不得不全军退出战斗，蒋介石发动淞沪战役的目的是希望引来欧美列强的关注，以战促和。
淞沪之战，蒋介石从战术到战略，都输的一塌糊涂。精锐部队损失殆尽，上海、南京、武汉、长沙都没保住，最后还是退到了大西南山区。
发动如此规模的终极决战，目的居然是指望“国际调停”，最终导致损失惨重，这是何等的可笑。
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好了，图穷匕见吧。
下面，就是这篇文章里，我最想要和大家分享的观点。
所有强价值观的生成和建立，记住了：一定会经历一个丢掉幻想的过程。
你只要还有幻想，还在犹豫，你就可能软弱。
从政党到国家到个人都是如此。
当年我们党和国民党搞合作，党内很多人还当上了国民党的要员，比如毛教员，甚至代理过国民党的宣传部副部长。
这就给了我们很多错觉，以为革命就是这样，写写文章、发发演讲，开开会，大家一团和气，共同创造一个美好新中国。
结果，蒋介石发动了四一二反革命政变，这时候的我们还很天真，主张妥协退让，还对汪精卫抱有幻想。
6月底，当时党的领导层和共产国际代表开会商讨对策，决定武汉的工人纠察队自动缴械。他们以为用这种退让的办法，可以取得武汉国民党的谅解。
7月3日，中央通过关于国共两党关系的决议。这个决议向国民党作出种种让步的表示，如：
“为了减少冲突，共产党的部长可以暂时离开政府”；“工农群众组织必须受国民党的领导”；“根据国民党的命令，工农纠察队必须置于国民政府的监督之下”，“武汉现有的纠察队，为了减少冲突的可能性，可以减少或者编入军队”，等等。
够妥协了吧，够退让了吧，结果呢？
直到汪精卫也毫不手软地发动了七一五政变，血流成河，党员数量从6万多人锐减到了只有一万多人。
这时候在汉口召开的八七会议上，毛主席才鲜明提出了著名论断：枪杆子里出政权。
紧接着的八一起义，打响了武装反抗国民党的第一枪，我们有了自己的队伍，这之后，蒋介石和国民党政府用尽全力，却再也没法彻底消灭我们了。
十多年后的国共内战中，还有一种声音说，共产党之所以被国民党穷追猛打，最重要的原因就是拥有武装，只要放弃武装就可以得到“自由与民主”。
毛主席予以了坚决而清晰的反击，告诫大家千万不要犯了幼稚病。
他举例说，之前的“马日事变”“四·一二政变”等，当时的共产党没有武装，被杀得血流成河；那么多的民主党派也一直没有武装，国民党给了他们自由民主了吗？
最后他一针见血地说：之所以现在还能够和国民党有对话谈判的底子，恰恰就在于我们还拥有武装。
而在欧洲战场上，希特勒的纳粹之所以会养虎为患，一开始不也是因为英国、法国的绥靖政策吗？
历史的教训告诉我们，大部分人从来不吸取历史的教训。
因为面对强权、面对不公妥协退让，最终结局惨痛的故事都那么多了，但总有人还是不信。
非得要真的打到身上了，才想起来是不是早就应该亮明态度，坚守底线。
包括这两年，特别是疫情以来，美国如此打压、抹黑中国，针对、敌视中国，各种无中生有、强权政治，外交部稍微强硬一点，正面硬钢一下，就马上有人说这样不行了，觉得是不是要反思下我们这几年是不是不够韬光养晦了？
包括这次TiKToK被针对，字节跳动一开始也是想着退让以求生存，到了最后，发现还是要坚决做斗争。
包括电视剧《三十而已》的最后也是这样。
有人说《三十而已》传递了一种不好的观点，好像女人一离婚、一分手就突然逆袭了，开茶厂，职场逆袭，成作家。
这不是根本。
根本在于，她们丢掉了对爱情、对美好婚姻的幻想，认清了现实的真相。
强化和重塑了自己的价值观。
一下子就更强大了。
7
最后的最后，多说一点。
我为什么会把TiKToK、《三十而已》、《八佰》这些看起来不相干的东西扯到一起讲？
原因有两个，一是方便大家去理解、认知。
价值观这种东西是一种很玄虚的玩意儿，只有结合到大家日常能接触的具体事务，才能真正明白到底是什么。
第二个，更重要的一点，我想让大家知道，不管表象多么纷繁复杂，政治也好、商业也罢，或者就是电视剧里虚构的剧情，电影里没有展示的真实历史。
所有的现象背后，本质的规律很可能都是一样的。
我的手机里，至今保留一段，曹爽投降司马家的故事。
当时很多人都劝曹爽，他的部下，从洛阳逃出来的大司农桓范，就给他提供了两条可行性建议：
一是带着天子去许昌，号召天下兵马勤王，以谋逆罪讨伐司马懿。如果真是这样，司马懿很可能身败名裂，落得一乱臣贼子的下场。二是利用别的军队来抵抗司马懿，甚至提出了自己可以亲自去为他们筹措粮草。
话已经说得很明白：司马懿公然叛变，你不抵抗，必然不得好死。
曹爽说：算了，我还是不抵抗了，情愿不当官了，当个富翁。
因为，司马懿承诺了，会让他安享后半生。
于是在胜负难料的情况下，曹爽率众投降司马懿。
最终结局，史书记载：司马懿杀了曹爽全家。
所以你觉得，这是司马懿太黑暗？还是曹爽太天真？
很多人可能会问我，看了这么多历史，那学长到底是觉得价值观强的人好还是弱的人好呢？
我想起我看过的影视剧和小说里。
主角（无论是反派还是正派），大多都是价值观很明确的人。
而配角大都是面目模糊的。
所以，如果你想要做生活的主角，掌控自己的命运，当然要努力去强化自己的价值观。
但如果，你只想要简简单单平平淡淡，得过且过，那么个性没那么鲜明，或许活得会更轻松一些。
如果你本身是弱价值观的人，又想要改变自己，需要的是强化自己的价值观，不断去给自己的价值观划定框架，对触及价值观的人和事，一定要坚持原则、寸步不让。
但不管是强价值观，还是弱价值观，我都希望你记住一句真话：
千万不要把决定命运的钥匙交给别人。
—— END ——
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