感悟《论语》1-1：论学习：为无益之事，遣有涯之生

《论语》1-1：《学而篇》：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

学习是人的天生本能（其实对于其它高级动物而言也是如此），也是人生存的必需。婴儿自呱呱坠地，在母亲的怀抱中吸食母乳始，就开始了一生的学习。据现代生理和心理学，婴幼儿时期，既是其身体高速发育期，也是其心智快速成长期；然后从幼儿到青少年期，人们日常的基本任务就是吃饭长身体，学习长脑子。

生物界中，没有任何一种生物在独立生存之前，需要像人一样经历如此漫长的成长学习期：中国古人男子20岁成年称弱冠，女子15岁成年称及笄；现代中国人18岁成年，但真正能成家立业、单门独户养活自己的，差不多到20岁之后了。将漫长的20多年的生涯用作学习和独立生活的准备，并非因为人独立生活的能力不及其它生物，而是因为人类生活的复杂性和层阶要远远高于其它生物。如果人类不过是像猪或者狮子那样饥了就找食物吃，吃饱了就睡觉，那我们也不需要这么漫长的学习成长期。但事实是：我们在吃和睡之外，还要应对复杂的生活，要丰富和提升自己的快乐，所以才需要漫长的学习，和不断的学习，甚至是终生的学习。

学习可以分为两种：功利性学习，和非功利性学习。

顾名思义，功利性学习就是指那些学了就有用和能用的学习，比如门类众多的一技之长的学习。学习厨艺，就可以自己做饭和享用，还可以为人做饭而换取回报；学了裁缝技术，就可以自己做衣服穿，或卖出去而换取钱财；到蓝翔学挖掘机或去驾校学开车，也是出于类似的目的和具有类似的功用。

非功利性学习，是指那些看似学了没什么用，但深究亦自有其功用的学习。比如学习文言文，能直接换来财富用以提升衣食住行的档次吗？似乎不能，但那些古文专家们，却是以此维生的，你能说它没用吗？而他们之所以能以此为生，终归也还是因为它是有用的，只不过这种功用，是在精神文化方面的，而非衣食住行等物质层面的。

由此可见，所谓功利性学习和非功利性学习，只是一种相对的划分，并无绝对的界限。比如你学习音乐（中国的琴童之多，鲜有匹敌！），只停留在业余的阶段，那就顶多自娱自乐，这自然也是一种功用；如果学到了专业阶段，则可以娱乐他人，那就可以变成安身立命的依靠，功用就更大了。再如所谓理、工之分：理科相对于工科，技术性和功用性似乎就差许多，但它却是后者的基础。否定理科的功用，正如只看到高楼大厦地面以上部分的作用，却否定其地基的功用一样荒谬。

中国的传统文化中，是非常强调功利性学习的，所谓学以致用，或经世致用；但也并不否定非功利性学习，如所谓“不为无益之事，何遣有涯之生？”复旦大学的民间校训——读无用之书，拥有一颗自由的灵魂——亦复如是。

不仅如此，当人们的物质生活已经达到一个较高的层面之后，对非物质生活的追求就会越来越高。从某种程度上说，一个人，其非物质文化生活的层级，决定着其人生层级的高低。美国心理学家马斯洛的心理需求层级论，讲的就是这个道理。也因此，随着社会生产力水平的提高，那些非功利性的学习，在一个人一生学习中所占的比重，也会越来越高。

学习，理当是一件终身不辍的事情。然而，骨感的现实是：许多人随着身体成长达到巅峰，其学习求知的欲望和能力也在不断下降。这不能不说是一件遗憾甚至悲催的事情。在我看来，凡是“问题人”，无论是自杀还是杀人、或在精神痛苦的泥淖深陷而不能自拔的人，某种程度上，都和学习力的下降有关。

《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”为什么？因为学习（闻道）本身就是一件快乐的事情，从某种程度上说，学习本身就可以是也应该是目的，而非谋生的手段。如果一个人学习仅是处于谋生的需要，那就还停留在“功利性学习”的阶段。对此，我会为之感到悲悯，或者遗憾。

当一个成年人提出“傻子之问”（学哲学有什么用？学《论语》有什么用？学诗词有什么用？读《三国演义》和《红楼梦》有什么用？）的时候，他自己是浑然不觉自己的无知和low的，这样的人，实在不足以言学习。

回归本章：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学习并不时地实践检验之，当然是一种快乐；有朋自远方来，切磋论道，怎么能不快乐呢？学习是自己先获得了快乐，至于别人知与不知，何必介怀愠怒呢？

网购两套电脑椅，虎子用一个小时才对着说明书安装搞定第一套；用二十分钟就搞定了第二套，这就是“学而时习之”。高考放榜，一个深圳中学的小学霸微信报喜：老师，643分，语文119。我问他准备报什么大学、什么专业？答曰：中国社科院大学，哲学。这小子是在初中就开始研究AI多年的理科小学霸啊，我知道，他的学习已经进入“非功利性学习”阶段了。恭喜他，这就是B站说的后浪吧。（2020-07-29于蓉城）