对于所谓“民族国家”以及在这之上的中美认识和现实差异的个人理解

首先强调这只是一家之言，是个人见解，不代表绝对和唯一，有问题和疏漏也是正常，大家吸收也好，作为反面批判也好，都行。同时又因为主题面太广而深，所以仅从米尔斯海默近来的分析做切入点。

先谈民族国家。

米尔斯海默不认为中国的“公天下”和“人类命运共同体”这种东西会付诸实践，认为其是虚幻的，世界运行还是靠民族国家，即“我们生活的世界围绕着不同民族运行，不存在什么人类整体。这种关于全球文明、全球社会、世界国家的想法，完全脱离了现实。看看东亚地区，有中华民族，有日本民族，有朝鲜民族，这几个民族差异非常大，我很难想象中日韩人民能走到一起组建幸福家庭，组建一个管理所有人的国家。这不是世界运行的方式。世界分成许多个民族国家，中日韩各自的民族国家将一直存在下去。”

那么问题就来了，朝鲜民族怎么算？中国内有朝鲜族，这些朝鲜族人算不算中华民族？还是说他们也应该独立成一个民族国家才符合他的理论和现实？而早年整个朝鲜半岛是一个民族国家，现在变成两个了，那日后是变成多一个“韩族”还是再合并成一个民族国家？

日本的北海道原来是阿伊努人，那今天北海道又是如何在他眼里归于日本民族的呢？阿伊努人能不能依照民族国家理论自决独立？琉球作为一个独立的民族和国家存在几百甚至上千年了，太平洋岛国可以成立独立民族国家，那琉球也可以独立，为啥现在没有独立？

最近的中国历史上还搞过五族共和，今天这些人依然在中国的大家庭下，大家一起奔小康，哪里不现实了？

 所以，民族国家这个理论下，民族这个认同是一个动态的变化，而国家也是一个动态的变化。你不能不说自从欧洲人进入了现代民族国家以后，世界上的各民族就要在此暂停，永久的根据你欧洲人的认知来永远定格这种事实上存在的变迁。如果否定这种变迁的存在，那么他首先应该否定美国的存在，美国独立时可不是现在的这个版图，德州人凭什么要和杨基佬在一个国家里生活？

你不能想象正是说明了你自身的狭隘与局限，甚至于说对于人类历史都是一知半解，仿佛只有欧洲中心一样。其认知各民族将一直存在下去的逻辑和弗朗西斯福山认为的历史终结论有异曲同工之感，这不是现实主义，这是为我主义妄图世界依照他的想法变成现实且最好永恒如此。

说回来，民族国家这个东西并不新鲜，也不是谁独创，这是社会运行发展的一个阶段。中国自秦汉时期就基本奠定了民族国家这个概念和基础，这也是我们叫汉人汉族的重要原因之一。而中国到秦汉后，并没有停滞于民族国家这么简单，就是因为历史和民族都是发展动态的。最简单的问题就是一个国家必然有移民，会有不同族群的人，甚至于扩张也是常态，那么怎么维持统一和稳定呢？那么经过多少代人的实践总结和探索，慢慢形成了中国一套基于儒释道合一，大家共同遵守一套道德规范行为准则，依照文化而非血统族群区分你我的体系。而当这个体系涵盖的族群和范围越来越广时，标准就变得更加倾向化依照文明文化来区分彼此的规则了。

这套体系，我借用张维为教授的理论，就是我们成为了一个“文明型国家”。这里我就不展开说明了。

而文明型国家是民族国家的升级进化版，升级的需求首先得有一个强大的主体民族，不然你的民族国家基础就不稳。同时，还必须有强大的国家硬实力保证文明的存在和延续。再还得有特殊的且繁盛的文化软实力，特殊是用以区别，繁盛是保证别人觉得你做得对、说得对的基础。在这些前提下，民族国家才能保障自身存续，且保障内部的稳定并不断的扩大文明圈，使整个地区的和平稳定发展上一个台阶。

从历史上看，同样也有文明型国家，罗马帝国就是非常典型的一个。其疆域辽阔、民族众多，持续的时间也是非常的长，维系其统治很重要的一方面就是“文明”。罗马帝国除了有能跑来跑去的军团以外，文化文明是联系这么多民族和地区的一个重要纽带，即希腊化或者罗马化。如果不是有能超越民族的文明文化存在和影响，再有强大的军团也不过是和蒙古帝国一样，昙花一现。

而这一文明的影响力大到直接奠定了现在欧洲人的基础和文化底层，虽然民族不同，但不妨碍英国人美国人今天一说起什么来都喜欢追溯到古希腊古罗马，这就是一种超越了民族国家的向心力和凝集力。而这个既是历史也是现实。

再说美国的事情。

先放一个结论，我认为现在世界上还存在的“文明型国家”只有中国一个，所以中国有时候会有例外论的基础也是这个。而美国也喜欢有例外论，其实这也有很大程度上是美国和“文明型国家”沾边了，但我个人今天定义美国为“失败的半文明型国家”。

要说民族国家，美国当之无愧的属于最奇怪的一个了。美利坚民族算不算一个民族？这个民族的标准和区分是什么？美国怎么归到民族国家这个层面的？美国人的人群划分好像从来不谈什么民族吧，都是非裔、亚裔、拉美裔和白人族裔这么分的。而白人族裔有时候还可以再分什么法、德、意、英、爱尔兰等等这些后裔。可是世界上没有一个民族叫“白人族”，也没有“拉美族”这个民族，哪怕是非洲裔，你能说所有非洲人都是一个民族的么？东非西非北非各自都差好大一截呢。

如果按照米尔斯海默的认为，“我很难想象中日韩人民能走到一起组建幸福家庭，组建一个管理所有人的国家”，那请问他是怎么想象美国的？美国的移民复杂的程度远超于中日韩，中日韩好歹还算一个文明圈下的，那美国这么乱的情况，咋就可以有一个美国来管理大家呢？如果美国可以将各国移民揉成一个新的“美利坚民族”，且现在每天都在吸收新移民往里揉，那凭什么世界其他地方就一定不会产生也揉一个新民族出来呢？

依照我的观点，美国从十三洲殖民地开始，本来可以算作一个民族国家，但是随着扩张美国发现这么复杂的人群情况，民族国家已经不能适用其核心来维护国家的团结稳定了，所以正好顺应时代潮流，提出了人权自由的口号，把人权自由作为国家的最重要象征和标志，只要是向往并认同这一个价值观和文化理念的人都可以成为美国人（非裔算不算人和口号真不真的问题后面会说）。进而美国人的认同成为了一个价值观、文明、文化上的认同标准，即使这个标准最开始有很多限制，但这也就正式的标志着美国开始往文明型国家转型了。

而这种转型某种程度上是成功且威力巨大的，同样都是殖民地都是新大陆，有没有这个文明型国家国家的框架就导致了非常不同的结果，以至于美国成了世界灯塔，直到前几年。而这中间可以说是不问出身不问民族不问国家不问种族，只要认同了美国文化和价值观基本上都可以成为美国人，这也是美国能急速发展壮大的一个重要因素。并且美国还将这个文明文化传播到了世界各地，对所有国家产生了很强的冲击。越是社会文明层级低的国家，冲击越大，而对于已经建立了民族国家体系的冲击会小一点，而对有文明型国家的冲击就会更小一点。

美国很厉害吧，是的，在时代浪潮下，的确很幸运也很厉害，所以能急速从殖民地成长趋向于文明型国家，这个是很厉害的，是很多国家几百上千年都做不到的。

但是！最致命的问题就来了。

要想晋升成为文明型国家，一个支柱的主体民族和民族国家地基是必不可少的。这一点上，美国先天残疾。残疾不是说没有主体民族，白人新教嘛。你看现在白人新教越来越不主体了，问题就越来越多了嘛。残疾主要是说，白人不是一个民族，而且没有经历过长期的同化融合诞生一个有别于其他民族的标志。你都是移民，血缘区别不可能，而所谓的自由平等这个价值观文化不是你们这些移民自己搞出来的，不是原生文化，英国人有法国人也有。那么你这个主体区别越模糊越具有相同性，那么民族国家因为“相同集合体”而爆发出的团结度和凝聚力就要打严重的折扣。无非是美国地缘政治太好，周边都是弱鸡，不然就这一点，在领国对抗时就会发生敌我识别的混乱，自我定位的锚丢失，进而导致国家解体分离。

美国很幸运，各种躲开了这一劫。但是也是不幸，这个隐患就一直在，根本没有经历兴衰、战乱等的洗礼和糅合以促进内部团结和融合。这个问题最简单的就是美国好的时候，可以用资源赎买矛盾，大家还都觉得自己是美国人，可是当大难临头时，自我认知就犹豫了，到底是不是美国人？愿不愿意继续做美国人？一战二战多少民族可以为国赴死保卫自己的国家民族，而美国人当换成苏联的处境，法国的处境，英国的处境时，还有多少人原因当自己是美国人，这就是一个巨大的问号！只能共富贵不能共患难的集合体其民族性、民族国家性究竟有多高？这是巨大疑问了。历史上看，一般这样的民族最后都没了。

另外一个致命问题就是美国在当初设计往文明型国家国家转型的时候，立的这个文明标尺，立的文明支柱，是不是就像说的那么一样表里如一，内核稳定，逻辑闭环？

这就回到了之前遗留的问题上了，你说你的文明是人权自由平等博爱。那黑人算不算人？穷人富人平不平等？类似这样的质问太多了，我就不意义列举了。你将一个国家文明的立足根本却做得当面一套背后一套，那最简单的逻辑就是当你哪天这个背后一套被插穿时，信了你当面一套的人肯定不会再信你，你所依照明面上的东西建立起来的所有辉煌都将一瞬之间崩塌！你所用文明连接国民的纽带将不复存在！那么这时候国家没有了凝聚力向心力，紧靠资源赎买能续到几时？当没有资源续不住的时候咋办？

除非你能笃定说我一定可以不让国民发现我背后的一套，我永远可以有足够的资源来赎买这些问题。但是谁都知道这是不可能的！那么结局命运就显而易见了。

正好这个也可以解释米尔斯海默的另一个说法的问题。其说“顺便说一句，我们评论自由主义霸权的时候，也就是美国单极时刻的对外政策，自由主义霸权之所以失败，正是因为它没有正确评估民族主义的力量。民族主义是一股非常强大的力量，而民族主义是内嵌于民族国家之中的。”

美国的自由主义霸权的失败，主要不是因为有民族主义的存在。（这里先不谈美国自由主义的缺陷和问题，毕竟任何系统都会有缺陷，不断改革嘛。）关键是美国的自由主义顺带着他的自由平等文化一样，都是虚伪双标的，合则用，不合则弃。这对于一个文明来说是自杀行为，你不能把自己订立的规则广泛的推广，让大家都来信，结果你最后自己不信了，自己推翻一切。这就仿佛教宗传播基督教，搞了满世界都是信徒，结果有一天这一代教宗说自己其实信的是释迦牟尼，是佛祖，而且之前历代教宗都信的是佛祖，每个十字架敲开里面都有一个佛陀。要是这样基督教能不崩溃嘛。

现在美国自由主义干的就是这个事情，以前教徒发现十字架里藏的佛陀，教宗都否认，然后让你“言论自由”的消失。现在突然出来一个逗比教宗，整天胡言乱语，把以前所有教宗都信佛祖的事情暴露了。那你不失败到哪去？这和民族主义有关么？中华文明作为一个文明型国家，民族主义够可以的了吧，多少年前自由主义信徒多到满网络全是。今天咋变了呢？归根结底还不是因为你骗人。

倘若美国少点双标，真正把自己宣扬的自由平等博爱这些好的一面做真做实了，那今天什么情况还真的难说。可惜就是欧美历史太短、文明层级不够，理解不了一个文明型国家该是什么样子，该做什么。仅仅停留在春秋战国的水平，一天只想的是争霸征服，霸权永恒，当然治国无能了。

今天的世界格局，就是一个复兴的中国文明型国家，对阵美国这样一个失败的半文明型国家。背后是文明的较量，而今天这个较量以这种形式展开，主要是欧美文明决定的，毕竟以前几百年是欧美文明主导世界的格局。落后就要挨打是典型的欧美文明主导下的产物，和这些类似的理论和认知其实都不能够理解和解释中国的。我们自己在理论建设还要加把劲了。

最后，再展开一点说。今天人类文明已经认识到了整个地球、太阳系、银河系，再偏执的认为世界几百个民族国家会是不变真理，其实这个看似现实主义，其实是挺落后的保守主义心态。对于中国的曾经的“朝贡体系”觉得他是“殖民地体系”是一种狭隘和愚昧，更要象米尔斯海默说的“没有。我认为历史要前进而不是后退。我们不会回到你描述的那个时代，我们生活在民族国家的世界里。”，觉得这算是一种后退，那我就更看不起他了，甚至觉得他不懂什么是社会科学的基本面。当然，他很大可能就是在为了政治目的骗人。

当年明、清因为对世界的认知具有局限性，结果导致了视野格局不能认识整个地球，进而制定战略，最后衰落于世界。而米尔斯海默所代表的顶尖美国学者，又何尝不是只能局限于地球这一亩三分地，局限于这些现有的民族国家，妄图永恒维持这样的“天朝上国”呢？人类终将走出地球，那么现在的认知和格局必然会重建。

什么叫做现实主义？人类有梦想有理想有目标，这是现实主义。满足于现状，一切静态的认知，然后混吃等死，这不是现实主义。妄图利用社会科学的特殊性把人们禁锢在狭小的认知范围内，这也不是现实主义，这是霸权主义。而霸权不永恒，变化兴衰才是永恒，永恒的东西才更现实。

美国人最喜欢说一套做一套骗人，最后就是反噬。美国经常教育我们，要有独立思考的精神、要学会质疑、要敢于挑战质疑权威。所以，他米尔斯海默算是权威，我这种质疑和批判，正好也是非常合理的且符合美国价值观的。

最后再强调一番，这是一家之言，我既不是权威也不是学者，更是水平有限。正好有这样一个机会说点个人理解，揭露一下什么是今天很多问题的现实，以此和大家求同存异。