中医​与​西医一场涉及上百万亿元财富争夺的嗨生意

副标题：驳中医如果不能被“妄议”，距离邪教也就不远了

今天群里推荐了：中医如果不能被“妄议”，距离邪教也就不远了的一篇文章，感觉该文章很多认识有误，顺便简单聊聊弈何对中西医的看法。

放在中美博弈大背景下，中西医之争，本质上是文化之争，本质上是一场涉及上百万亿元财富和引领社会发展方向的争夺。如果你理解了这点，你就能看懂很多问题。

1.中医如果不能被“妄议”，距离邪教也就不远了一文的立意有问题，给人的感觉是貌似站在一个中立立场，其实在拉偏架。一边说中医我是为你好，一边猛扇中医和东方文化的耳光。这是一篇带着明显傲慢和偏见的文章。

傲慢和偏见是人性的两大弱点；也是自我设限，禁锢自我力量的起始点。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。保持更加开放的心态，多看、多观察、多实践、多阅读，而非轻易的否定和贴标签，是我们认知世界，获得智慧，认识问题，解决问题的更好方法。

能力到底是什么？能力就是拥有更多的选择，而不是轻易否定。因此这是一篇限制我们智慧和选择的文章。

如果再上纲上线一点，中医是东方文明一颗亮眼的，明珠，打击中医就是打击我们文化自信，这是一篇用心险恶的文章。所以弈何站出来批判驳斥，有没有道理，大家仁者见仁。

最后我们为什么要文化自信，因为这是一场持续几百年，涉及上百万亿元财富的嗨生意，也是引领社会发展方向，关系全球人命运和福祉的争夺。

弈何认为中西医和以中西医为代表的东西方文化有其各自的优缺点和适用范围。都是我们很好的认识问题、解决问题的手段。那个好用用那个切切不可陷入狭隘的非此即彼二元论思维中。

杨逍说：一个人的武功分了派别，已自落了下乘。所有智慧到最后都是相通的，不受限的。

既然任意两点间可以有无数条连线。那么健康和疾病间为什么不可以同时有中医、西医或者其他更多的方法呢？

2.中医如果不能被“妄议”，距离邪教也就不远一文认为

不得诋毁污蔑中医药”，这恐怕是新中国历史上最荒唐的一条法规。

并提出

环顾世界，只有原教旨主义的宗教和邪教禁止别人对诋毁诽谤自己的学说理论，西方基督教的国家没有颁布法律禁止诽谤耶稣，中国的法律也没有禁止诽谤儒家学说。

但不得诋毁污蔑中医药不等于不能评价。大多数人可以非常清晰的区分评价、怀疑、验证和诋毁污蔑在主观情感上是完全不同的。我们欢迎合理的质疑，反对恶意的抹黑。法律明文提出不得诋毁污蔑恰恰说明了现在诋毁污蔑中医药的情况很严重，是有所指的。（一般我们特意说什么，就说明这个问题是客观应该引起重视的）弈何认可一种解决问题的思路，矫枉必须适当过正。

而且并非只有原教旨主义的宗教和邪教才禁止别人对诋毁诽谤自己的学说理论。任何人、团体、组织、学科和专业，包括《中医如果不能被“妄议”，距离邪教也就不远了》作者本人都不会同意别人诋毁污蔑，这是常识吧。

所以不得诋毁污蔑是合理述求。正如诽谤罪是在《中华人民共和国刑法》中有具体规定的。那么不得诋毁污蔑究竟怎么荒唐了？

3.该文作者故意混淆了诋毁污蔑和用客观现象和事实进行分析评价和验证的概念，是典型带节奏的手法，而且该篇文章普遍采取了扩大词语内涵的手法，比如这句：

中医大健康产业的产值已经高达2万亿，...那些散布在社会每个角落的，张口湿寒、闭口办卡的养生理疗机构又有多少是真正靠谱的呢？

为何要把中医和大健康产业混为一谈呢？健康、保健产业，养生理疗机构和中医本身有什么直接关系？那按照该文作者的思路，我们评价西医是不是要把神学、占卜以及保健品，还有10几年前街头广告治疗性病的游医拿来混淆视听呢。

讨论一个问题，主要关键词的边界（比如诋毁污蔑和评价批评、中医和养生理疗机构）一定要厘清，让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。

4.文中作者提出

试想中医的治疗术和预测学如果真的这么神，古代人的寿命为什么那么低？就连享用全国最好的药方、最高明的医生的皇帝平均寿命也不到40岁。怎么古代平均每隔几十年就有一次死亡数十万的瘟疫，每隔一两百年就有一场减少全国人口一半的流行病劫难？

有人作过统计，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有二百零九人。这二百零九人，平均寿命仅为三十九点二岁。有人指出，中国古代人口的平均寿命不过三十五岁，并认为，皇帝的平均寿命并不低。可三十五岁的平均寿命中包括大量的夭折人口，事实上，古代人均寿命之低主要是由于极高的初生儿死亡率造成的。如果去除这个因素，人口学家推算，中国古代人口的平均寿命可达五十七岁。注1

这里我们要认识到西医或者现代医学确实大幅度的降低了生育导致的母婴风险。

但是以此就论证中医不行的观点明显是有逻辑问题的，我们可以查阅同期西医范围内西方人的平均寿命和西方世界的瘟疫爆发史。

1800年前后，全球人口的平均预期寿命大约30岁，只有在极为罕见的特殊情况下，才有可能达到或超过35岁。一半以上的人还没有进入成年，便已经夭折。最常见的死因是感染恶疾。

而1900年前后，西欧和美国的平均寿命分别提高到46岁和48岁，日本以44岁位居其后，但远远领先于亚洲其他国家。注2

请大家注意上述时间节点与工业化和帝国殖民史的关系。

由此可见，在工业化前，西医并不比中医有明显优势，而用古代人的平均寿命和现代更多物质保障条件下的人类平均寿命进行比较，以此说明中西医的差距显然是不合适的。

而且同时代横向比较西医也并没有阻止瘟疫的频繁爆发。

5.作者提出

新中国成立后，在中国共产党的领导下，西方的公共卫生学和现代医学的普及，带来了人们寿命的突飞猛进，从长远历史角度看，这也将是以后评价“前三十年”的最重要的成就之一。

但前三十年带来人口平均寿命突飞猛进的最主要原因并不是作者理解的西方的公共卫生学和现代医学的普及，而是和平稳定的社会环境，保证每个人足够生存的食品供应和工业化带来的凉白开（无菌饮用水——没有工业化之前-没有钢就没有煤，柴是不足的，只能喝生水，会带来饮用水卫生健康安全问题），当然产科发展，有效降低出生婴儿死亡率也对提高了平均寿命有大量贡献。

但是如果给机会，中医就不能发展出更低死亡率的外科、妇科、产科，不能建设无菌剖腹产手术室吗？在唐代出土的文物中已有镊子、剪刀这样的常见外科手术器械。而华佗的麻沸散——麻醉剂，刮骨疗伤的典故更是家喻户晓。

图片来自于网络

5.该文作者提出

五行说只不过是远古时期在观察手段非常落后的情况下形成的一种缺乏逻辑支撑的、“形而上”的认识论，由此衍生的医学理论也是无本之源：世界万物的类属本来就不止五行，相生相克也是凭空臆想，推演出来的肝属土、心属金、五脏相生更是无稽之谈。

所有的学科本质上是一种分类学，任何事物都有无数种分类方法，有了好的分类方法，就有好的解决方法。分类和认知相关，和我们观察事物的角度、手段和工具相关。那么为什么只有心肝脾肺肾，内外妇幼儿的分类方法是更合理的分类方式呢，为什么不可以根据需要把万事万物分为阴阳两大类和五行五大类呢？

计算机的0和1不就是阴阳学。既然0（阴）和1（阳）创造了丰富多彩的虚拟世界。那么阴阳为什么不能构建创造整个现实世界呢？为什么不能进一步在2个元素（2进制）的基础上，用5个元素（5进制）创造分解整个世界呢？

而笔者认为五行说缺乏缺乏逻辑支撑，认为相生相克是凭空臆想这个就是完全胡扯了，这个世界上事实存在相生相克的现象难道少了吗？酸和碱、金木水火土难道不存在相生相克的关系吗？在明显的事实面前，作者的言论才是完全没有逻辑的。

6.按照实践论，中医的本质就是实践，中医是按照中国传统文化的阴阳论、五行学说的分类原则进行猜想假设，建立逻辑关系，然后实践验证的，其发生发展完全符合科学步骤的——科学的本质也就是假设、逻辑推演和实践验证。

而中医是基于上千年大数据累积的实践循证医学，是既有理论基础，又有实践论证的符合事物发展规律的认知实践产物。

弈何认为中医目前发展的主要局限性是东方文化的总体弱势、相对高门槛。传统文化以往讲究门户有别，传子不传女等落后理念，是敝帚自珍的弱传承方式，导致人才难以批量化产生，知识积累难以从量变达到质变。以中医为代表的东方文明尚未完全构建一套类似西医依托西方文明发展的知识体系，具体包括医学院校的人才批量培养、论文学术交流、专利保护的知识创新制度，还包括材料科学、生物学、工程学、化学、药学、装备制造等多学科联合配套的知识体系。

总体讲，中医和东方文明，在知识的整理、归纳、创新上需要总结西方文明的方法论优点，建立系统工程，并模仿西医和西方文明建立足够体量和影响力的，资本产业化营销运营体系，以形成可持续良性发展。这就是文化究竟怎么自信的问题。

目测东方文明目前在网络小说和体制上已经开始形成以点带面的突破趋势。

7.认知的局限性，不止古代有，现代依然很严重，所以有句调侃叫人类一思考,上帝就发笑。

科学很厉害，大幅提高了人类的生产力水平，完善了人类的认知，创造了巨大的社会财富。但弈何反对唯科学论。

就问一个问题，科学到底解决了人类社会多少问题？

科学减少了人的烦恼，人类社会的烦恼吗？科学对人类的生老病死究竟解决了多少？科学又客观创造了多少问题？

在人类的基础科学（比如以量子力学为代表的物理学）已经将近停滞百年的今天，我们为什么不多多考虑使用东方的智慧来解决人类社会中的很多问题呢？

比如换一种认识、观察世界的工具，代替先进的仪器设备，而用心灵来更深层的观察和理解世界和人类社会运行的方式？

有人说这不是唯心主义吗？弈何认为，唯物和唯心是难以区分的一体两面。而且目测在解决人类的烦恼这一终极问题上，唯心更接近答案。

被誉为“近世以来最伟大的历史学家”汤因比认为21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教将引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。

那么这儿新文化中包括了完成新城代谢的中医吗？西医呢？

8.认同作者西医就是某种意义的现代医学的观点。但弈何不认同中医就应该只是传统医学，这个观点是形而上的，中医应该也是不断发展进步，与时俱进的，应该把中医原有的思维模式、分类方法、逻辑演绎方法与和人类最新的认知方法论，更好的观察工具相等各种学科、配套制度、组织模式和思想行为相结合，进一步的发展光大中国文化和中医。

如果我们解构科学：假设、分类、逻辑、推理和实践都是方法论，也并非科学所独有的，这些方法论难道不同样广泛存在于东方智慧中吗？

近代西方文明（主要指科学）导致了质变式的跨越发展，

那么导致东方文明近代在对世界和人的认知上，在对生产力发展的促进上一度大幅落后于西方文明的根本原因究竟是什么？这个问题值得大家好好研究和总结。

而且中医与西医不光只是对立的也是统一的。正如东西方文化也同样是对立统一的，在漫长历史中，交流极大的促进了文明的快速发展，文明间存在着大量的相互借鉴，相互学习，那么中医的发展为什么不能大量充分吸收西医和西方文化、现代文明的养分呢？

阴阳五行学说和科学（本质是拆分-分类、假设、逻辑推演和有限条件可重复实验论证学）同样并非只有对立的。他们是不同的观察问题，认识问题，分析问题的思路。

而且弈何个人理解中国传统思维在系统的角度上，在大局观、整体和平衡性是超过西方认识思维的。其提倡的上医治未病，提倡激发和再平衡人类本身的防御体系这些理念难道不科学吗，而西医甚至西方文明最大的问题就是过分关注细分和局部，在某一点做到极致往往容易在总体出现不平衡，比如现代西方异常发达的金融体系，过分放纵贪欲，专注饕餮盛宴，会进而导致整个系统的崩溃，这就是眼界的问题。中西医在内的东西方文化有其各自的局限性和优点。

这里弈何无意挑起中西医之争，只说我自己观察的现象，弈何以前不信中医的，但是我原来很容易出汗的体质，是吃了一段时间中药以后得到明显改善的。

还有我注意到一组数据：中国的非典患病死亡率是明显低于包括香港在内的所有地区和国家的。（非典重灾区广州非典死亡率为3.6%，这一数据是全球最低的。中国香港1755例，死亡300人，死亡率17.09%；中国台湾665例，死亡180人，27.07%，加拿大251例，死亡41人，16.3%；新加坡238例，死亡33人，13.9%；）

中国在非典后期大规模使用了中药。而大剂量激素冲击疗法，死亡率明显高，后遗症也很大。

这里引用是人民日报的一组数据：

“非典”期间邓铁涛被任命为中医专家组组长。在他的努力下，当时他所在的广州中医药大学第一附属医院共收治了73例SARS病人，取得“零转院”“零死亡”“零感染”的“三个零”的成绩。

对中医还有我个人的体会是好的，值得信任的中医不容易找到，还有是对中药的认知不足和缺乏信心，印象中中医培养和管理体系应该更加符合中国文化的特点，而不是简单的用西医的管理培养理念去发展中医。

总之

真正的高手是哪个好用用哪个。是万物为我所用，不为我所有的心态，也是万花丛中过，片叶不沾身的姿态，更是都肯定，也都质疑的思路。而非坚持非此即彼，非黑即白的二元论思维。

中医和西医，鱼和熊掌二者为何不可兼得？

注1：帝王短命之谜：中国皇帝平均寿命为何不及普通人

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注2：见识 | 人类寿命如何走进“长寿时代”

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