董卓的羌胡兵是哪来的？

东汉的坞屯兵，说简单点就是地方军，因为平时驻扎在坞堡要塞，所以得俗名“坞屯”。至于为什么都说是“羌胡兵”呢？

因为东汉的坞屯兵兵力来源，主要有三，一个是临时募兵，一个是“驰刑徒”后裔兵户，一个是“夷兵”。应募的士兵，要么是好勇斗狠之徒，要么是破产农民，要么是地主武装，战斗力极其不稳定。所以在罢撤西汉材官、骑士等征兵对象后，为了能有一支巩固边防的力量，东汉王朝便做了两种准备。

第一，就是直接收编少数民族部队为各种“义从”，直接让将其整编纳入边塞屯兵。

第二，就是将劳改犯和应募的底层士兵长期屯驻边塞，允许他们在军营娶老婆生孩子，世世代代给朝廷边防。这些士兵家庭、生活环境都在胡汉交界之处，和各种“义从”为邻，这么一代代地下来，自不而然都跟少数民族的习性差不多了。

所以你能在《三国演义》里看到，董卓旧部里，除了个胡车儿，你都找不到一个少数民族军官来。可无论是李傕、郭汜、张济、樊稠……都似乎更其他地区的汉人有点不一样，献帝起居注就描绘了李傕愚昧迷信，甚至有点蜜之可爱的野蛮特色：

傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。又于朝廷省门外，为董卓作神坐，数以牛羊祠之，讫，过省阁问起居，求入见。傕带三刀，手复与鞭合持一刃。侍中、侍郎见傕带仗，皆惶恐，亦带剑持刀，先入在帝侧。傕对帝，或言“明陛下”，或言“明帝”，为帝说郭汜无状，帝亦随其意答应之。傕喜，出言“明陛下真贤圣主”，意遂自信，自谓良得天子欢心也。虽然，犹不欲令近臣带剑在帝边，谓人言“此曹子将欲图我邪？而皆持刀也”。

连电脑游戏里的画风都很有“野蛮”“没文化”的特色：

这是因为，东汉驻防关陇的部队，基本上都是底层募兵家庭、劳改犯家庭、羌胡义从家庭出身，你说他们是少数民族吧，有很多汉人，你说他们是汉人吧，又都跟羌胡习性无异。

这主要原因，是士兵的主要来源成了和羌胡互相融合的边塞兵家庭所致，这和西汉时代士兵主要来源是富农、自耕农出身还受过一定教育的材官、骑士不同了。当然这也跟东汉时代土地兼并厉害，自耕农阶层远不如西汉时代强大有很大关系，既然“公民”无力为帝国承担武装力量了，那么帝国就只能考虑奴隶兵和雇佣兵了。东汉的边防军，虽然名为屯兵，其实已经有一点奴隶兵、雇佣军的性质了。

那么我们回到董太师的问题上，题主不是问说太师在发迹前就当过些太守、刺史嘛，而且似乎都跟凉州无关呐，怎么会掌握这些胡不胡、汉不汉的西凉边防“坞屯兵”呢？

中平元年（184年），黄巾大起义在全国范围内爆发，趁着乱局，与东汉王朝世代为敌的羌人部落也开始造反了。先是北地的先零羌造反，然而边塞出现人民反叛，然后一些不满东汉政府的边防军基层军官开始造反。

先零羌造反后，枹罕、河关的群盗（人民暴乱）起兵。接着指挥东汉的少数民族边防屯兵——湟中义从胡的军官北宫伯玉、李文侯（这两人都是汉人，据刘陶上书，是名将段颎的旧部军吏）趁乱造反，然后第二支少数民族边防屯兵——金城义从羌在宋建、王国的领导下造反，接着便是身在金城的凉州州郡兵的军吏边章、韩遂带凉州州郡兵哗变加入叛军。

这是一起，因黄巾起义、先零羌暴动，使得一些对东汉王朝心怀不满的边塞汉人基层军官（段颎旧部）发动的暴动，由于参加暴动的军队主力是湟中义从胡、金城义从羌，所以他们的暴动被称为“羌胡”暴动。有研究东汉时代的汉羌战争史时甚至将之纳入羌人反抗东汉的延续。

这路叛军公推北宫伯玉为将军，一路打入关中。东汉政府立刻派皇甫嵩、张温集结各路州郡兵、坞屯兵十余万去平叛。这时候，我们伟大的董太师就被朝廷派去了张温麾下，而董太师指挥的部队，主要就来自关中的少数民族坞屯兵。

董太师带的都啥呢，反正他自己就说过是“湟中义从及秦胡兵”。

叛军的首领北宫伯玉，就是湟中义从胡的军官，湟中义从胡是啥人呢，后汉书有记载：

湟中月氏胡，其先大月氏之别也，旧在张掖、酒泉地。月氏王为匈奴冒顿所杀，余种分散，西逾葱领。其羸弱者南入山阻，依诸羌居止，遂与共婚姻。及骠骑将军霍去病破匈奴，取西河地，开湟中，于是月氏来降，与汉人错居。虽依附县官，而首施两端。其从汉兵战斗，随势强弱。被服饮食言语略与羌同，亦以父名母姓为种。其大种有七，胜兵合九千余人，分在湟中及令居。又数百户在张掖，号曰义从胡。中平元年，与北宫伯玉等反，杀护羌校尉泠征、金城太守陈懿，遂寇乱陇右焉。

说白了……其实就是羌化的月氏、匈奴后裔。所以说，虽然羌是羌，胡是胡，但人们的混同姓称呼也没啥问题，别的“胡”倒还罢了，反正湟中月氏胡，在服饰、饮食、语言上都一毛一样。而董太师麾下的湟中义从，大略是收编自平叛中的北宫伯玉部。

安多藏族，最接近东汉凉州“羌胡”而秦胡，是啥呢？有两种观点。

一种认为是断句为“秦、胡”，即关中的汉人兵和关中的胡人兵。

一种认为是“秦胡”，即关中的胡人兵。其实何必分那么清楚啊，关中安置的羌胡多了，跟羌胡生活在一起的汉人也多了。自汉朝起，安置在关中附近属于羌的，就有“东羌”；属于胡的，就被安置的北地的匈奴零散部民。他们在晋朝期间逐渐形成了“卢水胡、马兰羌”这一混乱联合体，既参与过叛乱，又坚持拥护西晋一直到被匈奴汉赵剿灭，总之情形复杂，三言两语说不清。这些人的首领在晋朝期间大多都已经用汉姓汉名，其部众也日趋汉化。

而跟他们朝夕相处的汉人屯兵家庭，也沾染了他们的习俗日趋羌胡化。所以说，除非是在人口较多关中大郡（譬如什么左冯翊右扶风）招募的新募兵可能还没啥特殊的，但要是老的关中边防屯兵……你也没法仔细区分到底谁是汉化的羌胡屯兵，谁是羌胡化的汉人屯兵了。

有羌胡血统的陕北汉族。说白了，董太师最初得到的军队，就是这么一支非常有“羌胡”色彩的东汉边军，其中肯定有不少汉人，军官也绝大多数都是汉人，但这些汉人在中原人眼里自然也跟羌胡差不多了。正好董太师自幼就生长在羌人游牧的洮河流域，能骑马左右开弓，和羌人首领一起谈笑风生，自然也更容易得到这些汉不汉胡不胡的军人的欢心。

而董太师就是因为这场叛乱，得到这支平乱的“羌胡”边军的拥戴后，才因此到了机会，被封为并州牧的。得封并州牧，其实就是让董太师离开这支军队去并州就封的，可是董太师带着这支军队赖在河东不走啊，就这么赖着赖着，董太师得到了何进的召唤，这才走上了人生巅峰之路。

说到最后，其实看《封燕然山铭》就能看出来，东汉朝的少数民族士兵是用的非常多了：

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。

甚至于，第一个统一了鲜卑的猛人檀石槐，他爸爸投鹿侯曾经从军南匈奴。投鹿侯的时代，南匈奴被汉朝的护匈奴中郎将完控，所谓匈奴兵，其实就是变相的汉军罢了。

北宫是纯汉姓，陇西的各种羌胡汉化后的姓氏都是有据可考的，譬如烧当羌人用“姚”为姓，巩唐羌人以“巩”为姓，虔耳羌人用“王”为姓，月氏人以“支”“夔”为姓，卢水胡匈奴部分以“彭”为姓等等，虽然目前能搜集的资料不能完全复原当时羌胡汉化所用的姓氏，但“北宫”这种比较少见的汉人姓氏，还真不是什么羌胡。

上《元和姓纂》：

除元和姓纂所列的北宫协、北宫萌外，还有在网络上时常被人拉出来说的前凉北宫纯，这些可都是河西北宫氏成员。看到了“湟中义从胡北宫伯玉”就高潮了，你咋不看到“羌胡董卓”也高潮一下呢，是否我董太师也成了“羌胡”了？

看董卓传：

其冬，北地先零羌及枹罕河关群盗反叛，遂共立湟中义从胡北宫伯玉、李文侯为将军，杀护羌校尉泠征。伯玉等乃劫致金城人边章、韩遂，使专任军政，共杀金城太守陈懿，攻烧州郡。

宋建、王国、边章、韩遂，他们僭称“将军”以上的称号还早呢。

《后汉书》的月氏胡在什么传里呢？可没在“胡”的匈奴传里，而是在西羌传里……看看段颎传，人家直接把湟中义从叫“羌”了：

延熹二年，迁护羌校尉。会烧当、烧何、当煎、勒姐等八种羌寇陇西、金城塞，颎将兵及湟中义从羌万二千骑出湟谷，击破之。羌悉众攻之，厉声问曰：田晏、夏育在此不？湟中义从羌悉在何面？今日欲决死生。军中恐，晏等劝激兵士，殊死大战，遂破之。

在看看邓训传，湟中义从是哪儿来的：

先是，小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，缘勇健富强，每与羌战，常以少制多。虽首施两端，汉亦时收其用。时迷吾子迷唐，别与武威种羌合兵万骑，来至塞下，未敢攻训，先欲胁月氏胡，训拥卫稽故，令不得战。议者，咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰：「不然。今张纡失信，众羌大动，经常屯兵，不下二万，转运之费，空竭府帑，凉州吏人，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。」遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言「汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子，乃得父母。」咸欢喜叩头曰：「唯使君所命。」训遂抚养其中少年勇者数百人，以为义从。

然后结合西羌传的叙述：

湟中月氏胡，其先大月氏之别也，旧在张掖、酒泉地。月氏王为匈奴冒顿所杀，余种分散，西逾葱领。其羸弱者南入山阻，依诸羌居止，遂与共婚姻。及骠骑将军霍去病破匈奴，取西河地，开湟中，于是月氏来降，与汉人错居。虽依附县官，而首施两端。其从汉兵战斗，随势强弱。被服饮食言语略与羌同。

再到东汉时期各种“羌胡”并称。

顺便贴一下刘陶的原文：

臣闻事之急者不能安言，心之痛者不能缓声。窃见天下前遇张角之乱，后遭边章之寇，每闻羽书告急之声，心灼内忍，四体惊竦。今西羌逆类，私署将帅，皆多段颎时吏，晓习战陈，识知山川，变诈万端。臣常惧其轻出河东、冯翊，抄西军之后，东之函谷，据厄高望。今果已攻河东，恐遂转更豕突上京。

如是则南道断绝，车骑之军孤立，关东破胆，四方动摇，威之不来，叫之不应，虽有田单、陈平之策，计无所用。臣前驿马上便宜，急绝诸郡赋调，冀尚可安¨事付主者，留连至今，莫肯求间。今三郡之民皆以奔亡，南出武关，北徙壶谷，冰解风散，唯恐在后。今共存者尚十三四，军吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而无一前斗生之计。西寇浸前，去营咫尺，胡骑分布，已至诸陵。将军张温，天性精勇，而主者旦夕迫促，军无后殿，假令失利，其败不救。臣自知言数见厌，而言不自裁者，以为国安则臣蒙其庆，国危则臣亦先亡也。谨复陈当今要急入事，乞须臾之间，深垂纳省。

所以话说回来，无论是刘陶还是后汉书的作者范晔，这些似乎是“混淆”了“羌”和“胡”的人都没啥问题。