全球新冠疫情下谈圣经旧约中的隔离政策

在经历新冠疫情开始发酵、震惊、爆发、封城、缓解的一个多月后，内心也从起落中，渐渐平静下来，封闭让人静寂。有时看书籍、文章、新闻、杂七杂八的网络内容，常常思想：在疫情中神的作为是什么？

全球新冠肺炎已确诊人数接近三十万，各国都在决定纷纷封城的情况下，看看古老圣经中有关针对传染病隔离政策。

这些天看圣经启示录比较多，也注目在有关预言问题上，但更加诧异三千年前《旧约·利未记》中对传染病隔离情况认识的深刻程度。

在家中不出门，封闭的一个多月里，也在思考：约翰所说的“毒蛇的种类”正是在犹太教堂里集聚的自认为敬虔的法利赛人（词义指“分离”）。法利赛人其实是犹太人中最虔诚的一部分人，在犹太人“马加比运动”时期，他们是“分别出来的人”，注重灵性修养及道德宗教。在动荡的世界中过着严谨的信仰生活。但问题是，这个群体自认为比其他犹太人更为高尚，也因此骄傲自大，傍若无人，连他们一直盼望的弥赛亚，耶稣基督也被这个群体嘲讽、拒绝。他们注重宗教的外貌，却忽略敬虔的实意，藐视他人、夸耀自己是他们的致命伤。

最敬虔的群体

却拒绝耶稣基督！

“凡称呼我主啊主啊的人

不能都进天国”（马太福音）

在今天的新冠病毒肆虐全球的背景下，人人需要隔离。旧约记载麻风病是需要隔离的，三千年前对待传染病的方法实在是超越性的，不得不让现代人望尘莫及。旧约利未记记载妇女生产后需要在产血（原文中”血“，和合本译为”产血“）中隔离洁净，视生男、女分别三十三天或六十六天。人患传染病，需要祭司察看并隔离七天------等诸多的隔离政策。

犹太民族是上帝留在地球上的活化石，眼光也须要注视这群体。有犹太拉比及传统犹太人认为避免如下七点可以防止麻风病：

骄傲

吝啬

邪恶的言语

盗窃

不道德

谋杀

起假誓

一位犹太神秘主义者指出：罗马将来在末世感染六个月的麻风病。意大利此时正在因为冠状病毒而禁止人涌进古老的教堂。意大利与中国有共同点，如注重家庭观念，防控较严，而此时成为欧洲疫情最严重地区。有意思的是，一篇文章中几位犹太拉比认为麻风病是由人说诽谤话所引起的。新冠病毒下的世界也是历史性的机会，能使人认识到人伤害人的结果。

“在但以理的异象中，他谈到的那尊偶像的脚就是罗马，”犹太拉比这样解释说。

“王啊，你梦见一个大像，

这像甚高，极其光耀，

站在你面前，形状甚是可怕。

这像的头是精金的，

胸膛和膀臂是银的，

肚腹和腰是铜的，腿是铁的，

脚是半铁半泥的。

你观看，

见有一块非人手凿出来的石头

打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎；”

——但以理书二31-33

犹太拉比这样解释：意大利的国土像放倒的靴子形状，暗示着圣经的经文。“冠状”这个词就是“王冠”，这正是隐喻表达的所在。

从1963年开始五年的《梵蒂冈第二次会议》，提倡宗教大合一运动，有观点认为教宗领导的势力与欧盟（United States of Europe）将成为但以理异象中的两条腿，教宗与欧盟将重组“神圣罗马帝国”，那就预示着离“一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎”的日子不远了。犹太拉比的解释是否源于此？

异象中两条腿是否是教宗与欧盟？如果换一个角度------

是否是美国呢？那里国民都是各国人种的混杂，表面是一体，但每一团体都因各样生活、文化背景相异形成隔阂，各自孤独，好像“半铁半泥的脚”不能掺和。

这些都是未知数。

再回到《旧约·利未记》有关隔离政策上，这种隔离政策可能更加注重礼仪及宗教，而不是卫生。《旧约利未记》中强调”洁净“与”不洁净“的行为，也就是宗教信仰上的”圣“、”俗“之分。且将食物分为洁净与不洁净。

如：

利未记十一章13-19节“不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；乌鸦与其类；鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；鸮鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类；戴鵀与蝙蝠。”

详细举例出洁净与不洁净之物，有卫生、信仰的理由，不能吃的具有极高的卫生风险，如凶猛食腐尸的鸟、孤独单只生存的鸟、筑巢在污秽之地的鸟等。

违反洁净与不洁净律法，将会招致死亡，这些行为也亵渎了圣所。隔离政策被严格执行也是圣洁的一个途径。隔离是为了洁净，圣经创世记第七章，首次谈到畜类有洁净与不洁净的分别。出埃及记中，进一步谈到祭坛是须要洁净的。新约中记载，令人恐惧的麻风病，在圣洁基督的权柄命令下洁净了。