“再不来素材就没了”，六六武汉日记为何引众怒？

“幸亏我来了，再不来素材就没了。”

3月8号出发去武汉挖掘抗疫故事的六六，也像方方一样每天记录见闻感受，不过第二天日记中的这句话引发了巨大争议。

在不少人看来，仿佛武汉封城50天上演的人间惨剧，不过是六六眼中的写作素材。仿佛只有她带笔来到现场，千万武汉人的苦难才没有白白承受。这种居高临下的创作者的傲慢令人生理不适。

“作为武汉人只想说，我们的故事自己有嘴、有笔、有数，不需要‘不相干’的人来替我们记录，我们不是你创作虚情假意题材的素材。”微博用户林钰星的评论说出了不少武汉人的心声。

早在出发武汉之前，六六就为可能遭受的“吃人血馒头”的指责作了辩护，在《我的责任》中，她坦诚接到抗疫故事创作邀请时其实是拒绝的，因为“我不喜欢吃人血馒头，也不喜欢歌功颂德。疫情怎么发生的，哪些人干了哪些坏事助长了这个悲剧还没搞清楚，就要我去邀功唱赞，我做不到。”

之所以拒绝两次之后转变态度，六六给出的理由是“我不能仅靠几篇网络文章就搞创作，我要有真情实感，我需要去一线找那个打动我的人和事。”

然而，在最后一家方舱医院关门大吉时，在光明的尾巴上来到一派祥和的现场，六六能找到什么样的素材可想而知，对此她也心知肚明——“宣传能进驻的时候，基本都已经到了收官时刻。”

网上流传着一张截图，声称看到“被派去武汉搞创作的某知名编剧的朋友圈，感觉她就像是领导视察，所有的医院人员都要夹道欢迎她”。

从六六的日记中，也能感受到这种轻松愉快的氛围，毕竟笼罩在城市上空的阴霾已经散去，劫后余生的庆幸与互相之间的体谅，对全国人民的感恩成为了主基调。

“对已经发生的事，我不抱怨，因为怨是很没有用的情绪。”六六采访的一位志愿者很能代表武汉人的心理转变。一个月前的恐慌、愤怒、无助，如今都已被事后追认的牺牲精神、自我感动所冲淡，一开口除了各种感谢之外，已经不愿意揭开曾经的创痛，哪怕它仍然隐隐作痛，经久不散。

六六在日记中一再重申“不是为歌功颂德而来”，也不满足于记录眼前的欢笑，甚至想要摸清楚同一个政府“前期运营丢兵弃甲，后期排兵布阵井井有条”中间的道道。

我们并不怀疑她的真诚，却怀疑在这样已经定调的时刻，在哭声和死亡气息已经远去的时节，她还能记录下多少家破人亡的心碎、忍辱负重的悲壮，对弄虚作假的深恶痛绝？她记录下的感人故事，能在多大程度上反映武汉人民的真实遭遇与心路历程？

正如她的微信留言中，被点赞最多的那一条所说的：“抗疫已近尾声，你看到的是一片安宁。也许殡仪馆里冰冷冷的骨灰盒才能提示武汉的悲壮。”

虽然六六看不起所谓的“网络文章”，要身赴一线体验“真情实感”，但此刻她感受到的“真情实感”却并不能代替一个月前的真情实感。当时那些令人肝肠寸断的故事，鲜活淋漓的情绪早已无从打捞。

幸好，它们早已通过一线记者的报道、微博求助超话、志愿者的vlog，微信群、朋友圈的截图记录了下来，不用等到“国民编剧”将其搬上电视，第一时间就让全国人民同其悲、共其苦，激发出守望相助、千里驰援的凝聚力。

当然，六六也可以像阿列克谢耶维奇看齐，为了撰写出《切尔诺贝利的悲鸣》，后者花费了三年的时间去做采访，书中收录了100多位切尔诺贝利亲历者的声音，包括核电厂工人、科学家、官员、医生、士兵、直升机驾驶、矿工、难民等，全景式还原了灾难从头至尾的全过程，从上到下的众生相。根据这本书改编的美剧，展现了真实所自有的千钧之力。

阿列克谢耶维奇虽然也是事后回访，但却绝不是蜻蜓点水式的“采风”，而是以社会学家的视角，人道主义者的悲悯，历史学家的如椽巨笔去对待这场人类历史上的大灾难，头顶着巨大的问号挖掘探寻。

六六参与的时代报告剧《在一起》更像是一个命题作文，而且在国庆前就要推出。

虽然六六有摸清楚“中间的道道”的雄心，也不忘去追问为何前期会有“可防可控，没有人传人”这样的调查报告出来，但得到的却只有“哪个环节出问题现在还在调查中”的回复，她很难再深入一步。

据媒体报道，为了将《卖房子的女人》真正本土化，讲述中国人自己买房子的故事，六六在签约之前先去“摸底”调研了4个月，又走访了各大城市的房屋交易状况和中介公司，访谈了上千个买房子的人，可见六六作为编剧的敬业精神。

奔赴武汉的六六是否有同样的决心、能力、空间，实现她在日记中许下的写作志向，而不仅仅止步于收集素材？几个月后呈现的抗疫故事，是否能对得起她的自我期许和历史赋予她的创作机会？

本文来源：做書