夜书所读《人类简史》

《人类简史》中给人印象最深刻的一点就是：正是靠了“想象”，我们人类才拥有了今天的文明。
如何理解这一点呢？作者尤瓦尔·赫拉利以其天才般的逻辑推理，将人类如何从动物中剥离出来并建立现代文明统一了起来。这开始的起点就在于人类能够想象出不存在的东西，最典型的就是人类的宗教、神话、故事、伦理、法律等。这些想象中的存在而现实中不存在的东西，却是我们人类今天赖以生存并发展的基础。譬如国家的概念，民族的概念，公司的概念，都是藉由人类的想象认同，你相信自己是属于这个国家的公民，民族的一份子，公司的一个职员。正是靠着所有成员的集体想象，公司、民族、国家才能存在和有秩序的运行下去。书中谈到标致公司的例子，标致公司只是我们的一个集体想象，我们没有办法明确指着它，它不是一个实体对象，而是一种法律实体的方式存在。包括政府、跨国公司。学校等各种组织机构都是如此。
当然，对于此书我们也应该小心翼翼的对待其中的一些观点和隐形指向。比如说，书中提到现代人类的起源是非洲的智人，并且可能是来自于Lucy（法国大导演吕克贝松的《超体》就是以这个理论为原型的），这个最早的人类母亲，从她开始人类才是人类，而不是类人猿。据我所知，随着最新考古学的证据出现，比如河南境内发现的古人类化石“许昌人”，非洲人类起源说受到巨大的冲击。历史的发展从来就是多元互动的，没有那一类不是如此。刻意追求唯一性的起点，那起点之前的起点这一逻辑如何解？
同时，书中也给了一个理想化的理论数据，来论证自己的推理。作者说假如某个采集部落每40年拆伙一次，新部落往东移100公里，经过大约1万年后，就会从东非抵达中国。我们稍加思考就可以提出质疑，比如横亘在北非的大沙漠，直到今天人类都需要花费大力气才能穿越过去，几万年前的人类祖先又是凭借什么穿越死亡线的，更别说河流大川，冰雪高原？像这样的观点都需要我我们审慎地对待，不只是关系到我们这个伟大民族的民族意识，更关乎到我们如何看待自己。我们再往前推一层会发现，作者的时不时的假定地球是平的，各种要素的流动都有平均值，这一点是严重与事实不符。
尽管它存在着各种硬伤，但是它仍然对于我们人类历史的建构也提出了一种逻辑解释。这一点，对于我们有志于从中华文明的视野开创出人类历史的逻辑解释也是一个非常好的借鉴。