细节见真章：从印度迦梨女神像看《我不是药神》

 优秀的电影，不仅剧情和演技这种关乎主旨的方面完美，也会在细节处见真章。

而《我不是药神》，完全可以自豪地说它做到了。

即使是在可能在中国市场上很难被发现的冷僻小细节上，它也做到了完美。

譬如说，印度元素，特别是印度宗教与神话方面的元素。

不知大家是否留意到了这个镜头：

图片来源 知乎@唐尸三摆手

主人公程勇再次回到印度买药，想要救自己的兄弟老吕。他踏出药店时，却看见了一尊青色的、很多手的神像从面前经过，有人在神像附近喷洒烟雾，随后，又经过了一尊皮肤更黑，吐着舌头，提着人头的妖异神像。

这个场面，配合导演的拍摄方式和音效的选择，带给人一种深深的不安感与肃穆感。

而作为一个印度神话粉，这部电影，凭这一个细节，就足够它在我心中封神了。

这一个细节，绝对非同寻常。

首先，先经过的那尊神像，青色脖颈，三只眼睛，脖子上缠着蛇，拿着三叉戟。

这是印度三大主神之一，湿婆。

通常情况下，和湿婆成对出现的，是他的妻子，雪山神女帕尔瓦蒂。

但电影中，第二尊神像，却不是慈祥、母性的雪山神女本人，而是她的化身，迦梨女神。

迦梨女神是湿婆妻子帕尔瓦蒂的降魔相，往往全身黝黑，身穿兽皮，脖子上挂着一串人头，腰间挂着一排人手，而手上也拿着刀剑和人头，青面獠牙，鲜红的舌头吐在外面。传说中，她徒手杀死了恶魔阿修罗的首领，又因为恶魔的血液滴到地上，就会滋生出一千只恶魔，而一口气吸干了恶魔血液。随后，她却因为过于愤怒，用双脚践踏地面，祸及众生。丈夫湿婆为了保护人类，只能躺在迦梨脚下，直到她的愤怒消散，变回雪山神女。

迦梨女神像

关于迦梨女神，就连在印度也很有争议，但无论是哪一派，关于她的信仰，很大程度上，都是同死亡是密不可分的。

而更诡异的是，她在古婆罗门教的信仰里，是需要活祭的。而在现代，迦梨女神的信仰也经常和“坟墓”“死亡”脱不了干系，信徒们常常被要求思考、体悟死亡。关于这种特殊的崇拜，一直到英国殖民时期，甚至上个世纪仍然小规模存在。关于迦梨的信仰，美国作家丹·西蒙斯有本获过世界奇幻文学奖的恐怖小说，《迦梨之歌》，其中关于迦梨女神的祭祀有着较为详细的描写，个人感觉还是比较贴近文献的。

湿婆神像之后出现的是迦梨神像而非象征善良和母性的雪山神女像，这绝非偶然，而是刻意安排的。

一方面，暗示了此后的剧情；另一方面，也营造了一种沉重肃穆的氛围，引入生死这个从来都沉重的话题。

而在看了一些关于“印度便宜仿制药让穷人得以生之余，也产生了大量活人试药的副作用”的论调，这也使我怀疑导演是否是想借迦梨女神古信仰中“活祭”的部分，暗示印度的贫苦者们，用健康与生命换回更多人在生死之间多一点的胜算。

当然，对于印度神话不感冒的观众而言，不认识这两尊神像，也并不会影响对于片子的理解与解读，导演的镜头语言与拍摄手法都恰到好处地弥补了这一点。但是看到了这样的细节，就让我不得不感慨，这部电影非常用心了。

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