鲸吞之后，忽必烈死于肥胖

　　朝代的更替，人事的转换，犹如生态系统的代谢，总存在一个吐故纳新的现象。生态体系是个开放系统，它必须与外界进行物质与能量的交换，否则就会衰亡。成吉思汗建立蒙古国，到忽必烈建立元朝，虽然还是蒙古人占居着主导地位，但其统治者的“生态体系”已经发生了根本上的变化。

　　一、忽必烈与阿里不哥

　　蒙哥汗在攻打四川钓鱼城时不幸遇难。他的一死，汗位空虚，犹如出现了政治真空，将征战世界各地的王位争夺者吸引到古老的蒙古高原中。这些争夺者包括蒙哥的三个弟弟，即二弟忽必烈，三弟旭烈兀，幼弟阿里不哥；以及他的三个儿子：阿速带、玉龙答失、昔里吉。儿子们都年幼，所以汗位的争夺集中在几个兄弟身上。

　　于是蒙古大军的兵锋陡然内卷：正在西方攻城掠地的蒙哥之弟旭烈兀，在连克波斯、巴格达、叙利亚之后，停止了对埃及的进攻，转而率领重兵东归，只是在他听说忽必烈与阿里不哥已开始了夺汗之战后，就转变主意，就地割据称汗了。从此，他不再以征服世界为使命，而是以自己的属地的最大利益考虑，力求巩固，不再扩张。

　　而在蒙古故地，同为蒙哥之弟的忽必烈与阿里不哥开展了争夺汗位的持久战。阿里不哥是最小的兄弟，按照蒙古人的传统，长子在外征战，幼子在家守业。因此，阿里不哥在蒙哥汗去世之时，占据了汗室中最大的权力资源，大部分留在蒙古故地的贵族都支持他当选新的大汗。

　　起初，阿里不哥的优势很明显。蒙哥征战南宋时，其随身携带着象征汗位的大玉玺。而这枚大玉玺在其死后，由其儿子阿速带保管。阿速带等人返回蒙古故地，举行葬礼，并将玉玺交给了阿里不哥。

　　按照蒙古传统，谁担任大汗是要经过忽里勒台制度的确认。忽里勒台是一个集聚黄金家族诸宗王、有权势的大臣与万户长人等会议，召开地点在翰难河源。不管前任大汗有无定下继承人，都要经过这一会议的确认。遵照这一程序，在1260年春季，阿里不哥在和林城附近称汗。

　　忽必烈受蒙哥的指派，正在漠南地区从事征服汉地的任务。漠南地区是他的根据地，在这里，他通过经营多年，积聚了以汉人为主体的势力，包括有董俊、严实、史天泽、张柔等地方实力派。这些实力派是在金元之际在中国北方地区兴起的，当时由于金朝统治的衰败，华北各地战祸连天，一些地方势力为了自保而形成军事割据，通过招揽游民、恢复生产等措施，形成了较强的经济与军事实力。蒙元之时，为了笼络这些力量，给其头领在“万户”的尊号。

　　这些汉人万户对忽必烈的影响很大。由他们身上，忽必烈吸收了“立嫡长”的思想，以此作为对抗蒙古习俗中“立幼子”的武器。在“立嫡长”的思想体系中，忽必烈是蒙哥的长弟，自然更有资格比作为幼弟的阿里不哥继承汗位。

　　忽必烈也在1260年春季称汗，但其称汗的地点不是传统中的翰难河源，而是在漠南的开平。此地后来被改称为上都，在今天的内蒙古多伦地区。

　　天无二日，忽必烈与阿里不哥的战争就此开始。

二、夺汗之战

阿里不哥首先向忽必烈发起进攻。这样做是由其原因的。一开始，阿里不哥拥有较大的军事优势，他掌握的军队包括有漠北蒙古各部的军队、蒙哥南征的部队、六盘山地区的4万骑兵等。而忽必烈的部分主要有两部分，一是跟随自己征战南宋的4万人，二是服从自己的汉军万户。

　　阿里不哥的进攻方向有二，一是忽必烈称汗的地方——开平，二是六盘山方向，即甘陕一带。然而初次交战，阿里不哥就遭到失败。随后，忽必烈亲征一路攻打至和林，并在和林城外获得大胜，另一种在甘肃地区也获得了大胜。

　　阿里不哥北遁，忽必烈没有追击，在蒙古草原过了一冬后回到漠南原地。之后，阿里不哥卷土重来，收复了和林，进一步穿过草原进攻开平。忽必烈反击，双方在昔木土发生了决战。此战又是忽必烈的大胜而告终。阿里不哥再次远遁，忽必烈再次让部下停止追击。于是双方又一次休战，回到故有阵线，安稳地度过了冬季。

　　此时，阿里不哥犯了一个错误，他派兵攻打察合台汗国，原因是该国没有服从自己，给自己提供军粮物质。阿里不哥视其为背叛，竟然不顾忽必烈的巨大威胁转而与曾经的盟友兵戈而向。由于其愚蠢表现，很多蒙古贵族都离开了他。玉龙答失也向他要回了蒙哥的玉玺，转而制造忽必烈。最后，阿里不哥不得不投降。

　　忽必烈打败阿里不哥，利用了蒙古贵族与汉地万户的力量。他的核心部队本来就产生于蒙古草原，所以对大漠草原的征战十分熟悉，这使他能够很快地抓住阿里不里的主力进行决战，也可以使他能够在敌军一时退败后从容驻守或者退却，以期更好的作战机会。而汉地的万户给忽必烈提供了全方位的支持。由于汉地经济发达，忽必烈可以调集大量的军用物资与兵员。大量的汉军士兵参与到了夺汗之战。另外，在战争之前，荒凉的漠北地区就已经在靠漠南提供的资源而生存；在战争发生后，漠南的支持消失，又发生了较为严重的旱灾，漠北连独立自给的能力都没有了。

三、李璮之乱

　　忽必烈借助汉地万户的力量，赢得了汗位争夺战。这一过程中，他的周围汇聚了很多汉人人才，忽必烈非常能够知人善任。如廉希宪，他的作用非常大，经过其游说，有着重要影响力的蒙古贵族塔察儿归顺了忽必烈；经过其果断措施，消除了阿里不哥在川蜀军团的影响。再如王文统，他任平章京事，总理政务，相当于丞相之职，由于其在华北大规模推广汉法，给忽必烈提供了巨大的财力人力支持。

　　忽必烈吸纳了汉地力量，使其在夺汗之战中优势大增。历史如果这样演绎下去，蒙汉友好可能成为元朝的主旋律。然而一件事的发生，却将其完全颠倒：这就是李壇之乱。

　　李璮是割据山东的势力，在当时的汉军万户中，他是实力较强的。早在蒙哥南征时，他就不怎么服从调遣。忽必烈登基后，逐渐加强了对汉军万户的控制。这加快了王璮反叛的步伐。在1620年春，李璮起兵，其影响范围从山东到甘肃，从淮河到燕京，纵横数千里。一时间，元朝有被颠覆的危险。当时，王璮还联络史天泽等汉军万户，想要一同起事，但没有成功，这些汉军万户后来成了王璮的掘墓人，正是史天泽攻破其最后的防线，砍下其头颅的。另外，李璮还外联南宋，南宋也派了兵马北援，可惜这些宋兵不经打，很快就全线崩溃。于是，李璮在蒙古军队的层层包围中，败亡于济南孤城。

　　李璮失败后，忽必烈转变了对汉人的态度。因为王文统是王璮的姻亲，所以被格杀，执掌财政的人转为回回人；其他汉军万户在短时间内削夺爵位。汉人的元廷中政治地位一落千丈，即使有科举取士，也仅仅是点缀而已。

　　可以想像，如果没有李璮之乱，汉人在元朝的政治地位不会那么低，汉法会进一步在全国范围内得到应用，那样的话，蒙元可能会在更长时间内统治中原。当然，那样的话，蒙古人被同化也是必然的事情了。

四、忽必烈的盛宴

　　忽必烈对汉文化的疑惑与敌视，其实是根深蒂固的。他认为辽朝败亡的原因在于佛教的兴盛；金朝失败的根源在于重视儒学。在他的统治下，一直没有理顺帝国各族的关系，进而客观上造成了四等人制度。整个元朝体系中，统治者与被统治者呈现两张皮的样子。蒙古贵族尽力保持着自己的习惯，在军事政治制度中有着特权，在思想文化上也刻意与汉地习俗保持距离。忽必烈谥号元世祖，但这只是汉人儒士观念中的存在；在普通蒙古人心中，他被称为“薛掸汗”，意为聪明之汗。

　　忽必烈晚年爱好宴饮。宴会上总少不了烤羊肉，煮牛肉等等油腻的食物。大吃特吃这一习惯也是蒙古人从草原上带来的，而且任何蒙古人是不惮于在公共场合暴饮暴食的，相相反以吃喝为能事。然而经年累月的吃喝，让忽必烈成为一个肥胖症患者。1294年，在称汗三十四年后，忽必烈去世，走完了他八十岁的人生。再过七十年，元朝被推翻。

五、后记

　　在中国历史上，大一统的朝代要解决的问题是将农耕文明与游牧文明统一起来。强大的中原王朝如汉、唐，都只能在短时间内将北方游牧地区纳入统治，而且多以羁靡的方式加以治理。一旦有游牧部族强大起来，这样的治理方式就宣告失败。而入主中原的游牧民族，他们少得可怜的人口很快就会在几代统治之后被同化，因而成为草原上的亲戚们的征服目标。

　　用个通俗的比喻，狼与羊无法和平共处，但可以构建一个生态体系，让狼与羊各得其所。