姜维遗表——高考作文

 全国II卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”

在个人成长、社会发展乃至文明演进中，总会出现困顿、挫折，甚至会有风高浪急、惊涛骇浪的考验。然而，日月虽有被遮蔽之时，只要本体未失，终能重放光明；江河即使遭遇险阻，只要源头不竭，终能贯通入海。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。   

【按】公元347年，东晋桓温灭成汉，占领成都，其部下孙盛在蜀汉宫廷档案中发现了当年这封姜维写给刘禅的密信，届时已距离姜维死后约83年。此后，内容被记载在了东晋史学家常璩所著的《华阳国志》中，裴松之注《三国志》有所引用，司马光编撰《资治通鉴》也有引用。伯约将军之忠烈得以昭雪。

       景元四年冬，魏军入蜀，后主刘禅出降，举族迁洛阳。封安乐公，虽居邸第，实同囚羁。

       明年春，一死士自剑阁间行至洛，辗转得入公府。夜半，叩后主寝门。侍者惊，欲叱之。后主识其面，乃故汉中亲卫，急掩烛火，引入内室。死士出帛书一函，泣曰：“大将军姜维死前遗表，臣万死送达陛下。”言讫，遁去。

       后主独坐暗室，烛影摇壁，展书而览。其辞曰：

       臣维顿首泣血再拜陛下：

       日月有蔽亏之时，然其体不毁，故晦而复明；江汉有壅塞之患，然源流不竭，故穷而复通。今社稷倾覆，陛下蒙尘，此正日月之暂晦、江汉之暂阻也。臣每念及此，肝胆摧裂，然未敢以一死自谢者，诚知其体犹在、源流未绝也。

       其体者何？汉室之正统也。源流者何？巴蜀之民心也。昔先帝以汉室之胄，提三尺剑，跨有荆益，与曹氏争衡。丞相继先帝之遗志，鞠躬尽瘁，六出祁山。臣本魏之鄙将，天水降人。幸得丞相知遇之恩，拔于行伍，诲以韬略。丞相尝执臣手曰：“汉贼不两立，王业不偏安。吾已托孤于后主，今又得伯约，庶几可继吾志矣。”臣涕泣受命。岂意丞相大星遽陨，而汉祚愈蹙？然剑南之民犹怀刘氏，汉中故将尚有旧人。民心不死，此源未竭也；正统在汉，此体未失也。源未竭则终可通，体未失则终必明。

       今臣伪降于会，已得间矣。钟会其人，自负雄略而猜忌刻深，闻破蜀之功皆出邓艾，内怀不平；又见司马专权，故阴有异志。臣因其隙而进言曰：“艾欲据蜀反，公何不先发？”会遂收艾，而自统大军，其骄益甚。臣复谓会曰：“公率二十万众，功高震主，归必受祸。蜀中险塞，进可并天下，退可守一国。”会由是犹豫，反形渐露。臣将乘其内乱，收合散卒，迎陛下返成都。譬如江河遇巨石，激而为湍，洄而为渊，终不改东流之性。臣今所图，虽万死一生，然此心可质天日。

       昔勾践栖于会稽，卧薪尝胆，终吞吴土；少康奔于有仍，以一旅之众，复兴夏祀。岂有他哉？不失其体，不丧其志也。陛下今虽屈身洛阳，愿效勾践之忍、少康之奔。臣闻“君辱臣死”，然死易也，复明难也。臣所以偷生至此者，非惜命也，惜汉鼎一脉未绝耳。孔子厄于陈蔡，弦歌不辍；太史公忍辱腐刑，垂名竹帛。文明之所以不绝于天地间者，正因总有痴人，于长夜中犹捧明月，于绝境中犹信复明。臣之愚痴，亦犹是也。愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。臣虽万死，此志不磨。臣维临表涕零，顿首再拜。

       后主读竟，泪落帛上。掩卷长叹曰：“伯约忠烈，一至于此！”俄而恐事泄累及满门，持帛就烛，欲焚之。火舌方卷，忽大恸：“此忠臣心血，吾岂可灭其迹？”急以手扑火，指灼而帛半焦。唯“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”数语幸存。

       后主捧残帛，泣不成声。待天明掩其灰烬，而藏残帛于衣底。自此每独处，辄出而默诵，至死不复与人言。 

       距2004年高考，已过22年。近日，这篇今年的高考作文题目刷爆网络。第一眼，脑海中便浮现出姜维的23字密信，“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明。”多番思罢，试做此文。