故土之念：中国民间对历史失地的情感与议论

故土之念：中国民间对历史失地的情感与议论

撰文：雅礼学人

2026年2月7日星期六

千载文明，扎根于土。中华儿女对土地的眷恋，早已超越了山河本身，成为流淌在血脉中的深沉记忆。苏武持节北海，望断贝加尔湖的苍茫；王勃挥毫南疆，遥寄交趾父老的牵挂。这些故事，如时光长河中的明珠，映照出故土在民族心史中不可磨灭的印记。

近代以来，历史风云变幻，外东北、藏南、钓鱼岛等土地之失，化作国人心中绵长的回响。民间对此的议论，并非止于疆界之辩，而更多是历史情怀的自然流淌，是文明记忆的鲜活延续，是“家国一体”理念在当代的温情折射。

这些跨越四方的讨论，因地域历史与现实的交错，呈现不同焦点，而核心始终围绕历史的认同、未来的期盼与边界的思考。民间多以史为舟，以例为桨，在舆论长河中划开层层思索的波澜。

东北方向，外东北常被称作“遗失的旧疆”。海参崴、库页岛、江东六十四屯等名字，承载着《瑷珲》《北京》条约之痛，民间常以“祖产”相称，并与以色列、克里米亚等历史领土案例相参照，发出“何日归”之问。白头山天池划界，民间对以“革命圣地”为由划分疆域的做法多有不解，常以“孙中山旅日反清，未改中日之界”类比，质疑其合理性；黑瞎子岛“半归”之局，则让人们在欣慰于和平解决的同时，亦不免轻叹完整之愿未圆。

西北遥远，心念不绝。外西北与唐努乌梁海，被视为“汉唐遗韵、西域故疆”。巴尔喀什湖以东、帕米尔以西，这片辽阔土地上湖泊星罗、矿产深藏，常与外东北并提，共诉近代失地之憾；唐努乌梁海虽已属邻邦，却在民间记忆中以“被遗忘的北疆”之名，延续着历史的追问。

西南边陲，藏南与江心坡牵动人心。藏南因“麦克马洪线”之非与印度之控，成为现实争议的焦点，民间多坚称其为故土，并与边境对峙、水资源等现实议题交织，呼唤主权的回归；江心坡在1960年边界条约中以大换小，成为许多人心中的“历史遗珠”，引发对昔日划界方式的再思。

东南海疆，浪涌心潮。钓鱼岛与南海诸岛，伴随着当代海权意识的觉醒，成为民间热议的海洋故土。钓鱼岛被视作东海屏藩，民间对日本之举多有愤慨，支持巡航维权，并将其与东海资源、中日关系相联；南海诸岛依托“九段线”法理，民间对部分岛礁被占深感痛心，期盼完整归宗；夜莺岛则因历史交接的模糊，常被提及为“北部湾的记忆暗礁”，引人回味那段复杂岁月。

此外，外蒙古、琉球、拉达克等地，亦不时浮现于舆论之海。外蒙古作为近代最大之失，民间常在历史与现实间徘徊思索；琉球旧事常与钓鱼岛并提，强调其历史上的藩属渊源；拉达克则多被置于中印西段争议中，作为西藏阿里历史的延伸叙述。

这些四方之议，实为中国人故土情结的生动写照。此情结深植于农耕文明“以土为生、以地为魂”的传统，“安土重迁、落叶归根”不仅是生活态度，更是精神依托。而“家国同构”的文明底色，更使乡土之恋升华为家国之思，疆域完整成为民族强盛的重要象征。

近代屈辱史，为此情结添上一笔深沉的忧思；今日国力渐强，亦让国人对于领土主权有了更深的期待。民间所论，非为颠覆现实疆界，而是为了铭记来时之路、表达对完整的朴素向往。这份情，跨越古今，融入民族的血脉记忆，也让人更懂珍惜当下统一之可贵。

值得注意的是，民间议论常呈现“情浓而理彰”的复合面貌。大多数人既怀历史之思，亦明现实之维：对于已定之界，主张“铭记历史”；对于现存之争，则支持以外交、法理、巡航、开发等多重和平方式坚定维权，推动解决。

更有讨论放眼长远，提出未来在国力更盛、时机成熟时，或可通过平等协商、互利合作等方式，以经济协作、长期租赁乃至自愿赎买等形式，为历史遗留问题寻求创新解决之道。这反映了民间希望国家以更主动、更富建设性的姿态维护权益的普遍期待。

尤为重要的是，民间敏锐察觉世界正处于百年变局之中。普遍认为，中国在坚守现有主权的同时，亦可适时在国际场合重申历史关切，推动国际社会更全面、公正地认识相关问题的历史经纬，为未来和平解决深层次问题积累势能、营造空间。

归根结底，这份故土之念，在今人的心中已汇成一条连接过去、现在与未来的情感长河。它既是回望来路的历史地图，也是关注现实的主权意识，更寄托着对民族复兴后能以更从容、智慧之姿抚平历史痕印的深切期许。此情此志，与官方理性稳健的政策相辅相成，共同凝聚为中国社会在领土主权问题上坚实而深厚的民意基础，以及持久而磅礴的精神力量。