为于丹提供对“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”的解释提供理论依据

“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”语出《论语.阳货》篇。

朱熹先生将此语解释为：此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣。

近现代以来，此语颇受争议。

杨伯峻先生解释为：只有女子和小人是难得同他们共处的，亲近了，他会无礼；疏远了，他会怨恨。

李泽厚先生解释为：只有妻妾和仆从难以对付：亲近了，不谦逊；疏远了，又埋怨。

钱穆先生解释为：只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。

北京师范大学教授于丹解释为:女子就是女人，小人就是小孩，这话就是字面意思，指的是孩子和女子都性格难以捉摸，不好相处。

于丹老师的解释在央视《百家讲坛》栏目播出后，受人狂喷。

于丹老师在节目中到底有没有提出解释依据，本号没有完整看过于丹老师的节目和书籍，无从判断。但不妨碍本号对于丹老师的解释提出支持依据。

《周易泰卦》彖辞记述：内君子而外小人；君子道长，小人道消也。这里的君子与小人是互为反义词，君子指品德高尚的人，则小人为品德低下的人。

《周易.观卦》初六爻辞为：童观，小人无咎，君子吝。这里的君子与小人也是互为反义词，君子意为有学识、有见地人，则小人意为象儿童一样蒙昧，见识微浅、无见地的人。

在“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这句话里，孔子将女子与小人并列，说明这里的女子与小人具有相同的特征。

除了“近之则不孙，远之则怨”这一共同点之外，这里的女子与小人还有没有其他共同特征？女人的思维方式多趋于感性思维，儿童的思维方式也多趋于感性思维。

如果把小人解释为象儿童一样蒙昧，见识微浅、无见地的人，则“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这句话的女子与小人海具有相同的感性思维特征。

所以于丹的解释即将小人解释为小孩更接近“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”的本意。