如果用传统民族观点去强行解释新中国，是不对的，这是完全不同的政体

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民族的定义很明确了，有本民族的语言、文字和独特的文化。

汉族有没有本民族的语言、文字和独特的文化？

建州女真有没有本民族的语言、文字和独特的文化？

蒙古族有没有本民族的语言、文字和独特的文化？

藏族有没有本民族的语言、文字和独特的文化？

苗族有没有本民族的语言、文字和独特的文化？

我国这56个民族有没有本民族的语言、文字和独特的文化？

当然是有，如果没有，那就没有民族的区别了。

从民族观点看，我们这块土地上周、秦、汉、唐、宋、明等朝代是由汉族建立的，同时包容其他少数民族的政权。

元朝是蒙古族建立的少数民族政权，其统治包括了汉族在内各族人民。

清朝是建州女真建立的少数民族政权，其统治包括了汉族在内各族人民。

至于为何不说清朝是满族建立的政权，因为满族是新中国成立后才确立的民族。而1635年由皇太极正式将建州女真改名为满洲。

女真的意思是山上，女真人的意思是住在山上的人，女真是统称，不是单个民族称谓。例如当时东北有建州女真、海西女真、野人女真等各民族，注意，虽然名称中都带女真，但不是一个民族，是有不同语言的不同部落。

蒙古族、满洲族、汉族，是有着截然不同的语言、文字和文化的3个民族。

而且，元朝是蒙古族入侵汉族聚集地成立的少数民族政权，清朝是满洲族入侵汉族聚集地成立的少数民族政权，这点，是无可置疑的历史事实。

在中华历朝历代中，内部矛盾主要是地主阶级与农民阶级之间的矛盾，所以，中华文明经常通过农民革命更替政权来进行不断重生。

而元、清不但有地主阶级与农民阶级之间内部矛盾，而且增加了蒙古族、满洲族与汉族等其他民族的外部矛盾，具体表现就是经济压迫和暴力镇压。例如元的四等人制度、清的八旗制度，都是通过搜刮其他民族的经济产出来供养统治民族，本质上是就是民族压迫形式的奴隶制度。

所以，才有了朱元璋的“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的行动口号，这就是在推翻异族残暴统治。

所以，才有了孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的行动纲领，这就是在推翻异族残暴统治。

当然，中华人民共和国不是民族国家，我们现在是共产党领导的社会主义国家，我们是由56个民族组成的国家。

共产党并不是只有汉族加入，而是各民族都能加入，目标很明确，就是实现社会主义，实现共产主义。

社会主义和共产主义不是民族目标，而是全人类的目标。

我们现在是社会主义新中国，主要的文明内核是社会主义，而不是民族主义。  

新中国获得了全国所有民族的支持，因为党用社会主义去解决了各民族内部的阶级压迫问题，同时解决了不同民族之间的民族压迫问题。

简单说，党解决了汉族的地主与农民的矛盾，进行了土地革命；解决了藏族的贵族与农奴的矛盾，进行了土地革命和人权革命；解决了维吾尔族的地主与农民的矛盾，进行了土地革命；解决了蒙古族的贵族与牧民的矛盾，进行了牧场革命；解决了苗族的土司与民众的矛盾，进行了土地革命；解决了满州族的贵族与民众的矛盾，进行了土地革命------各民族的内部阶级压迫和阶级矛盾，都是党用马列主义毛泽东思想去制定纲领，用暴力革命去解决的。 

对于异族带来的外部压迫，新中国用革命战争砸碎了欧美日等帝国主义带来的民族压迫，参见抗日战争、抗美援朝、抗美援越、对印自卫反击战等。  

所以说，新中国是与历代王朝是截然不同的政权，新中国不是民族政权，而是社会主义政权。无论汉族、蒙古族、回族、满族、苗族、藏族等各族同胞，我们的共同目标是实现社会主义和共产主义，彻底结束阶级压迫和民族压迫。而那些搞民族压迫搞阶级压迫的人是企图回到旧社会的遗老遗少，是历史的倒退。

所以，如果用传统民族观点去强行解释新中国，是不对的，这是完全不同的政体。

当然，我们也没必要更改历史，掩盖过去的民族矛盾。历史是发生过的事，是用来总结经验教训的。我们只需要分清不同的历史阶段，不同的政权体制，就能明明白白的把这片土地上发生过的事物总结清楚。