书里书外：推荐一本在生存与发展中可用于实战的书

笔者认为，我国传统文化中的主流文化，以儒家的学问为核心，同时并存的是道家的游世学问与释家的出世学问。入世的学儒家，出世的学释家，游世的学道家。为什么会三家并流？人在社会，首要的问题是生存与发展。最初入世者，莫不学儒家的学问，但学儒家不代表入世会成功。所以，我们看到的人在社会中的样子是三教九流并存。于是乎，彻底失败的心灰意冷的遁入空门，寄希望于释家倡导的新的轮回；说成不成、说败不败位于二者之间的，把道家的游世学问当成了精神寄托。在情绪与理想的价值领域，儒释道三家并流，正可以满足不同的人在社会中各取所需的情绪与价值的需求。古典文学的精粹是红楼梦，看懂的，会看到儒释道三家并流是小说的背景与主题；看不出来的，自娱自乐，同样是一种各取所需。

传统文化中除了述三大主流学问，另有哪些学问呢？笔者推荐一个找书的方法。这涉及一门学问叫目录学。我们通过目录学可以了解我国传统文化研究了什么，流传至今的是哪些内容。在目录学研究史上，有一个人必须提，那就是姚振宗。姚振宗（1842年～1906年），山阴（今浙江绍兴）人，清末目录学家。对目录学的主要贡献是竭十余年之心力，完成了《汉书艺文志拾补》6卷、《汉书艺文志条理》8卷、《后汉艺文志》4卷、《三国艺文志》4卷、《隋书经籍志考证》52 卷及《七略别录佚文》一卷和《七略佚文》一卷七种目录学著作。光绪二十七年(1901)手编以上七种目录学著名曰《快阁狮石山房丛书》。快阁是本人在绍兴藏书、著述的地方，狮石山房是其父亲在扬州藏书的地方。《清史稿·文苑列传》中赞誉姚振宗：“目录之学，卓然大宗。”当代人研究目录学著作的主要是，王承略、刘心明主编的《二十五史艺文经籍志考补萃编》，2011至2014年由清华大学出版社陆续出版，总27卷31册960万字，收录二十五史艺文志和经籍志及后世的考证、注释、补撰及研究之作84部，对每种书都精选底本，加以标点校勘，可谓史志目录迄今为止最大规模的汇辑和整理。作为续编，2023年出版《二十五史艺文经籍志考补萃编续刊》，收录二十五史艺文志和经籍志的考证、注释、补撰及研究之作55种，共16卷21册610万字，是1949年以来中国台湾地区史志目录研究成果的集中呈现。《萃编》及《萃编续刊》共收书139种，计1570余万字，基本汇齐了二十五史艺文经籍志及其注、考、补，以及近现代的部分研究，为全面掌握二十五史艺文经籍志材料提供了一个全面而可靠的文本。

根据目录学，我们可以按图索骥，找到你感兴趣的学问在古代有哪些书，以及这些书讲了些什么内容。笔者无力把传统文化中有文字记载的学问有哪些一一说明，在此推荐一本在生存与发展中可以用于实战的书供参考，这本书叫《长短经》。

赵蕤，生卒年不详，约处于唐代中期（唐玄宗开元至天宝年间），巴西郡（今四川盐亭）人。他一生淡泊名利，潜心治学，未入仕途，立志 “究天人之际，通古今之变”，精通六经及诸子百家，通过梳理历代治国用兵的成败案例，构建起一套兼具理论深度与实操价值的谋略体系，著述为《长短经》，又名《反经》。

全书九卷四十篇，涵盖 “君道、臣术、治国、用兵、识人、处世” 等方面，该书的特点是博采儒、道、法、兵、纵横诸家之长。吸取了儒家 的“仁政爱民”“德主刑辅” 的治国理念，强调君主需 “明辨忠奸”“任贤使能”，“任贤而治”，强调 “君道三要素：明、忍、断”；吸收了道家 “无为而治”“因时制宜” 的智慧，主张 “治大国若烹小鲜”，反对君主 “亲理细事”，强调 “因时权变，见形施宜”，呼应 “以正理国，以奇用兵”；借鉴了法家 “刑德二柄”“严刑峻法” 的实操手段，重视制度与权术的平衡，强调 “臣道三要素：忠、能、顺”，主张 “明辨是非，及时惩戒”；融合了兵家 “慎战、料敌、制胜” 的军事智慧与纵横家 “权变、合纵连横” 的谋略思维，形成 “兵政合一” 的完整体系。赵蕤的核心思想是没有永恒的 “正道”，只有适配的 “权变”，需要“因时、因势、因人” 灵活调整。