再议“1644史观”

       本想回复一些人几句，越写越多，于是另起一篇，无甚新意且难免错谬，唯不敢苟同耳！

       自天启元年（1616年）努尔哈赤正式建立后金， 到1644年多尔衮率清军入关，至康熙三年（1664年），四十余年间，屠戮之惨烈，史不绝书。摘取几页，公道自在人心。

辽宁：辽阳之屠、沈阳之屠、镇江之屠、长山岛之屠、川城之屠、耀州之屠、彰义站之屠、鞍山之屠、海州之屠、复州之屠。

河北：赵州之屠、畿南之屠、保定之屠、三河之屠、昌平之屠。

山东：济南之屠、曹州之屠、沙镇之屠，其中济南之屠史书记载最盛。

山西：大同之屠、朔州之屠、浑源之屠、汾州之屠、太谷之屠、沁州之屠。

河南：开封之屠、泽州之屠、南阳之屠、许昌之屠、洛阳之屠、归德之屠。

陕西、甘肃：潼关之屠、蒲城之屠、盩厔之屠。

江苏、安徽、浙江：徐州之屠、扬州十日、嘉兴之屠、南京之屠、江阴八十一日、嘉定三屠、昆山之屠、无锡之屠、金华之屠、舟山之屠、苏州之屠、海宁之屠、常熟之屠、泾县之屠、徽州之屠、绩溪之屠。

湖北、湖南：信丰之屠、湘潭之屠、南雄之屠、庚寅之劫、潮州之屠、沅江之屠。

江西：赣州之屠、南昌之屠。

福建：平海之屠、邵武之屠、泉州之屠、同安之屠、厦门之屠。

云贵：永昌之屠、曲靖之屠、澄江之屠。

四川：四川大屠。

两广：广州之屠、桂林之屠。

史书寥寥几字，每笔背后都是尸山血海。到底是死了多少人，已不可考，死于刀兵的百姓以几千万计只多不少。

及至百余年后太平天国运动，再损人口七千余万。

两次浩劫，皆以百姓为刍狗，白骨如山，千里无人。

常言蒙元之暴烈，然满清之酷厉，实有过之。其手段之残忍，比肩日寇。究其根源，并非出于军事必要，而在于不把自己当成中华的一部分，也不把汉人百姓当作自己的子民。其心存“征服”而非“归化”，才能视亿万生灵如草芥，行剃发易服之令，”留头不留发，留发不留头“。杀人诛心。施屠城灭族之刑，毫无恻隐，“民贼相混,玉石难分。或屠全城,或屠男而留女”。经过满清的大规模屠杀后，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。

如此倒行逆施，还有人为尊者讳，打着所谓疆域之“历史法理”其实不值一提。中国强盛的时候，”我的是我的，你的也是我的”，报仇雪恨，收点“利息”又如何？国势衰微的时候，连祖宗的坟墓都保不住，空谈什么法理，哭给谁听？

我不是狭隘的民族主义者，但不可否认，五千年中华文明，是以汉人为主体绵延不绝、薪火相传者。祖宗早已明示：“进于中国则中国之，退于夷狄则夷狄之。”此语绝非承认“谁占中原，谁即正统”，而是强调——唯有尊仁政、守礼治、怀民本，方配称“中国”；否则，纵居九五之尊，亦不过夷狄耳。如此，则“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，便非排外之私愤，而是文明对野蛮的正当拒斥。

中华之图腾为龙。龙本无实形，却集万象于一身：

取角于鹿，取头于驼，取眼于兔，取项于蛇，取腹于蜃，取鳞于鱼，取爪于鹰，取掌于虎，取耳于牛——是为龙也。

中华之所以为中华，正在于兼容并蓄、化异为同。非以血统划界，而以道义立身；非以武力永固，而以文德久安。

故回望历史，中华之魂，不在龙椅之上，而在黎民之心；不在疆土之广，而在文明之韧。