说文解字讲古：庚康唐庸

甲骨文【庚（坟墓植树）、康（庚小）、唐（庚凵、庚口）、庸（庚凡、庚用）】庚子、庚寅、庚辰、庚午、庚申、庚戌。大庚、南庚、盘庚。匕庚。康丁、康祖丁。在唐。于唐告。奏庸門、惠祖丁庸奏、雨庸舞（舞庸雨？）、武庸。

例句：御自唐、大甲、大丁、祖乙百羌百庠（宀羊）。

上甲、唐、大丁、大甲……

以祖坟指代始祖：大乙。唐就是大乙成汤之陵。（甲骨卜辞中未发现成唐这一词组。另有武庸，误释读为武唐）

【庸（庚凡攴）繁体字形】甲骨文字诂林释读为父庚庸三字合文。词例：惠～奏王永（彳人亍）。

庚geng←gieng←nging→塋ying→陵ling

唐tang康糠kang夸kua庚geng空kong庸yong茔塋ying陵ling

庚赓geng根gen本ben墳坟fen封丰feng邙mang墓mu

坟墓植树。《淮南子·齐俗训》周人葬树柏。东汉末·仲长统《昌言》古之葬者，松柏梧桐，以识其坟。

立碑标记生卒年月日。引用为天干的第七位，与地支相配，用以纪日。《易·巽》九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。（巽，衍生選字，引用为选贤任能。）

子孙守陵，四时奏乐歌舞祭扫。从祖先历史中获取智慧、勇气、精神力量。引用为年庚、庚齿（年龄）。仓庚（燕子）。庸鼓有斁。诗经国风邶庸衞。赓和(唱和;酬谢、赠答之意);赓歌(作歌唱和;连续不断的歌声,表示欢乐)。赓韵（依照别人诗词的用韵做诗词）。《诗·豳风·东山》仓庚于飞，熠耀其羽。晋·陶潜《答庞参军》诗：“昔我云别，仓庚载鸣。”（注：家燕倾向于选择谷仓、马厩等开放式结构筑巢，主要捕食蚊、蝇、虻等农业和卫生害虫 。每年随季风南来北往，有重复利用旧巢的习性。偏好栖息于人类活动区域附近的开阔地带，例如牧场、草地和农田，尤其靠近水源的区域。在中国文化中象征着吉祥，并被历代诗人歌咏。刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，借燕子变迁抒世事无常。）

历代宗亲皆葬于祖坟旁。寓意安居乐业，天下太平，子孙健在，幸福美满。引用为太平安康、健康。康福(安乐，富裕)。附庸。赓续、赓载(相续而成);赓衍(延续演变)。【易·晉卦】康侯用錫馬蕃庶。【註】康，美之名也。【禮·祭統】康周公。【註】康，猶褒大也。【諡法】淵源流通曰康，溫柔好樂曰康，令民安樂曰康。《书·益稷》乃赓载歌曰:「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！【爾雅·釋詁】康，安也。《诗·唐风·蟋蟀》无己大康，职思其居。【爾雅·釋詁】康，樂也。《楚辞·离骚》日康娱以自忘兮。《礼记·乐记》民康乐。《汉书·宣帝纪》上下和洽，海内康平。【周頌】迄用康年。【洪範】五福，三曰康寧。

无人祭扫。引用为荒唐。

出钱请人守陵，代为祭扫。或乡里亲友守望相助。引用为庚償(抵偿)。赓本(抵偿成本)。平庸、雇傭。《管子•国蓄》智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。《礼记•檀弓下》季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰:「请庚之」。

……

甲骨文字诂林2891庚2893庸3565唐

甲骨文字诂林2895【掶（庚又）】词例：～史至。

屯2148戊辰卜今日雍己夕其乎～执工。

合集30693鼐（匕鼎）惠龢～用。

掶 jié 古同“捷”。疾速報喪，迎立新君。引用为捷报、快捷、捷足先登。

甲骨文字诂林2892【（庚大）】合集20577丁未卜贞，～骨告王。

甲骨文字诂林2896【庚束束】词例：惠～用。

合集15733惠～殷用。

甲骨文字诂林1426【庚林】用作地名。

合集36819癸卯王卜贞旬无祸在～。

椩 geng1 地名。見甲骨文。？

甲骨文字诂林2897【庚充充（庚从：二人头部生草指事）傭】合集32935傭勿攸方。

甲骨文【充（生允）】同姓远亲。引用为滥竽充数、充满。

……

金文【康】

又國名。【書·康誥疏】命康叔之誥。管蔡郕霍皆國名，則康亦國名，在圻內。

又姓。【廣韻】衞康叔之後。

又【爾雅·釋器】康瓠謂之甈。【註】瓠，壺也。【賈誼·弔屈原賦】寶康瓠。

又與穅通。【說文】穅或省作康。

又與漮通。【爾雅·釋詁】漮，虛也。【詩·小雅】酌彼康爵。【箋】康，空也。漮康音義同。

金文【庸（庚用）】

又與鄘通。【前漢·地理志】遷邶庸之民於邑，故邶庸衞三國之詩，相與同風。○按《毛詩》作鄘。

又與墉通。【詩·大雅】因是謝人，以作爾庸。【註】庸，城也。【禮·王制】附于諸侯曰附庸。【註】附庸，小城也。

又與傭通。【前漢·欒布傳】窮困賣庸於齊。【註】師古曰：謂庸作受顧也。【司馬相如傳】與庸保雜作。【註】師古曰庸即謂賃作者保謂庸之可信任者也。

又與鏞通。【詩·商頌】庸鼓有斁。【傳】大鐘曰庸。

衍生傭慵字，雇傭、慵懶。

形声字：墳塋陵墓、夸。引用为祖塋。夸大。茔树(墓地上的树木，多为松柏等)。《汉书·张安世传》赐茔杜东。注:“冢地也。”

唐·陈子昂〈为义兴公求拜扫表〉：「坟茔莫扫，松柏凋荒。」

茔塋 yíng 〈名〉墓地。《汉书·哀帝纪》太皇太后诏外家王氏田非冢茔，皆以赋贫民。《说文》茔，墓也。《玉篇》茔，墓地。《广雅》茔，葬地也。

坟。用黄土封茔;茔户(受官府之命专事看守坟茔的民户);茔墓(坟墓)。清· 袁枚《祭妹文》先茔在杭。

〈动〉埋葬。茔葬(丧葬)。宋· 侯延庆《退斋笔录》未欲茔于他山，就瘗于西垒之根。

庚geng←gieng←nging→塋ying→陵ling

庚geng康kang唐tang茔ying陵ling

字形变化。

坟茔陵墓作为人造物，形制难免多变，故而庚字多变。古代王侯扫坟祭祖时往往奏乐歌舞，误以为庚、庸字象乐器。衍生鏞字。《史记·孝文本纪》盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。

庚 gēng 天干的第七位，与地支相配,用以纪年、月、日。贵庚、同庚、生庚（人出生的年月）、庚帖（tiě）。

〈名〉用作顺序第七的代称。《尔雅》太岁在庚曰上章，月在庚曰窒。

又以配五行。《淮南子·天文训》西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。《史记》秋，日庚、辛。《说文》庚，位西方。

「伏天」的代称 。旧历杂节三伏,以夏至后第三庚日为始,名初伏;第四庚日为中伏,故有庚伏之称。「庚伏」也简称「庚」。如:庚暑(三优暑天)

庚 gēng〈动〉变更;更换。通「更」。庚邮(更换递送的驿邮)。宋· 邹登龙《送表兄赵奏院赴南外知宗》丙枕或思前夜席，庚邮宁肯后锋东。

庚 gēng〈副〉通「更」( gèng)。愈加。《列子•黄帝篇》五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。……七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。

康 kāng 安宁：～乐（lè ）。～平。～宁。

空，空虚：萝卜～了。

宽阔：～庄。～衢（四通八达的大路）。

无病：～健。～复。～泰。健～。

丰盛：小～。～年。

〈名〉谷皮;米糠。《庄子·天运》播康迷目。《庄子·逍遥游》尘垢粃穅。《汉书·陈平传》亦食穅何覈耳。《说文》康，谷皮也。字亦作穅。『說文解字注』(穅)穀之皮也。云榖者，晐黍稷稻梁麥而言。榖猶粟也。今人謂已脫於米者爲穅，古人不兩。穅之言空也，空其中以含米也。凡康寧、康樂皆本義空中之引伸。今字分别乃以本義从禾，引伸義不从禾。从禾米，庚聲。庚毛刻作康，誤，今正。苦岡切。十部。

唐 táng 由各地古人遗址演绎出各种传说。唐许(唐尧许由的并称)。

陶唐。【書·五子之歌】惟彼陶唐，有此冀方。【疏】韋昭云：陶，唐皆國名，猶湯稱殷商也。○按書傳皆言堯以唐侯升爲天子，不言封於陶唐。陶唐二字，或共爲地名，未必如昭言也。

又【詩·唐風疏】唐者，成王母弟叔虞所封其地，帝堯夏禹所都之墟，漢曰太原郡。

又漢縣名。【前漢·地理志】中山國唐縣。【註】故堯國也，唐水在西。【詩·唐風疏】皇甫謐曰：堯始封於唐，今中山唐縣是也。後徙晉陽，及爲天子，都平陽，於詩爲唐國，則唐國爲平陽也。

又魯地。【春秋·隱二年】公及戎盟于唐。【註】高平方輿縣北有武唐亭。

又【戰國策】左濟右天唐。【註】謂高唐。【前漢·地理志】平原郡高唐。【註】桑欽言，漯水所出也。

又【武帝紀】南巡狩至於盛唐。【註】韋昭曰：在南郡。

又【地理志】會稽郡錢唐。【註】武林水所出。

又【後漢·光武紀】進屠唐子鄉。【註】唐子鄉有唐子山，在今唐州湖陽縣西南。【廣韻】唐州，楚地。戰國時屬晉，後入於韓，秦屬南陽郡，後魏爲淮州，隋爲顯州，貞觀攺爲唐州，因唐城山爲名。

字义引用逻辑分析如下：

①坟墓植树、立碑标记生卒年。子孙守陵，四时奏乐歌舞祭扫。引用为坟茔陵墓。年庚、庚齿。仓庚（燕子）。庸鼓有斁。诗经国风邶庸衞。赓和(唱和;酬谢、赠答之意);赓歌(作歌唱和;连续不断的歌声,表示欢乐)。赓韵（依照别人诗词的用韵做诗词）。《诗经·豳风·东山》仓庚于飞，熠燿其羽。《豳风·七月》春日载阳，有鸣仓庚。

②出钱请人守陵，代为祭扫。或乡里亲友守望相助。引用为庚償(抵偿)。赓本(抵偿成本)。平庸、雇傭。《管子•国蓄》智者有什倍人之功，愚者有不赓本之事。《礼记•檀弓下》季子皋葬其妻，犯人之禾，申祥以告，曰:「请庚之」。

赓酬(作诗相唱和、赠答)。宋· 张耒《张右史集·屋东》赖有西邻好诗句，赓酬终日自忘饥。

赓 gēng 继续，连续：～续。

③历代宗亲皆葬于祖坟旁。寓意安居乐业，天下太平，子孙健在，幸福美满。引用为太平安康、健康。康福(安乐，富裕)。附庸。赓续、赓载(相续而成);赓衍(延续演变)。《书·益稷》乃赓载歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！《诗·唐风·蟋蟀》无己大康，职思其居。《楚辞·离骚》日康娱以自忘兮。《礼记·乐记》民康乐。《汉书·宣帝纪》上下和洽，海内康平。

康糠kang夸kua空kong唐tang

夸大祖宗功业。引用为夸大、空言。唐大无验。功不唐捐（功夫不白费）。康瓠(空酒器，比喻腹中空空的庸才)。慷慨。糟糠。《庄子·天下》荒唐之言。《说文》唐，大言也。王充《论衡》唐之为言荡荡也。【玉篇】堯稱唐者蕩蕩，道德至大之貌。《墨子•公输》邻有糠槽而欲窃之。……此犹梁肉之与糠糟也。《庄子·逍遥游》尘垢粃穅。《庄子·天运》播康迷目。《说文》康，谷皮也。字亦作穅。『說文解字注』穅之言空也，空其中以含米也。《诗·小雅·宾之初筵》酌彼康爵，以奏尔时。《史记·屈原贾生列传》斡弃周鼎兮宝康瓠。曹操《短歌行》慨当以慷，忧思难忘。

慷、忼 kāng 〔～慨〕ａ．情绪激昂，如「～～激昂」；ｂ．待人热诚，愿意用财物帮助人，如「为人～～大方」。〈形〉慷惋(愤激怨恨);慷忾(慷慨。意气高昂);慷慨赴死(意气激昂,不畏死难);慷他人之慨(慷慨他人的财物来作自己的人情)。慷爽(大方;爽快)。慷达(大方通达);慷恺(大方)。

糠、穅、粇 kāng〈名〉小麦种子、黑麦种子或其他禾谷的碎裂皮层,从籽粒上分离出来,特别用于家畜饲料。糠覈(糠中的粗屑。形容粗糙的饭食);糠粞(谷皮碎米。指粗劣的粮食);糠灯(一种照明用具。以苏子油渣杂粟糠抟在蓬梗上点燃。旧时吉林民间多用之)。《琵琶记·糟糠自厌》糠和米本是相依倚，被簸扬作两处飞。

④无人祭扫。引用为荒唐。

唐·陈子昂〈为义兴公求拜扫表〉：「坟茔莫扫，松柏凋荒。」

⑤无论多远，都不忘寻根祭祖，无论到哪，都不忘落叶归根。子孙扫坟，修缮祖坟，走出一条条路。乃至修桥铺路。引用为康庄大道。《史记·孟子荀卿列传》为开第康庄之路。【爾雅·釋宮】五達謂之康，六達謂之莊。【疏】孫炎曰：康，樂也，交會樂道也。【釋名】五達曰康。康，昌也，昌盛也，車步倂列並用之，言充盛也。《诗·陈风·防有鹊巢》中唐有甓。《尔雅·释宫》庙中路谓之唐。

唐 táng 古代庙堂前或宗庙内的大路。《诗·陈风·防有鹊巢》中唐有甓。【傳】中，中庭也。唐，堂途也。【疏】爾雅釋宮云：廟中路謂之唐，堂途謂之。李巡曰：唐，廟中路名。孫炎引詩中唐有甓。堂途，堂下至門之徑也。然則唐之與，廟庭之異名耳，其實一也。故云：唐，堂途也。【周語】陂唐汚庳，以鍾其美。【註】唐，俗本作塘。【說文】無塘字。【莊子·徐無鬼】其求唐子也，而未始出域，有遺類矣。【註】唐子者，堂途給使令之人，猶周禮云門子耳。

康 kāng〈形〉四通八达的;四面八方的。康衢(通向四面八方的宽阔大路);康功(平整道路之事);康庄;康逵(康庄大道);康途(康衢，犹坦途，大道。指生死之道);康爵(一说大的酒杯)。《史记·孟子荀卿列传》为开第康庄之路。《世产新语·小甫宾》酌彼大康。

〈名〉五路通达的大路，泛指大路。《列子·仲尼》微服游于康衢。《晏子春秋·内篇谏上》公驱及之康内。《尔雅》五达谓之康，六达谓之庄。

……

音韵

庚geng庸yong封丰feng墳坟fen茔塋ying陵ling墓mu邙mang

北邙山

掶 jié 古同“捷”。

菮 gēng 古书上说的一种草。

焿 gēng 〔～子寮湾〕地名。在中国台湾省东北海岸。

仓庚、鶬鶊、鸧鹒 cāng gēng

鶬 cāng 鸟名，麋鴰，又名“～鴰”　2. 传说中的九头怪鸟。　3. 〔～鶊〕也作“倉庚”。　4. 鸟名，鶂。● 鶬　　qiāng ㄑㄧㄤˉ　1. 〔～～〕也作“锵锵”　2. 金饰貌。

㹹 ɡēnɡ〔狓㹹〕犬名。

……

嫝 kāng 安。古女子人名用字。

䗧 kānɡ〔䗧蛜〕蜻蛉。

鮟鱇 ān kāng

躴躿 láng kāng 身体细长的样子。踉跄

㱂 kānɡ①饥饿。②粮食歉收。

糠 kāng 糠醛（有机化合物，是制造塑料、合成纤维、合成橡胶、药物等的原料）。

……

嵻崀 kāng lǎng 山名；山空。

㝩 kānɡ 虚；空。〔㝩㝗〕屋宇空阔。槺 kāng 〔～梁〕（屋宇）空阔。

䆲 kānɡ 〔䆲䆡〕同“㝩㝗”。宫室空貌；泛指中空的物体。

漮 kāng 水虚；水的中心有空处。2. 古河名，在今中国河南省伊川县。

大河报：河南贾湖遗址发现中国目前最早木棺（节选）

2025-09-08 

贾湖遗址考古新发现多座墓葬内存在木棺，表明作为中国古代礼制重要组成部分的棺椁制度在8000多年前已萌芽。。。。

近两年，考古人员对贾湖遗址进行了第九、十次发掘，基本明确聚落中心位置存在一处规模较大、保存完好的墓地，发现墓葬达200余座，年代以贾湖二期、三期为主。

据省文物考古研究院副院长魏兴涛介绍，中心墓地绝大多数有骨笛、龟甲器等随葬品，部分加工精致，葬具肉眼可以判断有木棺，从墓葬规模、随葬品数量及丰富程度看，有较多墓葬等级明显高于聚落其他区域发现的墓葬。

“比如，有单座墓葬出土了600枚绿松石。”魏兴涛说，尤为重要的是这些墓群中还发现了“一墓五笛”现象，骨笛中间有刻划符号，一侧有等距离划分的刻度，类似度量衡，“跟其它的不太一样”。

在近两年的考古发掘中，考古人员确认该遗址有聚落环壕出现，壕沟年代为贾湖二期偏早期，最宽的北部约18米，最深处距开口处约2.2米，推测北侧应是利用自然低洼地带加以整治营建而成。东侧壕沟内侧还发现有疑似台阶，应为人工营建。

魏兴涛介绍，明确的物质遗存表明存在社会分化;葬具的确认将此项发现提早2000余年，表明礼制的物质载体——棺椁制度已经萌芽;壶罐鼎等明器组合以及不同形式的祭祀坑，表明已形成较为原始的葬仪;绿松石等稀有资源占有不平衡以及空间上的集中分布，说明特殊阶层正在形成中;环壕的营建体现了一定程度的社会组织能力，其基础应来自集体性社会权力。