政法哲学 幼稚儒学（6）民主公式 游戏规则...

政法哲学 幼稚儒学（6）民主公式 游戏规则...

在 政治哲学 法哲学 领域，通过系列命题，简述“儒学幼稚 学术垃圾”，对于现代人来讲没有任何真价值...而后，结合“孔儒七宗罪 祸国殃民史”，观者自判好了...

（一）、人性论前置...人性本恶利己第一 理性求善利他第二...利己，是人生的第一动因与最终目的，尽管不是全部动因全部目的...“利己之恶”是本能，否则任何事物都无以存身；而“利他之善”则来源于团队协作意识主导之下，对长远利益的利己能效的预见与掌控...

重利守法 等价交换 利己善他 兼爱非攻＝普世真理…个人第一、国家第二、夫妻小家庭第三...并有意识的淡化成年人之间的代际私情滥情...大众平等皆是弟兄姊妹...忠于自我契约社会 真心重诺等价交换 自律表象他律本质 高智利己兼爱非攻…足矣…

（二）、民主公式：借助四个问题的解决过程来展示其民主法制社会的“逻辑内核 通行法则”…

（１）.初级公式：一张饼，两个人分，怎样分才公平？答曰：分饼者后挑…即，分饼者怕别人挑剩下的是最小的，所以在开始分的时候就会尽量分的公平一些…如此，分饼者公平，先挑者满意…立法执法 有序分立 相互制衡 理性博弈…（三人分饼，略…）

（２）.中级公式：五人集体中，四人想玩乒乓球，一人想玩羽毛球，怎么办？答曰：解决途径有两个做功方向，一是，一个人的一方，别过于情绪化的颐指气使，要一定程度的“独乐乐不如众乐乐”…二是，四个人的一方，要足够重视少数派的利益诉求，比如花些钱雇人陪少数派玩…也就是说，民主社会要一定程度的遏制“情绪化情感诉求”，且需要足够的社会包容力及其社会运行成本（本题好像是源自琳达夫妇的文章“什么是民主？”）…

（３）.高级公式：这个问题解释起来很是复杂，对于受众的要求也是较高，因此就不在这里详细诠释了，只是给出问题以供参考，有兴趣的朋友可来论坛切磋一二，或加微信转发具体论文…

五个海盗分宝石...五个海盗抢到了100颗宝石，每一颗都一样的大小和价值连城。他们决定这么分：1．抽签决定自己的号码（1，2，3，4，5）...

2．首先，由1号提出分配方案，然后大家5人进行表决，当超过半数的人同意时(1/2以上含1/2)，才按照他的提案进行分配，否则将被扔入大海喂鲨鱼。3．如果1号死后，再由2号提出分配方案，然后大家4人进行表决，当超过半数的人同意时(1/2以上含1/2)，按照他的提案进行分配，否则将被扔入大海喂鲨鱼。4.以次类推...

条件：每个海盗都是很聪明的人，都能很理智的判断得失，从而做出选择。问题：第一个海盗提出怎样的分配方案才能够使自己的收益最大化并有效回避利益损失与死亡威胁？

注：五个海盗只是“社会力量”的逻辑对比；宝石等价于“有限资源”；每个海盗都聪明理智，是说人类总结历史的血的教训之后的理性认知－－理性博弈才是正途，而无规律的血腥暴力只会导向大家一起船毁人亡...1号暗喻“核心利益阶层”...“1/2以上含1/2的游戏规则”源于智力平衡、暴力平衡之下的先到先得原则...

（４）.辅助公式：分遗产的经济学（节选自樊弓文选）…

一题：三兄弟都爱这三项遗产，一辆爱车，一栋吉屋，10万大洋。车，房绝对不能卖。三人又不想住一起。这怎么分才公平？

答曰：多数人对这个问题回答是找公平调停人估价，再按估价分。因为我们一般不会注意到，同一件东西对不同的人有不同的“效用”。

我们不妨假定，老大最爱那房子，那童年美好的回忆是无价的。对他来说，这房值25万。他心想：车子嘛虽然是上好的奔驰，最多值5万...老三年轻，最爱的是车。那车他是垂涎已久，而且是市面上绝版的古董。对他来说花10万也干。房子无所谓，15万他还不一定愿买...老二介于二者之间。对他来说，房子值20万，车值8万。

这三人可能是家教良好，你推我让。哥哥自觉长兄如父，弟弟要学孔融让梨。争执不下。最后大哥面子大说了算，最“值钱”的房子给老三，10万大洋给老二，自己把最不值钱的车留下。谁也不许再争。就这么定了！这种“大公无私”的分法，结果是相当于老大得了5万，老二得了10万，老三得了15万。不公平不说，遗产效用总和只值30万。

相反，如果亲兄弟明算帐。说好谁也别让谁。你想要哪样你就得死争哪样。只有一个规矩：咱不兴煮豆燃豆萁豆在釜中泣，你要真想要你就出个价投个标。中标者出钱“买”货，然后兄弟们分钱。于是，老大用25万“买”走房子，老三用10万“买”下车。跟那原来的10万堆一块，45万。各再拿15万。也是皆大欢喜。

所不同的是，这种“自私自利”的分法，遗产效用总和是45万！ 超过前一分法15万！同样是三件遗产，两种分法效果大不相同。前一分法显然既不公平，又没有物尽其用，也就是说没有将效用极大化。第二种分法使得：1.各得所爱；2.公平合理；3.将遗产的效用发挥到最大...

这个既公平，又使全“社会”达到最大效用的分法的前提，是每人为自己着想，不要去为他人瞎操心。别人自己会为自己打算，不用你劳神...比效用极大更重要的，是人类孜孜以求的，总是可望不可及的公平原则...

反之， “大公无私”要求人们吃亏不吭气，甚至做了冤大头还要陪笑脸。而你越不吭气就越吃亏，社会就越发不平等，“天堂”就是这样变成地狱的…每个人在一定规则内为自己打小算盘的结果，就是使全社会资源分配达到效用极大。就是使社会达到尽可能的公平。利己是利人的前提！这就是亚当斯密著名的“看不见的手”，也是自由市场经济理论的核心...

静虚散人注：公平，是一种模糊性的“范围定义”而非精确性的“等值定义”，即，差异在一定范围之内就是公平，差异越小越公平，差异越大越倾向于不公平，直到越过某一阈限就蜕变成了不公平...公平为什么是一种“范围定义”而非精确的“等值定义”呢？这是因为个体差异，每一个个体对同一事物的“主观定价”是不同的，但这种不同是处于一个惯常范围之内的，只要他是一个正常人...事物价值＝市场价＋个体主观差异...

（三）幼稚儒学那里既无公平公正公开，亦无理性博弈妥协…孔融让梨 贻害深远