最早的中国-增补篇

陶寺是中国唯一被传承下来的区域性国家政治实体。陶寺不但是尧舜之都，而且是禹启和太康之都。所谓太康失国，失的就是帝都陶寺。尚书五子之歌说太康游猎于伊洛而招民怨，被后羿拒于河，无法过河回归陶寺了，只能傒于洛汭，其母和弟还来洛汭与之团聚，这必然是在后羿的默许之下。这洛汭就是后来的夏都二里头。如果后羿在陶寺坐稳了帝位，那这又是一段禅让的故事，但是后羿没有坐稳帝位，待太康去世后羿传帝位给太康之弟仲康，仲康死后又传位给仲康之子相，显然仲康和相都是后羿的傀儡，即帝位的仲康和相都应和后羿一同居住于陶寺。

左传襄公四年说：无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。说的是后羿之臣寒浞作乱，杀了后羿和帝相，占据了陶寺古城。帝相之子少康长大成人后攻占陶寺，消灭寒浞，是为少康中兴。寒浞为报复少康，于陶寺被围时破坏了陶寺历代君王的坟，也就是挖了少康的祖坟。少康进入陶寺后，虐杀寒浞家人以报夺国杀父之仇，陶寺遗址乱葬沟中的遗骨即是寒浞家人。少康最终灭了寒浞，但是陶寺古城已毁，于是定都于洛汭即斟尋，也就是现在的二里头。

少康定都二里头，传承的仍是陶寺正统。这一正统甚至被商和周所认可，汤灭了桀才得到了正统，而周灭了商才得到了正统。甚至远处南方的蛮夷楚国知识分子屈原，还在长诗天问中追问少康中兴之战。

所以，最早的中国是陶寺，而不是良渚。