何新教授对朱元璋的评价

中国古代学术系统中则自古本就没有纯粹意义的哲学。

　　秦汉以前只有《易经系词》、《老子道德经》，以至魏晋王弼、裴頠时代关于有与无的玄学讨论，唐宋佛学以及宋代理学和心学的讨论——略许有所接近于西方古典意义的哲学思考，涉及了形而上的本体论、实体论和方法论（如名辩、因明）诸问题。

　　但中国古代哲学所用之概念，则多数混沌难解，人言人殊，各说各话，没有统一清晰的逻辑定义和一以贯之的逻辑化思考。多数意象化的哲学范畴，基本无法形成清晰明确的定义，例如关于什么是“佛”，什么是“道”，不同流派就可以有至少千种说法——鸡有鸡的解释，鸭有鸭的解释。

　　宋元以后出现朱熹这个伪儒鼓吹三纲五常蔑视人性的伦理体系，并且得到朝廷鼓励而成为几百年间统治性的思想主流。

　　明朝开国皇帝朱元璋是一个泯灭人性的恶棍、杀人魔君。生前全力推行八股考试制度，以死记硬背《四书》教条，遏杀了有明一代三百年中国读书人的创造性思维能力。

　　【朱元璋死前吩咐重启活人殉葬制。《明史·后妃传》：“太祖崩，宫人多从死者”。《明朝小史》“伺寝宫人尽数殉葬”。据王士祯、毛奇龄记，46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人于治丧期间勒令从死。】

　　继之清代初叶兴起残酷文字狱，使得中国文人噤若寒蝉，有清三百年集体沉湎于琐碎饾饤之学（古书文字、版本）的考证。清代学术界胆战心惊，连史学问题都不敢轻易讨论。

　　而正当明清时期，西方开始文艺复兴，继之发生启蒙运动、宗教改革，17—18世纪以后种种新科学、新学说异军突起学术思想日新月异。中国学界则始终一片混沌懵懂无知，封闭隔绝在禁锢之中，对世局彻底变化一无所知。

　　可以说自元朝蒙古建国殖民中原八十年后，又经历明代八股愚昧三百年（小说《儒林外史》是明代文人八股愚昧的表现），又经清代奴化愚昧三百年，七百多年之间，彻底禁锢、扼杀了中国学术界的创造性思维。除了文艺以及所谓经学、朴学、“小学”（训诂学）以外，中国无正经学术。

摘自《何新：对中国传统学术的方法论批判》

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