三星堆发掘出的头顶怪异问号状造型，三个人物是谁.揭秘

       三星堆发掘文物有两个圈手铜像，一个是全身，一个是半身。

       这两个圈手立人铜像有个共同特征：圈手。

       圈手的作用是：一手握“巴尔萨姆枝”，一手握装有祖尔贡品的“研钵”（看图：现代伊朗的拜火教信徒依然用“研钵”祭祀神灵）。两个铜像是同一人“琐罗亚斯德”。在向大神“阿胡拉.马兹达”馨香祷祝。

         画面插入三星堆另一头上有阿马、纵目头像。

       1、头顶有牛头犄角，中间独有高耸、像问号物件，此物是何物？迄今为止，没有任何专家教授研究员破解出这个问号状的奇观物件究竟是何物，表达的是什么涵义？在祆教（拜火教）圣经《阿维斯塔》第三卷.亚什特.第十四篇中，描述战神巴赫拉姆有多种变化显灵，280页：“阿胡拉创造的巴赫拉姆，第二次化作一头健壮的金犄角公牛，奔向琐罗亚斯德，在牛角的上方，呈现出英姿飒爽的阿马（威武神）。阿胡拉创造的巴赫拉姆就是这样显灵”。就是说：这个铜像是根据祆教教义，铸造出神灵与先知合为一体（神灵附体），表达战神“巴赫拉姆”显灵附体在琐罗亚斯德身上显灵，给与先知琐罗亚斯德无穷的神威法力。《阿维斯塔》上面这段话，直接道明了这个牛角上方，问号状的物件，就是巴赫拉姆附体显灵的“阿马”（威武神）。

       2、搞懂了此问号状物件，就是神灵显露威武神气的“阿马”——确实也像马头，另一个出土铜像也有类似物件“阿马”，身份也就对号入座。

       《阿维斯塔》354页：“...我们赞美雅伊利亚.胡希蒂和英姿焕发、威风凛凛的阿玛...”

        《阿维斯塔》 358页：...我们赞美阿胡拉创造的巴赫拉姆。我们赞美英姿焕发、威风凛凛的阿玛...在全本《阿维斯塔》中，除了先知锁罗亚斯德头顶有阿马“显灵”，另外头顶有阿马显灵的，只有这两个神灵，

          A、战神“巴赫拉姆”；

          B、居处神“胡希蒂。所以，二神像身份证已经确定：

         上图那个是战神巴赫拉姆附体显灵在先知琐罗亚斯德身上，给与先知琐罗亚斯德神威、法力；

         下面头上有“阿马”的纵目神像，只有两种可能：战神巴赫拉姆，或是居处神“雅伊利亚.胡希蒂”（房屋居处庇护神）。

        三星堆圈手立人铜像真实身份是古波斯拜火教创始人、先知“锁罗亚斯德”。两只“圈手”，一手（上圈手）握的物件就是“巴尔萨姆枝”；另一圈手（下圈手）握的就是装有贡品祖尔、掺奶的胡姆汁研钵（胡姆汁就是“睡莲花”捣烂掺奶混合，具有兴奋神经作用，伊朗人现在都还有这个饮食习惯）

 拜火教先知“锁罗亚斯德”手握巴尔萨姆枝”向神灵祈祷图——此图拍摄于伦敦大英博物馆。

        在辨析“阿马”疑题中，又从塔吉克建筑上，发现这个典型的塔吉克民居独有流行的花纹图案，与三星堆铜像头顶独有的“阿马”图案相同，根据考古学“同类比对相同确认原则”，确证塔吉克民居上的这个问号状图案就是古波斯圣经《阿维斯塔》记述的“阿马”。从古代属古波斯的现代塔吉克民居流行的装饰图案上依然存在的“阿马”图案，与三星堆铜像头顶独有“阿马”造型相同，可见，古波斯民居流行头顶有无穷法力“阿马”的居处神“雅伊利亚.胡希蒂”，两千多年后文化血脉延续至今依然不变，一脉相承！从另一侧面佐证三星堆这拨雅利安人就是来自塔吉克粟特、帕米尔一带区域——以后国家基本确认了本考证的真实性后，要进行国家级立项系统考证纠正三星堆现有错误定论——本来就该进行国家级立项系统考证纠正错误，我这个民间草根都做到这个份上了，还不觉悟，就说不过去了。可请教对塔吉克民俗有深入研究的塔吉克博士“子夏先生”，我可把联络方式发给有关部门。

       也就是说：塔吉克族民居至今流行的装饰图案问号状，至今也许连本民族都不知道为何物、寓意是什么？通过三星堆发掘头顶有问号状“阿马”造型文物，与古波斯圣经《阿维斯塔》上的具有无穷法力的“阿马”记述，相互比对相同，由此破解出：塔吉克民居现在流行的“问号”状图案，就是寓意民居上有古波斯拜火教居处庇护神“雅伊利亚.胡希蒂”，保护居处平安吉祥。反过来又确认：三星堆发掘出的头顶问号状“阿马”造型的3个神灵：

       1、先知——锁罗亚斯德（头上有牛角、头顶有阿马）

       2、战神——巴赫拉姆（头上有阿马的纵目铜像）

       3、居处庇护神——“雅伊利亚.胡希蒂”（塔吉克民居阿马造型，极有可能三星堆也能发掘出这个头顶“阿马”的居处庇护神灵）。

       拜火教信徒祭祀神灵的必备物之一“巴尔萨姆枝”实际上已经从三星堆掩埋坑发掘出来。

       看下面图片：被发掘专家不知是何物，稀里糊涂仍在坑中。下图箭头所示——不知道这个极其珍贵，可以一锤定音三星堆文物的具体掩埋时间的文物“巴尔萨姆枝”被扔掉没有，一直担心。如果现在不见了，以后真相世界曝光后，以后如果国家追查事实真相，社科院负责三星堆项目的史学院士有不可推卸的责任——因为你有权力、也有责任责成属下妥善保管。

        道理很简单。如说是宗教知识储备不足，不知是何物，马马虎虎扔掉了，可以理解；但如果是已经知道是何物依然不责成属下严加保管，现在不见了，你有不可推卸的责任——因为，五六年前我就已经把三星堆揭秘的全部内容拷贝光盘邮寄给你了。

       而且下图在新疆塔什库尔干发掘出的这些拜火教祭祀必须有的物件“巴尔萨姆枝”，我是六七年前从你们社会科学院考古研究所研究员巫新华先生等人对新疆吉尔赞喀勒欧罗巴人祆教墓群进行了考古发掘的论文中，看到这些图片的。巫新华研究员关于“巴尔萨姆枝”相关论述其实早就为我们破解圈手立人铜像手中拿的是什么，提供了一条新的线索。只是，在“本土文化”定性重复千遍就变成了真理的偏见影响下，没有谁把这一考古发现与三星堆文化联系起来辨析。

         问题在于，中国社科院考古研究你是顶级权威院士，是主要领导，对自己属下考古成果应该很熟悉——至少应该知道“巴尔萨姆枝”重要意义。三星堆发掘出的可以通过“碳十四”测定三星堆文物具体掩埋年代、材质的重要文物“巴尔萨姆枝”，如果现在不见了，你是不是有不可推卸的责任？

        下图三星堆文物埋葬坑，箭头所指，就是“巴尔萨姆枝”，装在铜罐中没有被洒落一地，说明该枝条较长深入罐中，才没被掉出。但不重视扔进堆垃圾一般的掩埋坑中，可见当时的发掘专家教授根本不知道此物的重要性，没有专门保管。但愿至今依然保存......

    上图比较久远的三星堆发掘文物老照片，被当废物垃圾扔进掩埋坑的古波斯拜火教祭祀神主“阿胡拉.马兹达”的必需物品之一“巴尔沙木枝”，是证明这些文物来自拜火教的发源区域帕米尔（不周山）.塔吉克斯坦一带最直接的的铁证之一。因为古波斯圣经《阿维斯塔》记载，巴尔沙木枝是用帕米尔高原高寒地带特有树种，被誉为“千年不死、千年不倒、千年不朽”的“怪胡柳”树上折下做成捆，用于祈祷神主“阿胡拉.马兹达”。地处暖温带温润区域的“古蜀国”从古至今不生长此树种。而现代科技则可测量出此文物的材质、年代。一旦确定了其中任何一项，比如测定出此文物是“怪胡柳”材质；就确定了这些文物来自西部高寒地带的帕米尔（不周山）.塔吉克一带，确证了是古波斯拜火教文物，就又一铁证彻底否定了三星堆发掘文物文明是本土文明的错误定论。

重要新考证补充

        请三星堆展览馆文物保护专家负责人注意：三星堆三个独特造型铜像：其中一个牛头两侧有犄角，是古波斯圣经《阿维斯塔》280页记述的：“阿胡拉创造的巴赫拉姆，第二次化作一头健壮的金犄角公牛，奔向琐罗亚斯德，在牛角的上方，呈现出英姿飒爽的阿马（威武神）。阿胡拉创造的巴赫拉姆就是这样显灵”

       这个文物就是下面这个图片文物：

        《阿维斯塔》354页：“我们赞美雅伊利亚.胡希蒂和英姿焕发、威风凛凛的阿玛...”

       《阿维斯塔》 358页：...我们赞美阿胡拉创造的巴赫拉姆。我们赞美英姿焕发、威风凛凛的阿玛...在全本《阿维斯塔》中，除了先知锁罗亚斯德头顶有阿马“显灵”，另外头顶有阿马显灵的，只有这两个神灵，

          A、战神“巴赫拉姆”；

          B、居处神“胡希蒂。所以，三星堆这两个个特殊造型的神像身份证已经确定。

          就是这下面图片两个额头上有“阿马”显灵的神像。不管你们现在信不信我的考证，都请妥善保管这两个既相同又有区别的神像的“发掘原件”，切切！

         放大看 图片箭头所示区别：这两个神的法力功效是不同的。

增补内容

为便于三星堆项目诸多专家教授研究员院士求是考证，我再发几张图片，说明三星堆发掘神像确实有几位女神，与古波斯拜火教神经《阿维斯塔》末尾的神灵表i能对号入座，便将4位女神的头像发上，供主持三星堆项目的专家教授研究员院士提供改变错误认定参考

        三星堆4个圆弧头顶神灵是女神：1、艾斯潘德（神主谦虚仁慈.土地神—神主之女）——地位尊贵，故有黄金面罩；2、阿邦（阿娜希塔.江河女神）；3、帕兰德（财富神）、4、阿尔塔（财富.幸福女神.婚庆神）。注意看女神与男神区别：女神圆弧头顶；男神平顶。右下红箭头所示浮雕人物，是古波斯第二首都“波斯波利斯”废墟浮雕女人圆弧头顶比对证据图。

三星堆出土这几个圆弧头顶就是女神。

        男神后脑勺非辫子，而是古波斯楔形文字<（10）的纵向表达式。V（10）的叠加编码，把这些V（10）叠加累计，除以30（1月），得出的数就是这个神庇佑子民的月份，对应该月份，就可知该神灵是哪个神。比如右面那个神后脑勺的V（10）叠加共有21个V（10）=210除每月30天=7，代表这个神是7月庇护神，对照《阿维斯塔》末尾神灵表，这个神就是“光明与誓约神.梅赫尔”。

       塔吉克族结婚，至今还戴这种“象征财富与幸福”的红白交联“沙拉帽”。古波斯文化元素传承一目了然。“白色”象征面粉（民以食为天，象征食物充足，寓意财富），红色象征火红的爱情.幸福。塔吉克结婚，头戴这个铰链与三星堆发掘出的独有“铰链女神”完全吻合（注：铜像铸造不可能铸造成“红白相间”）。三星堆发掘文物“铰链女神”，独特铰链“纱拉帽”特征与现代塔吉克族婚庆必带“纱拉帽”造型精准吻合——又一铁证证明三星堆这些发掘文物的古波斯拜火教文化元素属性。

       这么多年，我们诸多主持三星堆项目的专家教授研究员院士，总是被某某院士大权威的错误定论束缚思维，跳不出“与黄河、长江流域并列的古蜀国文明”吹嘘出来的错误定论的“紧箍咒”，总在这个错误定论的漩涡中打转。这么多年，耗费国家钱财无数，不知在这些文物跟前转了多少遍，课题论文连篇累牍不知申报、专刊发表多少篇，开了多少次研讨会，甚至还耗费巨资办了规模庞大、专家教授研究员云集的研究院，建立在此“成果”基础上的课题项目奖金。荣誉证书多多，职称一路晋级，就是不去观察细节（这么多年折腾来折腾去都不知道究竟在研究些啥）。人云亦云，虚假浮夸。一路吹嘘过关斩将，由地方级吹成省级"古蜀国文明重大考古发现"；再吹成国家级"古蜀国文明重大考古发现"，不仅吹遍中华大地，还吹出过门，吹向世界，吹向全世界巡回展览；吹到了联合国申报“古蜀国文明遗产”。史学界集体失聪——求实考证被默杀、累受打压，真理被众口铄金的谎言淹没。不求甚解、学术马大哈；虚假浮夸成风，诸多重大史学考证定性一错再错——整个史学界，尤其是社科院、清华北大川大等诸多史学权威学府，该觉悟，反省了！

       这个事情，既然公开了，我早就说过“纸包不住火”。我也就不再说了。我余生要做的事太多，没必要耗在这个事情上——国家有关部门理应接手，澄清事实真相，纠正错误。作为一普通国民，我已经做得够多了。

       最后向史学界说一句忠告话：史学家从上大学进入历史知识殿堂、晋级到硕士、博士、教授、研究员、院士一路晋级，光环愈来愈炫目耀眼。如果知识储备更新不与时俱进与这些炫目的光环搭配，反而愈来愈虚浮、蔑视含辛茹苦做真学问，奉行“历史就是一个任人打扮的女孩”史学观；就会逐渐消磨史学家寻求历史真相、追求真理的敬业精神，“本心”都不光明，吹嘘出的虚假“成果”怎能给人类带来光明——所以，我这个民间草根（被大权威蔑称的“民科”）历时5年完成的大开、600多页《华夏.欧洲.古印度远古文明起源揭秘》书末尾的“后记”有这么一段话，道出为何能笃志躬行完成此书的治学精神，是不是值得业界同仁参考：

       摘录作者集大半生心血、从新病毒始便窝在家中敲键盘5年完成的，在大开、600多页《华夏.欧洲.古印度远古文明起源揭秘》书中“后记”其中一段话结尾：

       ...... 整这个事这么多年，也悟出了什么叫“学问之道”——唯有抛弃功名利禄的诱惑，以真理为判定是非真伪的标准；挣脱传统定论铸成的枷锁，方能纵横捭阖、笑傲群雄。正所谓：壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。胸中装有万里江山，才会使命感满满，做足文案功夫。方能勇气十足穿行于华夏文化积累五千年，古朴厚重、秀美壮丽的崇山峻岭，去发现是非真伪被混淆后、掩埋在历史荒野中的“真金白银”。大量的历史真相经过冥思苦索反复甄别、科学比对；灵光闪现终于大彻大悟被揭秘出来后，那种欣喜若狂、脸上绽放出童真的笑容，万念消化境界升华、精神获得超脱——这才是做真学问......

        ......虚假东西终究有一天面对真相应付不过去，处境必然是十分尴尬的。