对“横渠四句”的理解，为什么有人觉得它不好？

对“横渠四句”的理解，为什么有人觉得它不好？

“为天地立心

为生民立命

为往圣继绝学

为万世开太平”

这四句话说的是真正的中国读书人应该有的追求向往。判断是不是中国真正的读书人，只要看升官发财优先，还是“横渠四句”这样的追求优先或者叫理想，责任，使命，担当等等优先都可以。升官发财与“横渠四句”此二者谁优先，无论当官，经商，还是做学问，恰恰因为初始心愿的优先与坚持上不一样，而后当官，经商，做学问的发展上会大不一样。中国古代读书人是一个特殊群体，这个群体在中国古代是士子阶层，也就是中国古代比较稀缺的知识分子阶层。真正中国古代的士子为了追求理想信念不惧生死，不会被升官发财诱惑，因为他们有更宏大更高尚的理想追求。你看像不像真正的中国共产党人。没想到吧中国古代社会中一直有这样一群人，捍卫着中华文明，守护着华夏大地。

“为天地立心“以天地的正气正道为榜样，培养修炼出起自己心中的正气正道。

“为生民立命”由于在读书的时候确立了，树立天地正气正道优先的信念，如果学成为官，则是正道正气优先的为官。是为黎民百姓安居乐业优先的为官。经商也一样是做正气正道正直好人优先基础上的经商。做学问家也一样。

“为往圣继绝学”真正中国的读书人为官要“为生民立命”才不愧对先贤往圣。如果成为学问家，使命就是继承传播发扬真正的充满正道正气正能量的中国传统文化。

”为万世开太平”中国真正的读书人，从读书开始就要立下更远大的志向，这个远大理想志向就是万世太平，儒家给出的办法是儒法结合兼顾，但是道德优先，个人道德修养优先。例如儒家五常“仁义礼智信”这其中“仁义信”是道德修养，“礼”是法律或者说相当于法律。“智”是才能。才能必须受道德与法律的约束，否则才能越多越大，危害就有可能越多越大。

不难看出“横渠四句”是中国真正的读书人的正确大道，是学做好人，成贤成圣之道。那么“为什么有人觉得它不好？”因为自己根本达不到，也不想达到。所谓学坏容易学好难，人之所以为人是向好向善向上修炼融入不断脱离兽性的结果，虽然不断脱离兽性不等于人身上没有兽性，如果稍微不注意向好向上向善的修炼融入，做为人来说很快会退回兽性，这种退回就是向坏向恶向下向原有的兽性发展也就是恢复兽性。学好向善向上融入靠道德，法律，智慧认知上的不断提升。学坏向恶向下融入恰恰靠打破道德，突破法律，一闪念的事。

确立初心，坚守初心比较难。放弃初心，放弃坚守很容易。就社会来说在道德范围内能解决大部分矛盾是向好向善向上融入。如果大部分社会矛盾只能靠法律最后这道墙解决，则是向坏向恶向下融入。而资本就是人向坏向恶向下融入的助推器，这应该是中国古人早就看穿，因此重农抑商的原因。中国自古以来的注重道德修养到现在的社会主义，可能现在的中国需要解决好资本能不能给人的道德提升，给人向好向善向上融入成为助推器的问题。很可能追求“横渠四句”这样的读书人普通人越来越多，才有希望把资本改造成为向善学好向上融入的助推器。