周伯通：中国人天生就是贵种

在中国说起种族优越论，是有点政治不正确的，尤其是我这样的，读过《毛选》的人，突然说中国的种族最优秀，是违背了我崇拜的人的思想的，他的观点是“人民至上”，他说的人民不仅仅是中国人民，也包括全世界的人民。如果说中国人天生就是贵种，是不是涉及到种族歧视呢，我认为不是的，因为我们的出发点，并不是西方人提出的种族论，西方人搞的是隔离、是歧视，是踩上几脚；而我们中国人是告诉别人，其实你们也可以和我一样，成为贵种。

但是我们的方法却用的不对，在蛮夷还没有成为贵种的时候，我们已经默认他是贵种了，于是中国人走到外面，到处被人瞧不起，即使到了非洲，投资干了一半，就被本地土著赶走了，你还没有任何办法，甚至想到的只是商议商议，还指望以理服人，以德服人呢，这种思路就是完全错误的。

一些中国企业在非洲干活，这几年脑子总算转过弯来了，往往会请一个白人翻译，主要任务是和当地人沟通。一旦本地人过来找麻烦，中国人不出面，白人跑出去，把非洲人一顿臭骂，骂他祖宗八代，还说，你再来找麻烦，我弄死你，你这个贱种，胆敢在我白人老爷面前耍横，你特嘛的是活的不耐烦了。这几句话特别好使，找麻烦的非洲人就悻悻地离开了。

在白人眼里，黑人就不是人种，是类人猿，是动物。但是这些话，要换成中国人，那就是说不出口，即使心里有想法，嘴上也不愿意说出来，这就是和我们从小的教育有关，尤其是1949年之后，我们的教育就说“人不分贵贱”，越是底层的人，我们越是要尊重，对其他国家的底层人也是这样，穷人翻身之后，甚至有一段时间做的矫枉过正了，就是你越穷，你的成分越好，甚至娶老婆更容易，贫下中农虽然穷，但却是光荣的，土豪劣绅虽然富，却是可耻的，因此中国人对富人并不感冒，哪怕自己啥也没有，也并不觉得自己矮三分。

但是把这种思想带到国外去，那是处处碰壁啊，你处处温良恭俭让，人家就处处欺负你。而西方人，尤其是美国人，他就是搞种族优越论的，骂别人是贱种，凡是被他骂的，都老老实实地跟着他们后面混，似乎我被定义为贱种了，等于美国盖章认定了，美国就不会再找我麻烦了，他们这些国家互相在美国面前比贱，一个个地搁那大声喊，“还有谁比我贱？”

还有一些国家反美，并不是这个国家的人认为，自己比美国人高贵，而是美国不愿意给他盖“贱货认证”的章，他心里非常不踏实，像中东一些国家或地方武装，他们总是给美国捣乱，他只是想引起美国的注意，他们想对美国说，“过来看看呀，我也是贱货，你能不能瞅我一眼啊！”结果美国不搭理，于是他们就生气，就要反美。有点像印度恨中国一样，中国人从来不和印度人比较，也不谈论他们，印度人不管发生啥事情，中国人都没兴趣。

我看中国历史，我还是比较喜欢汉朝和明朝，尤其是汉朝，在他们眼中，周边都是贱货，这可能和创始人起家的身份有关，因为他们都是底层起来的，太了解底层和周边蛮夷了，你得先说他们是贱货，然后他们才肯听你的说教，这就是王化的过程。

你不能对蛮夷说，我们俩都是平等的，你这样一说，麻烦就大了，既然是平等的，那我以我的游牧文化为荣；我不搞耕种，我以我的好吃懒做为荣；我不储存粮食，我到处去偷去抢为荣；这个样子你就搞不了王化，你得说自己是高贵的，你们这些贱种不服，就来干，说不服你，就打服你。

唐朝也有过辉煌的历史，那种兼容并包一直被全世界人民称道，但是外国人赞扬，我却不太喜欢，主要是后期他太尊重人了，觉得别人也是人，这也和创始人的身份有关，人家是从世家大族起家的，脑子里自然想的是，别人也一定是五讲四美三热爱的人，他这种想法就是错的，虽然号称万国来朝，但这样的万国里头，大部分国家都是贱种。你像倭寇，和唐朝干过一仗，唐朝仍然把他们当人看，倭寇国来的人，还在朝廷上当官呢，他们会咋想的呢，一个能尿一圈的国家，自然就会心高气傲，觉得和大唐可以平起平坐了。

外国的政客最怕明朝，这是美国国防部长说的，说现在的中国想以明朝为范本，搞朝贡体系，让别的国家成为进贡国，而且明朝看待蛮夷，真是不把人当人啊！美国人讲的这个，说明朝是有一定道理的，蓝玉和沐英干的那些事情，简直骇人听闻，现在也没办法细说，但是王化的过程，它不是请客吃饭，不是做文章,，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬。

但是美国人说我们现在以明朝为范本，那是讲错了，现在我们就是太温柔了，把西方人想的太好了，若是直接给你们打上“贱种”标签，早就没有这么多麻烦事情了。为啥西方人喜欢印度人，因为他们的脑回路就是一样的，看别人都很贱，就是自己高贵，于是他们就有共同语言，甚至能走到一起去压迫别人。中国人开个军舰到澳洲绕一圈，西方人就老实了，你看这就是贱种的特点，牵着不走，打着倒退，这不是牲口又是什么？

为什么农村的狗不咬人？因为在农民眼中，狗就是狗，人就是人，农村人不可能对着狗喊：“好儿子啊，到妈妈这边来，妈妈喂你吃的！” 农村的狗要是上午咬人，中午它就会躺在锅里，这就是代代驯化的效果，农村狗能看门、能干活、能察言观色，比如家里来亲戚了，它不叫唤，还摇尾巴。只有陌生人靠近，它会叫唤，通知主人。但是城里的猫狗不行，这些牲口反而觉得人是贱种，既然牲口已经成了儿女，它们理所当然地啃老，还要求你给它养老送终呢！

要以农民工的思维解决狗的问题，那么天下皆为好狗，好狗并不是你尊重它而得来的，而是你在一旁磨刀、烧开水，狗自然而然就变得温驯了。在古代的时候，西方人看中国就和“神族”一样，明朝时期欧洲人一直将中国人视为白种人，明武宗时期，葡萄牙人赛格拉到了中国，他是这样记载的，“中国人是白人，身体很棒，他们的发套上戴着像是丝制的高软帽，帽檐上有网状的刺绣。”为啥这样吹捧中国，无非就是中国武德充沛，看谁都是贱货，都想把别人教育一番，让蛮夷也能进化成贵种罢了。

葡萄牙人托梅·皮雷斯写了本书，叫《大中华志》，也是成书于明朝时期，为啥都是明朝呢，因为欧洲传教士来中国最频繁的就是这个时期，他们也没机会看到汉唐，汉唐时期，欧洲土地上估计都是猴子。明朝中后期，其实帝国已经在走下坡路了，但是皮雷斯仍然是这样记载的，“中国人每个人都有贵族心态，才智方面远超欧洲人。”

智力超过欧洲人，他是怎么判断的呢，主要是当时中国人给欧洲人起了各种蔑称的名字，什么红毛鬼、番佬、毛子、蛮夷啥的，只有中国人才是高贵的，就是这种高高在上的心态，让西方人彻底服了，在《天主教百科全书》中，就有这样一段赞誉：“中国人是世界上最古老、最文明、最聪明、最有贵族气质的民族。”在《马可波罗游记》中，有这样一段描写，“中国的军队和舰队是世界上最强大、最勇敢、最忠诚的，他的法律和制度是世界上最完善、最合理、最公平的。”

现在我们中国不搞“种族优越论”这一套了，西方蛮夷却骑在头上拉屎拉尿了，我们清末到民国时期有一个人叫辜鸿铭，会七八国的语言，用法语骂法国人，用英语骂英国人，他说我为啥要去学英文，就是要学会了英文，教老外怎么做人，他认为，中国自古以来的宗教、制度等方面，都远远甩开外国人一大截，西方人都是劣等民族，当时在北大，他讲这话，被人嘲笑，因为中国都穷得叮当响，还有脸嘲笑西方人？这种自信，在不喜欢辜鸿铭的人看来，是一种极端的自负。

现在回头去看，辜鸿铭讲的是对的，中国人天生就是贵种，只有居高临下的看西方人，才能得到西方人的认同，才会有和气生财、合作共赢的机会，你要是觉得自己不是贵种，人家还看不起你，不愿意和你交往呢！只有你是贵种，才有交往的价值，西方人的脑回路是这样的，我是贱货，你是贵种，只有中国是贵种，才能带领全球走向大同世界！你要不承认你是贵种，那我们不答应，就不服你，我们就要跟你闹到底！