《论语》归类释读
观望天下
2024-09-04 12:14
一、《论语》简介
《论语》，是记载孔子及其弟子言行的语录文集，成书于战国前期，由孔门弟子编著。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家、法家学派的早期思想。
《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
《论语》各篇简介如下：
二、《论语》归类
《论语》为语录体，各篇以首段的头二三字为标题，由约500条上下文不连贯的语录组成，且存在不少文言释读歧义，不利于读懂孔子的思想体系。
根据各条语录主要内容，本文将《论语》归类为十二篇，分别为论鬼神、论礼、论仁、论德、论孝、论君子、论处世、论生活、论学习、论政治、论志向、评价人，见下表：
三、《论语》归类释读
1.论鬼神
经过夏商周三代千余年发展，以“昊天上帝”为最高神的儒教信仰体系日益完善，孔子及弟子均为虔诚的儒教信徒，《论语》论鬼神的语录有13条，释读如下：
2.论礼
《周礼》是周朝的国法，是规范周王及诸侯权力与义务的制度体系，孔子主张各诸侯遵守《周礼》，以回归西周天下安定繁荣的局面。
孔子的礼治思想，经过子夏、李悝、吴起、商鞅、荀子、韩非、李斯等人改进发展成法家学说，法家主张革新与完善《周礼》，适应新形势，最后的成果就是《秦律》。
《论语》论礼的语录有34条，释读如下：
3.论仁
孔子思想主要分为三条：诸侯守礼，上施仁政，民以学入仕，即诸侯遵从周朝的国法，官员施行爱民政策，平民凭读书而做官。
孔子的仁治思想，主要分为两方面：为政之仁曰爱民，为人之仁曰爱人。
仁治思想经过曾参、子思、孟子、乐正克、公孙丑、叔孙通、董仲舒等人改进发展成儒家学说。儒家主张统治者顺从天道、施行仁政，但一般反对轻易变法，反对剧烈变动制度体系。
《论语》论仁的语录有49条，释读如下：
4.论德
孔子非常注重培养学生的个人修养，主要分为德、孝两方面。德，经过孟子、董仲舒、班固、王充等人完善，归纳为五常，用以规范为人处世的行为准则。
五常，即仁、义、礼、智、信，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，守诺之心为信。
《论语》论德的语录有18条，释读如下：
5.论孝
孔子非常注重培养学生的个人修养，主要分为德、孝两方面。孝，经过曾子、孟子、董仲舒、班固等人完善，归纳为三纲，用以规范为君臣、父子、夫妇的行为准则。
三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，意为君、父、夫的言行分别为臣、子、妻的榜样与标准。
《论语》论孝的语录有13条，释读如下：
6.论君子
君子、小人是春秋时期的社会阶层称呼，贵族阶层被称为君子，如天子、诸侯、卿大夫、士，平民阶层被称为小人，如庶人、农民、手工业者、商人、奴仆。
民以学入仕是孔子三大思想之一，即平民凭读书而做官，后来逐渐演化为科举制度。
孔子办学教授六艺：礼、乐、射、驾、书、数，即法律、音乐、武术、驾驶、语文、数学六门课，在当时的普遍文盲社会里，学好这六艺绝对是人才了。孔子是从政几十年的职业老官僚，其办学实为一所“士人（公务员）培训班”，培养官场打工人，为平民成为士人提供了途径，学生也多为学当官而来，很多也被举荐当了官。
《论语》中的君子指优秀士人，小人指平民。孔子提出了平民成为优秀士人的个人修养和社会要求，为平民阶层升迁提供了标准和憧憬。
《论语》论君子的语录有80条，释读如下：
7.论处世
孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，开创了儒家、法家之先河，一介平民，从19岁为季孙管理仓库入仕，官至鲁国司寇、摄相事，54岁致仕，宦海沉浮35年，其后周游列国14载，享寿72岁。
孔子传奇而丰富的一生，留下了很多处世经验，也成为了中华民族的为人处世之道，如“己所不欲，勿施于人”、“人无远虑，必有近忧”等。
《论语》论处世的语录有63条，释读如下：
8.论生活
《论语》涉及孔子生活事迹的记录有21条，释读如下：
9.论学习
《论语》涉及孔子教学事宜的语录有78条，释读如下：
10.论政治
为打仗获胜需要，东周时期的大趋势是政治上由地方封建向中央集权过渡、经济上由农奴制向自耕农制过渡，实行中央集权就得废除世卿世禄，实行自耕农制就得解放奴隶、给野人平等权，这些也是百家争鸣的核心问题，这些是孔子在当时不敢触碰的。
孔子三大思想：诸侯守礼、上施仁政、民以学入仕。
诸侯守礼：在周王权威丧失、列国征战的情况下，让诸侯遵守周朝的国法周礼，很不现实。孔子弟子子夏与时俱进，革新周礼、主张变法，教出李悝、吴起等政治家，李悝教商鞅等政治家，孔门荀子教出韩非、李斯等政治家。孔子的礼治思想，开创法家之先河。
上施仁政：只有部分国家做到，大多国家奉行强兵打仗、压榨国民。
民以学入仕：做的还不错，孔子将只有周朝贵族才能看到书籍传授给了平民，培养了很多读书人，出现了很多平民政治家。
孔子的政见不符合东周时期大趋势，很难获得列国君主接受，其历史成就更多在教育方面，一、保书：整理和保存了很多先秦书籍，为后世文化提供了源泉；二、育人：办学教育了几千学生，这些学生再办学，大量中下层人民识字，读书人日益增多，奠定了百家争鸣的文化基础。
《论语》论政治的语录有76条，释读如下：
11.论志向
孔子五十而知天命，认为自己是替天传道之人，遇到危险却信仰弥坚，是一位虔诚信仰昊天上帝的儒教徒。
《论语》论志向的语录有7条，释读如下：
12.评价人
孔子在教学过程中，与弟子相谈甚欢，平等而真诚的交流，有不少对当时人、古代人的评价，非常中肯。
《论语》涉及评价人的记录有50条，释读如下：
