从先羌到缅甸，现代羌系民族集团的治理之路

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在祖国的大西北，曾经有一个古老、散乱，但也勇猛、骠悍的民族，叫做羌人或者羌族，更早则干脆叫做先羌。

在先秦时代有史以来，羌民族就已经活跃在祖国的大西北，与华夏民族有着数不清的恩恩和怨怨！

一方面，两个民族之间有着悠久的通婚历史，一个华夏人可能有着一位羌人舅舅；另一方面，也有许多羌人在不同历史时期，干脆直接就融入了华夏，融入了汉民族。

比如，著名的姜子牙家族，3000多年前，就融入了华夏族；

比如，著名的浙江刘伯温家族，1000多年前的北宋，才开始融入；

事实上，不管你相信不相信，今天的汉民族中，有大约一半人口的祖上来自于羌人，成为汉民族构成的最大生物学来源。

所谓的汉藏语系，汉藏同源的说法，根本的联系媒介，仍然是羌人。

不同的是，汉族中，羌人以从属归化者地位居多；而藏族中，羌人以征服者地位居多。

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在早秦时代，羌人种落有邽戎（今天水）、冀戎（今甘谷）、绵诸戎（今张家川）、豲huán戎（今武山）、翟戎（今临洮）、襄戎（今通渭）、绲戎（今静宁），乌氏戎（今彭阳）、义渠戎（今宁县）、朐衍戎（qú yǎn，今宁夏盐池）、大荔戎（今陕西大荔）等等。。。

秦穆公独霸西戎以后，古老的戎人之列国体系，被破坏，吸附融合。

但，很快秦厉公时的一个逃亡羌人奴隶——无弋爰剑，又在河湟地区（今青海西宁地区）取得成功，成为羌人领袖。

至无弋爰剑的曾孙忍，玄孙研时，子孙繁衍，这时已经是秦孝公时期，因秦民族政策宽和，长期保持和平，当地生产力、经济、人口都得到进一步的发展。绵延至汉代，亦接受汉的领导。

西汉宣帝时，曾有湟水南的先零羌，渡湟水暴动，汉将赵充国领兵镇压。

东汉明帝时，烧当羌从大允谷（今青海省贵德）出兵夺得先零羌的大榆中地，成为西北边患。至汉顺帝时，长达80多年的时间里，多次进攻陇西郡、金城郡、汉阳郡，与东汉朝廷对抗。被汉兵镇压后，西溃赐支河首，即今青海黄河源。

另一支，白狼羌，则是周秦时期，从陇西南下至西南川西的一支羌人。汉明帝时，其头人曾朝觐洛阳，筵宴献唱《白狼王歌》三首：表达远夷《乐德》-《慕德》-《怀德》之义。

历史上，羌族人建立的有影响力的政权，著名的共有两回。

羌族酋长——三国曹魏镇西将军姚柯回的后裔——姚苌cháng、姚兴父子，建立后秦王朝，曾与北魏王朝、东晋王朝短暂（共计34年）呈三足鼎立之势。

最后一个著名的西北羌族，则是鲜卑拓跋部为贵族而来的党项羌族，他们建立了著名的西夏王国（1038年—1227年），最后被成吉思汗父子灭国。少数西夏唐兀人，流落各地，在明代融合于汉族。

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缅甸之缅族人，实际也是羌系民族，与历史上川西的白狼羌有着很深的渊源，也是分布最靠南的一支羌系民族，人口也最多！今天约3600万人左右，占缅甸总人口5620万（‌截至2023年10月1日的数据）‌的65%左右。

唐代，川西白狼羌被强盛一时的吐蕃政权（633年—842年）所灭，一部加入藏族，一部东出融入汉族，一部南下求生，到达今缅甸中部的叫栖一带，吸纳骠人、孟人等，逐渐融合强大，形成一个小乘佛教化的缅人集团。

约北宋杨家将时代，蒲甘王国的缅人第五代王——阿努律陀，统一缅甸，建立蒲甘王朝（1044年-1287年），243年后被忽必烈所灭。

约明代中期，东吁王国的缅人之王——莽瑞体、莽应龙，先后吞并了孟族统治的白古王朝（今勃固），掸族统治的阿瓦王朝（今曼德勒附近），建立东吁王朝（1531年-1752年）。

清乾隆前期，1752年，东吁王朝被孟族人灭亡后，缅人小头领——雍籍牙拒不投降，以贡榜为基地，反杀成功，建立贡榜王朝（1752年～1885年）。贡榜王朝向东击破暹罗首都，向北四次击退清军，向西进攻曼尼普尔王国，武力一时无二。但终在清末，被印度的英国殖民者征服！

阿努律陀、莽应龙、雍籍牙，分别代表缅人的三次崛起，被称为缅族三大帝。

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今天缅甸总人口5620万人中，1缅族约3600万人左右（65%），2掸族约850万人（14%），3克伦族约450万人（8%），4若开族约190万人（3%），5孟族约为130万人（2.8%），6克钦族约为124万人（‌2.4%）‌，7钦族约有100万人（2%），8克耶族约15万（0.3%）。

上述数字，仅供大概参考，现在并没有可靠详尽准确的数据。

克伦族、钦族、若开族、克钦族，其实也是南下的羌系民族，抵达缅甸的时间，比缅人还要早。

实际上，缅甸的华人即汉族人也相当多，二战时缅甸大城市华人华侨就有30万人，但华人入籍也不被承认为是一个民族，不予识别。1960年代，缅族竭力想把汉族人同化为缅族人，文化上予以打压，取缔华文教育，甚至发生排华暴乱，仰光等大城市华人遭遇迫害，大量离境。

但即便如此，从1990年代，又有大量华人涌入缅甸。加上原有的果敢华人（25万）、掸邦华人，至少有200多万人。

最起码在缅北，华人是一个不可忽视的历史和现实存在。

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缅北的8支现代族群独立武装：

果敢同盟军（彭德仁） 兵力2万，人口60-100万；

德昂民族军（达艾鹏） 兵力2万，人口60-100万；

若开军（通米能） 兵力3万，人口190万；

克钦独立军（甘双） 兵力2万，人口120万；

佤邦联合军（鲍友祥） 兵力4万，人口60万；

勐拉军（林明贤） 兵力5千，人口10多万；

北掸邦军（攀发） 兵力8千，人口150万；

南掸邦军-勐傣军余部（召耀世） 兵力1万，人口150万；

自2023年10月27日，果敢同盟军（全称缅甸民族民主同盟军MNDAA）‌，‌在彭德仁率领下，出兵老街，把亲缅势力白所成等四大家族赶下台，并驱逐缅军，至2024年1月份控制果敢、木邦、贵概、勐古四县及一市（老街市），面积1.1万平方公里。

2024年7月25日凌晨4点，果敢同盟军再传捷报，经过23天紧张战斗，解放缅北最大华人城市--腊戍（音数），并宣布军管。

腊戍，人口80余万，面积1.3万平方公里。全面控制腊戍后，同盟军控制面积将为2.4万平方公里，辖区人口将达到180万人左右，经济规模将联成一片。

至此，境外华人武装获得有史以来，最大的历史性胜利！

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下面说说，对于境外华人的历史性胜利，中国应持的态度。

华人和羌人，交往和互动源远流长。但总的趋势是：羌人形成的民族集团政治文化中心，不断结束，拥抱华夏文化而走向与华人的融合，羌人本身也成为这种互动的最大受益者。几千年来，均是如此。

而今天的缅北，作为一种华羌结合部，目前事实上也存在这种现象，即文化上谁将胜利的竞争？

缅族，作为一个本身就是来自于中国的西北源头的羌系民族，在缅甸时间并不很长，仅1000多年。依靠努力杀伐和小乘佛教的奇特结合，在近古时期，在西南发展成现代羌系民族最大的一个政权。

但是，在现代社会，缅甸又没有发展为一个现代强势的先进文化体，不但一直弱于近在咫尺的华夏文化体，更弱于500年来一直逼近的西方文化体。所以，在文化先进性的竞争上，到21世纪现代社会这个节骨眼上，已经事实上失去了使缅北掸邦各民族汉族、掸族、佤族，包括德昂等等民族集团的被同化的资格！

南亚孟高棉体系的佤族、德昂族，均更愿意接受说汉语，接受华夏文化而不是缅语文，愿意与中国保持直接经济联系。壮傣体系的傣族、掸族也是一样。甚至是羌系老资格的克伦族、钦族、若开族、克钦族，都不愿意听从缅人的领导。可见，缅甸所谓的大缅族主义的“统一”的基础，事实上已经不复存在。搞武力的，强行的，缅族文化的强加，和自以为的“中央式统一”，注定会失败！

这种大势所趋的文化潮流，即便是仍然坚持萧规曹随于50年代中缅政策的中国方面，也无法切断和阻挡的！只能顺应。

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西南稳定，对于现代中国相当重要，如何处理好缅族-这一现代羌系民族的关系定位，以及未来文化归属问题，对于中国来说事关重大。

一定要从古老的千百年羌系民族迁徙历史的角度来看今日缅甸，而不能仅仅是孤立地将缅甸作为一个现代意义（其实是西方意义）存在的独立国家的角度来分析。

国家都未真正成形和发育完善（脆弱的《彬龙协议》），其他何谈？

在西南缅甸问题上，既要反对像俄罗斯那样，凡是说俄语的民族都是我的；也要反对被1950年代以来被树为经典的“不干涉内政”的狭义束缚捆住自己手脚，陷入刻舟求剑的历史局限性。比如，以泰缅边境傣亮山为总部的南掸邦军领导人召耀世，就明确希望“中国能够打消干涉缅甸内政的顾虑，发挥更大的作用”，恐怕这也是所有缅北民族地方武装的共同心声。

历史证明，不妥善处理好缅北和缅甸，就会干涉和影响到我们的内政（革命问题+贩毒问题+电信诈骗问题等等）！

这一次，中国一定要抓住机会，一劳永逸地解决好西南问题！

要有华羌结合——华羌融合，以及解决几千年的历史欠账的，总的负责任的历史高度，来进行全面的合理布局！