落雕都督之故纸堆：下令如流水之原者，令顺民心也。

落雕都督之故纸堆：下令如流水之原者，令顺民心也。

司马迁《史记·管晏列传》在描述管子治国理念时是这样写的：“下令如流水之原者，令顺民心也。”白话文的解释是：“政令下达如同水流平地一样畅通无阻，是因为政令顺应了民心”。

这是错误的。因为司马迁写了个错别字……所以后面的解释也就跟着错了。一字之差，谬以千里。

司马迁写错了哪个字呢？

“如”字。

《管子》原文见其第一篇《牧民》第四小节《十一经》，即治国理政的十一条基本原则。

这十一条治国理政的基本原则都有哪些呢？

1. 错国於不倾之地，

2. 积於不涸之仓，

3. 藏於不竭之府，

4. 下令於流水之原，

5. 使民於不争之官，

6. 明必死之路，

7. 开必得之门，

8. 不为不可成，

9. 不求不可得，

10. 不处不可久，

11. 不行不可复。

一共十一条，前五条都是“於”“於”“於”“於”“於”，所以，司马迁写了错别字……

司马迁自己一个人写书，校对时难免出错，而且“如”和“於”的古汉语发音应该是很接近的，随手写错也是情有可原。但是后人以司马迁为师，又没去索阅《管子》原文，按照“如”来解释，自然是谬以千里了。

按照“於”该怎么解释呢？

下令於流水之原者，令顺民心也。要解释这句，需要先回到《管子·牧民》第三小节，也就是《十一经》前面的一节《四顺》。

《四顺》开头第一句：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。看到了吧？民心顺逆决定的是成败，而不是通顺与否。政令的下达通顺不是目的，顺应民心才是目的！

下令於流水之原。原，通假字，同“水源”的“源”，字面的意思就是“把政令下达在流水的源头上”。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌、逆之者亡。那么这个潮流是怎样形成的？它的源头在哪里？源自民心！世界潮流天下大势，是由亿万民心汇成的！政令只有顺应民心，才能顺势而为，才能顺理成章，才能顺利推行，才能得以成功；反之，则如“逆坂走丸”，其势不可得也！民心才是政令之源！

所以，“下令於流水之原者，令顺民心也”应该这样解释：若要下达政令，先要体察民情，了解民心，政令以民心为本，才能站对出发点，才能达到目的地！政令因顺民心而发出，政令以顺民心为目的！用现代的话来讲，要为人民服务！

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来！