金新: 我们需要怎样的小学生守则?
【虎落平阳按语】由“邯郸惨案”,想起了2013年9月6日在杭州电视台“我们圆桌会”新闻名牌栏目做的一次节目。
我们需要怎样的小学生守则?
金新
开学之初,中外小学生守则再次成为了杭州人关注的话题。9月6日,杭州电视台“我们圆桌会”相时而动做了一期谈话节目,名为:“我们需要怎样的小学生守则?”
有比较,才有鉴别!
国内外的小学生守则究竟有哪些区别呢?
中国小学生守则——
1、热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党。
2、遵守法律法规,增强法律意识。遵守校规校纪,遵守社会公德。
3、热爱科学,努力学习,勤思好问,乐于探究,积极参加社会实践和有益的活动。
4、珍爱生命,注意安全,锻炼身体,讲究卫生。
5、自尊自爱,自信自强,生活习惯文明健康。
6、积极参加劳动,勤俭朴素,自己能做的事自己做。
7、孝敬父母,尊敬师长,礼貌待人。
8、热爱集体,团结同学,互相帮助,关心他人。
9、诚实守信,言行一致,知错就改,有责任心。
10、热爱大自然,爱护生活环境。
英国小学生守则——
1、平安成长比成功更重要。
2、背心、裤衩覆盖的地方不许别人摸。
3、生命第一,财产第二。
4、小秘密要告诉妈妈。
5、不喝陌生人的饮料,不吃陌生人的糖果。
6、不与陌生人说话。
7、遇到危险可以打破玻璃,破坏家具。
8、遇到危险可以自己先跑。
9、不保守坏人的秘密。
10、坏人可以骗。
从形式的角度看——
前者“大”处着眼,后者“小”处落笔。
从内容抑或本质的角度看——
中国与英国相比的明显缺失是没有学生怎样保障自我权利的条款。
原因何在?
“窥一斑而略知全豹”,在于深受传统文化的影响!
中国儒家文化极端重视社会功能。孔子说:“修己以安人,修己以治人。”孟子也讲:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”
儒家提出的命题,在建立社会主义市场经济的今天,仍具有实用价值——
眼下我们亟需提高自身修养从而具备为社会主义献身的精神。
问题是,在“以人为本”成为世界共识的当下,其显然是有极大片面性的。
中国的学校教育孩子的时候具有超强度的国家意志,这本身似乎没有错,可一旦我们习惯于“你该如何如何,你不该如何如何”而缺少“你有权如何如何,你有权不如何如何”的思考,整体主义思维之下,权威等同于伦理,久而久之,孩子就会奴性有余,个性不足甚至丧失。
而一个没有个性的人,是绝对不可能具有创造性思维的。
“空”往往与“大”连在一起,进而恶变为“假”。
教育最讲究循序渐进。小学生的思维特征是形象大于抽象,说教与灌输,恐有罔顾其许年龄与心理特点之嫌。
据浙江在线消息,最近 台州一个中学出台了“最牛校规”——
男女不准单独相约面对面吃饭!
“小时‘了了’”于守则,“大未必佳”。
这种荒唐校规的出现,是一种教育的无奈,而这种教育的无奈寻根究底,则是当年的虚的成分多而实的成分少的小学生守则的彻底失败。
一个国家的启蒙教育守则反映了当局者对于本国未成年人的“教化”方向,比如:“英国的重在安全,美国的重在诚信和思维,日本的重在纪律,德国的重在学习效率,加拿大的重在尊重,法国的重在礼仪……”
教育行政部门的人大约会说,中国的小学生守则的特色是体现了中国的核心价值,没有丝毫值得讨论的余地。
说这话的人,政治盲目有余,教育冷静思索不够。
教育绝非政治的等价物甚或附庸。
真正的教育不可能没有政治的因素,但那因素是“吹面不寒杨柳风,就像母亲的手在抚摸者你”,是不知不觉的融入。
时下的小学生守则调门太高,如果中国的公务员以中国的小学生守则来要求自己,想来一定不会出现杨表哥这一类人物,纪委大抵是“门庭冷落车马稀”。
突然想到海南那个带女生开房一审获刑13年6个月的小学校长陈在鹏,想来这厮露出“庐山真面目”前亦必定是小学生守则的“卫道士”。
尽管这是两个较极端的例子,但对于反省与开拓我们的道德教育思路应该有所裨益。
民国时期,校训、校徽、校歌的制定和创作被许多学校看作“立校之基”。之中的“校训”意在教导学生应该怎样为人,乃学校教育精神的浓缩,有类“校规”,而“校规”系“守则”的细化。
上世纪40年代的济南朱家峪有一所学校叫山阴小学,这样一个相当于现在的农村小学的教育贫瘠地,竟然产生了非常精彩的“校训”——
1、忠勇为爱国之本.。
2、孝敬为齐家之本。
3、礼仪为处世之本。
4、仁义为道德之本。
5、民众为国家之本。
6、教育为兴国之本。
7、创业为发展之本。
8、整洁为强身之本。
9、学优为栋梁之本。
10、策略为目的之本。
11、无知为败事之本。
12、有恒为成功之本。
推敲之余,令人委实汗颜!
匆匆于 2013年9月6日22时59分