价值哲学的方法之一——中庸之道

中庸之道，是中国传统哲学方法。中国传统哲学倾向于价值哲学，比如儒学，教人道德修养，教人为人处世方法，教人正确的价值选择。中庸之道，正是儒学的核心思想，属于价值哲学范畴。

中庸之道的“中”字，本义是射箭中靶的“中”（读第四声），箭超出箭靶为“过”，箭达不到箭靶为“不及”，箭正中靶心，为“中”；中庸之道的“庸”字，古时候通“用”，常用的意思；中庸之道从字面上可理解为“中正常用之道”，或理解为“实现目标的常用的方法”。“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”，就有中庸之道的意思。

中庸之道的“中”，现在被误读成第一声的“中”，即中间的中，因此，也造成了理解的偏差。虽然中庸之道的中，兼有“箭射正中间才算中”的两层意思，但我们不能将中庸之道的“中”理解成单一的中间，不能将中庸之道理解成“折中主义”，理解成“和稀泥”。如果这样理解，便是偏离了中庸之道的本义。中庸之道的本义是“过”与“不及”都不可取，“切中要害”（射中靶心）才是目的。中庸之道就是要争取做正确的事，做正确的选择。虽然折中主义也是一种处理问题的方法，但折中主义有“和稀泥”的成分。中庸之道与折中主义是有区别的，中庸之道，首先考虑的是如何将箭射中靶心，如何发现问题的焦点，如何让双方搭成共识，如何实现目标，其次才是做“和事佬”。而折中主义的“和稀泥”很难有共识，如果有，也很勉强。

中庸之道可以概括为四句话：“过犹不及，允执其中，和而不同，所贵者权”（庞中甲）。“过犹不及，允执其中”是中庸之道的本义，提醒人们不要“过”与“不及”，要平衡“两端”，执其“中”，才能射中靶心，才能达中致和，这句话可以理解成射箭的正确姿势和方法；“和而不同，所贵者权”是引申义，提醒人们为人处事不要走极端，要以和为贵。以和为贵不是“和稀泥”，以和为贵的正确选择是“和而不同”。和与同是近义词，但有区别：和是和谐，是实质统一，同是表面相同，和不求表面相同，不求违心附和，而是寻求搭成共识，和谐相处。和而不同，和是从不同中来，没有不同，没有不同意见的充分表达，就不会有好的意见的集中，就不会有共识。没有共识，就不会有和谐。和而不同，前提是求同存异，求同尊异。异就是不同意见，不能抹去不同意见，需要保留不同意见，需要尊重不同意见。不同意见是智慧的源泉，也是和的前提条件。和是统一之美，不同是个性之美；和是美美与共，不同是各美其美。和而不同，相辅相成。和而不同是中庸之道的目标，“所贵者权”是实现中庸之道目标的手段。所贵者权的权，是权衡，是变通，要求一切从实际出发，思想不要僵化，意识不能固化，权衡利弊，懂得变通，才能实现“和而不同”。

“和而不同”是中庸之道的灵魂。

中庸之道，是老祖宗留给我们的处世哲学，是我们处理日常事务，处理人际关系，处理多边关系，优化抉择的方法。

(摘自笔者《通俗哲学》4.3.2中庸之道，笔者将借风闻社区的平台陆续推介《通俗哲学》，与爱好哲学的朋友分享我的哲学心得）