02 为什么中国能够数千年屹立不倒？

因定居而不异，为天下而不散；因文化而聚集，为天下而建国；因社会而相亲，为天下而大同。

在西方基督徒世界和西亚穆斯林世界中，等级观念根深蒂固，人分贵族、平民，国家也分为三等，普通国家是country比如美国、贵族国家称王国（Kingdom）比如英国，最高等级是帝国（Empire）比如罗马帝国。

中国是什么？

欧洲、西亚等地的人，有一个观念颇有历史，即中国是帝国，而且是最古老的、近乎天生的、也是唯一延续至今的帝国，从某种意义上说，中国是帝国的标签，是人类历史绕不开的一个符号。

也就是说，不论敌友，在宗教文化区里，中国是唯一的、等级最高的存在，有点神一般存在的感觉，以至有的中国人觉得不可思议。并不是他们觉得中国有多好，而是他们宗教文化的等级观念作祟，就是仇人，也要尊重其等级，真是又敬又恨。比如说，咱们习主席访英，英女王要用金马车接待，那是最高等级的礼仪；特朗普眼馋，访英时也要坐金马车，被英国断然拒绝，因为中国虽是异教国家，但终究是唯一的帝国，而美国虽是至亲，却只是最低等级的国家，接待规格比对欧洲王室更低，毕竟欧洲王国那是高其一等的王国。

中国太过独一无二，以至于西方无法解释其存在，只能认为中国并不是国家，或者说是非典型国家、昂或非正常国家，比如据说基辛格曾说过：中国是伪装成国家的文明。

其实，衰落后复兴并非中国独有，世界上有许多民族也实现过不同形式、不同程度的复兴，比如说拉丁人、匈奴人、突厥人、雅利安人等等。

日耳曼人摧毁西罗马帝国后，拉丁人逃到欧陆最西端的伊比利亚半岛，凭借比利牛斯山屏障，得以休养生息，一千年后东山再起，开启了大航海时代。匈奴人在西汉时逃亡东欧，几百年后大闹欧洲，差点灭了西罗马帝国。唐朝突厥人逃至西亚，千年后奥斯曼帝国呈现了伊斯兰文明的余辉。

这里得说到雅利安人。落后野蛮的雅利安人毁灭了三大古文明（古埃及、古巴比伦、古印度）、以及传说中的古希腊，只是在华夏陨落，倒在商王后妇好的殉葬坑里，之后归于沉寂。但是，雅利安人的后裔盎撒人，开启了工业革命和科技革命，称霸世界已溢两百年。

但是，他们的复兴有三个特点：异地复兴、族兴国不复、一次性短暂复兴。即便是现在如日中天的西欧基督教文明，也肉眼可见地步入衰落快车道。

而反观中国，虽数次凤凰涅槃，但仍均能重登巅峰、再现辉煌。中国人原族、原地、原国，几千年来虽历经苦难，但至今仍屹立东方。

中外的根本区别在于，中国人的家国情怀是世界上独一无二的，因为中国人有资格、有信念、有能力保家卫国，国不能亡、家不能丧。灾难来临时，西方人是诺亚方舟、远遁他乡，中国人则大禹治水、坚守家园。

中国屹立不倒的原因是多方面的，许多专家学者做过大量探讨，但个人以为三个关键因素是中国独有的，一是核心区从未发生过种族置换，二是中国人凝聚以文化而非血缘，三是中国的组织模式是“国”而非部落联盟。

没有种族置换，才能保有固定的家、稳定的国；有稳固的家国，才能以文化凝聚；由文化凝聚，才能升级为国家形态；而呈国家形态，才能内聚外和、长治久安、万世永驻。

➤其一，中国的核心区域从未发生过种族置换。

中国人，不用搬家、不会易国，所以有资格享有家国情怀。

生物竞争（比如人类）可以分为四个进阶，军事统治、经济掠夺、文明颠覆、种族置换。中国经历过多次外族军事统治、甚至改朝换代，比如秦隋唐宋元清六朝，都是游牧民族入主中原建立的政权。经济掠夺更是家常便饭，每当北方草原天灾之年，游牧民族必定南下“筹粮筹款”以度灾年。但是，汉文化太过强大，以至异族不仅无法文明颠覆，反而纷纷汉化，比如秦朝的老秦人、隋唐的鲜卑人、宋朝的突厥人都是在入主中原之前就已汉化，元朝的蒙古人半汉化、清朝的满人全汉化，都是基于汉文化建立和维护政权。至于种族置换，那就更不可能了，因为数量超大的汉人，从来都是主体族群。

中国强大了几千年，但这并不重要，重要的是中国存在了几千年，因为中国不是刹那芬芳的昙花、而是万年傲雪的红梅。

洋人与狗总喜欢争论（不是研究）中国人从哪里来，比如来自非洲，也就是说，中国人和西方人是同一祖先，只不过他们因信仰而获得神性，我们则只是凡人。

洋人与狗这样说也不错，毕竟他们不是天生性高贵、而属后天性高贵。他们为什么总好盯住此事，有学术动念、也有政治起心，落到实处无非是企图消除中国历史的一个关键特征，那就是，自有历史记载以来，中国主体族群汉人的核心区，从来没有发生过种族置换，这在地球上是独一无二的。

有西方学者认为，中国人（汉人）是世界上最早的定居民族，所以能够建立历史悠久的国家，这倒没错，不定居何来国。其实，定居是生物的本能，洄游的鱼、迁徙的鸟，都要回到出生地繁衍后代，所谓游牧其实就是夏季牧场和冬季牧场之间的游动，即便是因灾背井离乡，灾后也总是想回家的，远走他乡基本是被迫的，比如蒙古高原上的匈奴人远走欧洲、突厥人远走西亚。

汉人之所以定居，不是汉人嗜好定居、而是没有人能够让汉人搬家。

实际上，盘庚迁殷之前，先人们也曾四处流浪，但妇好“灭国四百（甲骨文载）”后，汉人就“定居”了，即便是五胡乱华、衣冠南渡，汉人也没有丢失北方家园，只是被人暂住而已，但结果是暂住者变汉人了。

其实历史上想要汉人搬家的人还真不少，比如，三千多年前，雅利安人拆迁队伍进到甘肃一带，便被妇好团灭了，留下来的俘虏，有许多至今仍躺在妇好墓殉葬坑里；唐天宝年间，鼎盛时期的阿拉伯帝国在征服东欧后，起三十万铁骑意欲征服中国，行至哈萨克怛罗斯偶遇唐朝边防军，竟不能全歼两万五千唐军步兵，只是将唐军击溃，自己却损失七万骑兵，从此不再东进。来自西边的拆迁队都含恨而归了，北边来的也没有好果子吃，这些中国人就很熟悉了。

想要汉人搬家是有难度的，其他地方就容易多了。除汉人之外，世界上其它地方的主要民族都有丰富的搬家史，除中国外亚洲很难找到成规模的原生民族，非洲撒哈拉以北变成了阿拉伯人的家园、撒哈拉以南也多有迁徙替换；南北美洲、澳洲的种族置换之血腥众所周知；欧洲更非和平定居之洲，比较著名的如西方历史的脸面古罗马，传说三千年前拉丁人南下，驱逐了意大利土著，一千五百年前南下的日耳曼人又流放了拉丁人，欧洲其它地方的土地同样频繁更换主人；地球七大洲里，也许只有南极洲没有种族置换问题，因为南极洲没有人。

种族置换结束了吗？没有。现今美国新生儿中，欧裔白人孩子已降至四成；法国足球队已成混入两个白人的非洲队；英国首相是印度后裔，而伦敦市长则是穆斯林。只是不知道此轮种族置换过后，世界将是何种风景线，是否需要重新定义七大洲。

种族置换造成的后果，尤以历史和文化的碎片化为甚。中国人视割地为奇耻大辱，比如港澳台，西方人难以理解为什么中国人一定要收回，因为西方人认为领土易主、边界变化是再正常不过的事，昨天是我的、今天是你的、明天是他的，很正常嘛。因此，西方历史上每次战争过后都要重画地图，只是二战结束前，欧洲似乎没有什么像样的和平时期。

没有领土的归属感，就没有誓死守护家园的意志，也就更没有对国家稳定统一的信念。昨天在那里建个国、今天在这里建个国、明天又到别的什么地方去建国，打得赢就抢、打不赢就跑，以其说西方人是喜欢自由地迁徙、不如说他们是习惯于被搬家。

中国没有诺亚方舟，只有大禹冶水、精卫填海、愚公移山，中国人从不逃离、只想战胜。

中国人祭祖、西方人祭神。中国人祭祖很简单，溜达到陕西省延安黄帝陵前看看就行，哪怕什么都不做，因为我们知道在什么地方、能见到那位祖先。西方人却无法祭祖，因为他们不知道在什么地方、能见到什么祖先，只好改祭神灵了。

几十年前西方有个笑话，法国人嘲笑美国人不知道爷爷是谁，美国人则嘲笑法国人不知道父亲是谁。不知道父亲并不重要，因为只是个人身世；但不知道爷爷问题就大了，因为关乎民族。

西班牙人知道他们的先人曾在罗马，但罗马之前呢？不知道。而哪怕祖上几代都在外国，华裔也能到黄陵县桥山镇祭祖，这就大不一样了。

中国人天生就有家国情怀，因为我们知道一万年前的家就在脚下、知道五千年前的国就在身边。西方人几百年前的家国在哪里都搞不清楚，你让他们如何发育家国情怀。

中国人知道自己是谁、也知道想成为谁，因为我们一万年来都是那个谁。

中国人对国家稳定统一的执念，不是因为土地不能搬走，而是因为家园不能搬走。土地没了可以新开、家园没了魂魄安在。

定居不是权力、而是能力，不论能力源自内部、还是来自外部。为什么世界各国对二战后苏美共建的国际秩序爱恨交加、却欲罢不能，宁可忍受霸权之苦，因为终于可以安心定居了，就像阿斯旺大坝建成后，尼罗河畔的埃及人终于结束了几千年来逐水而植、避水而居的颠沛，也能安心定居了。

世界上主要的文化都有不同形式的轮回说，基本上说的都是前世、现世、来世的个人轮回，比如佛教六道轮回，只不过，基督教徒的前世是原罪、后世则渴望进入天堂。而中国人的前世是根、后世是福，前人栽树、后人乘凉，子子孙孙无穷尽。也就是说，中国人前有祖宗是根、后有子孙是福，因此，生命在延续，前不能让祖宗丢人、后不能让子孙受苦，所以国家兴亡、匹夫有责，这是每个中国人的责任，这就是无法定居、不知祖宗何在的西方人所无法理解、也没有资格具有的家国情怀。

➤其二，中国人凝聚以文化而非血缘。

一些研究中国的学者也说“中国是伪装成国家的文明”。事实确实如此，其他国家都是基于民族建立的民族国家。1648年10月24日确立《威斯特伐利亚和约》后，西方列强纷纷建立民族国家，二战后推行至其所有独立建国的殖民地。中华民国也是按此模式建国的，新中国也与国际接轨，但至今仍鹤立鸡群，常被误为孤芳自赏。

究其原因，民族国家的凝聚力在于民族（血缘）而非文化，宗教文化固然拥有强大的凝聚力，但只能凝聚教徒、不能凝聚国民，因而不同族群可以同信仰、但不能共建国。

只有中国例外，只要在中国这个文化区内，接受中国文化的人，都会共同视为中国人，哪怕客居海外，因而中国人是以同文为凝聚抱团建国的。至于民族，中国人至少汉人并不在意，毕竟“英雄不问出处”，事实上过去中国只有汉人、没有汉族，汉族这个概念是民国时“与国际接轨”的产物，那时凡是说不清自己是何民族的，统统登记为汉族，因而汉族可能是世界上血缘最复杂、最说不清道不明的民族，当然也成为了人口最多的民族。

中国人，聚集的原因是文化，聚集的目的是“天下”。

为什么中国人以文化而非血缘凝聚，有个关键性原因“天下观”，我们的生存空间不是族群的领地范围，而是“天下”，因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”

这里需要说明，“王”不是指个人，而是指政权，这是要防止公知带节奏的要点之一。

也就是说，国家作为社会的存在方式，我们之所以愿与其他人共存，并分享生存资源、共同应对威胁，并不是因为血缘（族群、部落），而是因为共同的文化和理念。

是中国文化使我们认定自己是中国人，而不是因为我们生活在中国。

西方人想当然地认为中国也是一个民族国家，即以汉族为主体民族的民族国家，我们有许多人也接受了西方人的这个观点。问题就出在这里，因为汉族压根就不是一个“民族”，而是一个伪装成民族的文化圈。几千年来，不论农耕还是游牧渔猎，接受汉文化的人都被称为“汉人”。比如说，五胡乱华后，南移中国北方的各民族基本都接受了汉文化，他们也就变成汉人了，实际上几千年来都是如此，即后世所称的“汉化”。

也就是说，将“汉人”凝聚为一体的不是民族、而是汉文化，以汉人为主体建立的国家，当然就不是“民族国家”、而是“文化国家”，或者说是基于文化的“文明国家”。这是中国所独有的，西方人当然难以理解。

为什么中国是唯一的“文化国家”？因为全世界只有中国拥有自己原生的、独有的、数千年稳定延续的文化传承。只有中国人至今仍在学习、使用几千年所延续的文化，而文化就像一根绳子，几千年来我们都系在这根绳子之上，朝代可以换、人也可以换，但是绳子始终就是这根。

为什么中国屹立不倒，那是因为国家会倒、但文明不倒。中国是伪装成国家的文明，有史以来，中国就是只建朝（政权）、不建国，因为国只有一个，就是中国，就是文明的延续、法统的承袭。夏商周秦汉晋隋唐宋元明清十二朝，哪一次改朝不是国家毁灭而又重建，但都是承袭前朝法统，只要文明不倒，中国都能凤凰涅槃、再创辉煌。因此，只要我们能够坚守中华文化这个文明基石，重回世界顶峰势所必然，只是道路艰辛、代价沉重而已。

➤其三，中国的组织模式是“国”而非部落。

为什么我们认为“普天之下莫非王土”，而不是“我的地盘我做主”？而西方“风能进、雨能进、国王不能进”，但他们打死也不会说领主享有初夜权。

为什么我们认为“率土之滨莫非王臣”，而不是“主人的主人不是主人”？西方人只认自己的领主，天高皇帝远，自己只属于领主，与“朝廷”无关。

这得感谢秦始皇！感谢他废分封、行郡县。

秦始皇的最伟大之处在于，使中国进入了“国”的阶段，而西方至今仍处于“部落”阶段，顶多是搞个大一些的部落联盟。

秦始皇之前，主权是私权，而之后主权成为公权。

洋人与狗总是对指责中国“专制”乐此不疲，但泛泛而论容易导致一些误会。实际上一些西方严肃的学者所指责中国的“专制”，并非是指一党专政之类的意识形态，而是指中国的中央集权体制，剥夺了地方自主权。其实他们并非恶意，只是夏虫不知冰、幼女不知育而已，在他们仍停留在部落联盟政治形态的理念下，确实无法理解、更无法解释什么是“国”。

其实西方也有中央集权，比如法国。

用西方的中央集权概念，来解释中国郡县制的国家结构形式，错得离谱。西方中央集权是指中央把地方的权力集中起来，这种中央集权现象发生在近代一些欧洲王朝国家的形成过程中，比如法国路易十四的中央集权过程最为典型。但中国的郡县制，中央并非是从地方集权，因为地方根本就没有任何权力，地方行政机构只是中央政府的延伸和代表。

这是西方人无法理解中国的几大关键问题之一，他们无法理解的是：不论是政治哲学还是行政实践，中国根本就没有什么“地方”。因为我们国家的模式是“国”，而不是他们的那种部落联盟。也就是说，他们的“地方”拥有主权，而我们的“地方”没有主权，我们整个“天下”的主权都统一于“王（中央政府）”，我们的“地方”只是中央政府所拥有的区域。

“国”早已有之，甲骨文即有“國”字。只是秦始皇之前中国称“天下”、诸侯（部落）称“国”。

“國”字中大“☐”指土地、小“口”指人口、“戈”指政权，即“国”是土地、人口、政权的统一体。对应的英文分别是country（土地）、nation（人口）、state（政权），尽管西方都表示“国家”，但至今仍未能产生一个集三者于一体的概念和词汇。为什么要分别表述，因为他们至今尚未统一，故而他们至今仍未能升级为“国”，还停留在部落阶段，毕竟文字是对现实的表述。

只不过，先秦时期我们还不是“国”、也是部落联盟。

中国的国家治理模式经历了夏商周秦四个版本：

1.0版，夏朝。平等协商的部落联盟。如果难以想象，那就看看圆桌会议的欧盟。

2.0版，商朝。没有主权的部落联盟。如果难以想象，那就看看主权在州的美国。

3.0版，周朝。拥有主权的部落联盟。如果难以想象，那就看看主权在盟的苏联。

4.0版，秦朝。大一统的国家。遗憾的是没有其它可看，因为中国的“国”是世界唯一。

顺便一说，如何表述中国三千年来的体制是个问题，比如不是集权制，通常我们称为“大一统”，但个人以为也不甚妥，因为地域大国如俄美、人口大国如印度；统也不妥，因为暂未统一台湾，但并不影响体制。个人以为，也许“一体制”相对合适，毕竟“天下一体”是汉文化的一个重要理念。

“国”与“部落”的关键区别在于，社会的主权是公权还是私权。不论是道家的“道法自然”、还是儒家的“天下为公”，说的都是一个问题：“天下”的主权是公权，不属于任何个人或群体。也就是说，“天下为公”即为“国”、“天下为私”即为部落。

因此，在中国的政治哲学、政治理论、政治实践之中，没有也不允许有“地方（部落）”存在。

有的学者将中国秦清之际的政治制度视为西方理论中的中央集权制，个人以为不妥，因为那是西方的理论和历史，与中国的历史和现状驴唇不对马嘴。中国的一体制不是西方的中央集权制，因为中央政府是国家主权这个公权的唯一合法代表，主权作为公权不能分割，不能分割、何来集中，因此中国作为“国”，不存在集权之说。中央集权只存在于仍处于“部落联盟”形态的西方，即将各部落的私权集中到中央代为行使，就像基金把散户的钱集中起来（集钱）代为炒股。

顺便一说，中国商朝处于宗教文化时期，故而有“君权神授”之说，即主权是神授予“君”的，由其享有。但自周升级为社会文化之后，不再提君权神授，而是称皇帝为“天子”，这是人类政治思想的一次重大跃升，其意涵非常明确：“天下”的主权属于“天”而不属于皇帝，皇帝只是以“天之子”的名义代“天”行使。

那么，什么是天？“天视自我民视，天听自我民听”（《尚书·泰誓中》），简单说就是“民意即天意”，所以有“国以民为天”之说。

因此，自秦始皇消灭贵族（部落）之后，老百姓“人心思统”，再也不支持地方割据，而是希望“天下一统”，因而战乱之后必定统一。

学术研究应该百花齐放，但国家治理必须凝聚共识。

深受西方部落意识污染的港台人，有一个明显的标志：“香港（台湾）是香港（台湾）人的香港（台湾）。”

这在中国其他省市是不可思议的，不会有人说X地是X地人的X地，这充分说明了部落意识与人种、语言、习俗无关，纯属文化和历史的残留。

西方无论是文化、还是政治哲学，都没有社会意识，因而没有公权理念，从“我的子宫我做主”到“我的地盘我做主”，一切都是私权。其整个社会形态、社会意识仍处于部落阶段，因而笃信地方自决，即部落无分大小，皆有自决之权，皆能决定自己的未来。因此，以台湾为例，尽管有开罗宣言、联合国2758号决议等国际法依据，但在西方人以及被西方文化污染的台湾年轻人看来，台湾的未来与十四亿中国人组成的“国”无关，仅只取决于台湾地区的“部落”意愿。

为什么中国不会分裂、也不允许分裂，因为中国之“国”是全体中国人所共有的，任何个人、任何群体都无权分裂，谁要想裂土封疆、自立为王，必遭群起而攻。

➤中国为什么能够数千年屹立不倒？

中国人：因定居而不异，为天下而不散；因同文而聚集，为天下而建国；因社会而相亲，为天下而大同。

百多年前，在中国最虚弱之时，八国联军攻陷北京，列强们弹戈欢庆、共商分割中国大计，不料统帅瓦德西一盆冷水冰透众心：先生们，很遗憾让你们失望了。中国人从来不散伙，几千年来都是如此。奉劝诸位，以其分食难以消化，不如拿钱走人图个实惠。

这可是西方列强瓜分殖民中国的最后机会，终究无法如愿。究其原因，以其说是像某些人所宣扬的名妓赛金花的枕边之功，不如说是瓦德西对中国历史文化的深刻认识，以致知难而退。

突然想起一部美国科幻电影《未来战士2》的著名桥段，液态合金机器人冷冻（灾难）后被枪击碎，碎片们却并不安于散居，一旦环境合适，立马自发自动汇聚，重归一体、再显神威。大概就是上善若水，既打不死、更灭不掉。也许这就是中国在西方人内心中最为恐惧之处。

西方人过去不理解，现在不理解，将来恐怕很长时期内都难以理解，除非像几千年来的很多民族那样，彻底汉化。