重建工业时代的礼乐文明

从历史的大视野来看，作为现代化的工业文明其实是从一个农业文明的汪洋大海中脱颖而出的。其直接机缘就在于科技革命所开启的新生产力。

马克思指出，有二种生产，人自身的生产与物质资料的生产。在农业时代，这二种生产是合一于家庭的，家庭不仅是生活单元，也是生产单元。但工业时代则是社会化大生产，从而导致了这二种生产职责的分离：企业主导物质资料的生产，而家庭则专注于人自身的生产。

毫无疑问，这是生产方式的根本性变革。纵观全球，所谓现代化的波澜壮阔的叙事，皆直接根源于这个元变革。

当然，这只是从社会的器物层面来讲的。所谓器物层面，即今天讲的物质文明，它展示了人类社会的刚健特质，是刚是乾。故这个元，按易经的说法，叫乾元。乾卦彖传曰：大哉乾元，万物资始。这个资始，与我们今天说的经济是基础异曲同工。

易系辞曰，乾知大始，坤作成物。也就是说，有乾必有坤，乾坤是一种阴阳和合，共同构成事物之体。一个文明或一个社会，如果说经济（物质文明）是乾，那么文化（精神文明）则是坤，它柔弱顺守，厚德载物，润物细无声。乾给了我们力量，坤则提供了意义和道德判断。故我们讨论现代化之本元，不能忽视文化根基。

我们今天强调文化自信，强调要坚守中华文化立场，来大力发展先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来。那么这个中华文化之本元何在？一言以蔽之，礼乐是也。

华夏文明区别于这个我们这个星球上其他文明的根本特质，就在于这礼乐二字。子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”孔子大力推崇尧、舜、禹、汤、文武、周公等古圣先王之盛治，并进一步发展，以仁作为统领礼乐的灵魂，从而造就了华夏文明的基本性格。

坤卦彖传曰：大哉坤元，万物资生。礼乐便是坤元，正是它顺承天道，厚德载物，滋养和资生了灿烂的华夏文明。我们通常讲现代化的中国特色，正根于此。

毫无疑问，在农业文明时代，社会的乾元是家庭，坤元是礼乐。所以我们这个农业社会的细胞结构就是这种基于家庭（乾）—礼乐（坤）的阳变阴和。传统中国社会就是这样立足于家庭，基于修齐治平不断扩大的同心圈层而组织起来的。张之洞所谓的“中体”，其实就是农业时代的这种旧中体。

但工业文明时代则不同了，社会的乾元变革为“企业-家庭”，坤元仍只能是礼乐。于是，我们这个现代社会的核心细胞便演化为了一个基于“企业-家庭”（乾）—礼乐（坤）的多元嵌套的咬合结构。这便是所谓的“新中体”了。我们的现代化，我们华夏复兴的中国梦，旨在确立和完善这个“新中体”。

所谓“新中体”，毫无疑问是指工业时代的礼乐文明，是一个现代化的礼乐社会。在这里，现代化与民族复兴是一个整体，二者不是二截不是割裂的，而是有机的统一。

我们今天决战小康的战略意蕴，就是立足于“新中体”这个种子这个根基，通过付出更为艰巨、更为艰苦的努力来精心照料精心耕耘，造就枝繁叶茂、鸟语花香的现代礼乐文明，实现中华民族复兴的伟大梦想。