都2023了，犹太人、穆斯林、基督徒真的还信神？我讲讲西方人的脑回路

都21世纪了，以色列还在拿《圣经》当地契，在“应许之地”滥杀平民；美国竟以耶稣的名义立法禁止女人堕胎；ISIS还在打着真主旗号发动恐怖袭击。

犹太教、基督教、伊斯兰教，这三个一神教，到底在搞啥？

今天我用大白话，给大家讲明白。

我是无神论者，对西方宗教一直“学而不信”。一方面，学而不信，才能怼那些“信而不学”的中华田园传教士；另一方面，只有理解了西方人的宗教观，咱才能看懂他们在很多问题上的脑回路，看懂今天的巴以问题、中东问题、甚至中美问题。

这三个一神教，完全是古代西方，条件太苦，不确定性太高，人死的太随机，在焦虑中卷出来的信仰。

但是，神只是一面大旗。能让人杀人的，只有人。即使在古代，也是如此。

一、我们先要搞清：西方人眼中的“中原”，是哪里？

中国人眼中的中原，粗略地看，就是西安、北京、南京画出的等边三角形，这里土地肥沃，一马平川，适合种田。四周是天险，大一统时期，军队守边，大家关起门来种田，安全感爆表。

在这样的安全感中，中国人的精神世界是：老天爷别闹灾，祖宗土地别丢，大一统别没有，日子就算过得去。所以，我们的焦虑，来自于闹天灾、地没了、人作恶。我们的哲学，主要在处理天时、地利、人和的关系。神在我们的精神世界里，只扮演次要角色，比如做饭拜灶王爷、种地拜土地爷、做买卖拜财神爷，等等。大家就是图个吉利。

最起码，你没见过有中国人打着灶王爷的旗号，去侵占土地、发动袭击、制定恶法、炸死婴儿吧？

西方人就不是这样了。

西方人眼中的“中原”，是地中海。

你没看错，不是土地，是海！

以及海边的一块块不咋相连的小块地。

从种田角度看，这也太悲催啦。

焦虑了……

这个焦虑，就是西方式宗教的起点。

想象一下，如果你是古代生在这个地图里的西方人：

往西，是大西洋，当时的世界尽头；

往南，是撒哈拉大沙漠，热死人；

往东，则是大片难以穿越的沙漠戈壁，即使穿越过去，也会遇到战斗民族，有波斯在今天伊朗、巴比伦在今天伊拉克、亚述在今天叙利亚，能不招惹，尽量不招惹；

往北是欧洲大陆，但那是冻死人的日耳曼人聚居地，今天的德国首都柏林在北纬52度，纬度相当于中国漠河，古代的罗马希腊，视那为“蛮族”才会住的烂地方，除了因为冷，还因为欧洲大陆的形状，到处是支棱出去的半岛，你刚种了田，敌人就从你后边登陆了，抄家了，说是大陆，其实无险可守，是2000年后工业革命，才让欧洲逐渐宜居起来的。

古代西方人找来找去，只能围着地中海想办法。

可是，人不是鱼，在海上，怎么种田，怎么生存？

所以古代的西方人，除了种地、打渔，还要被迫下海做贸易，互通有无，才能吃饱饭。

土地不相连，也没法大一统，对岸的将军说反就反了，所以只能搞“自治”——这不是因为西方人“骨子里向往民主自由”，只是因为他们互不挨着，自治的管理成本低于大一统，仅此而已。

二、在这种地形上待久了，西方人眼中的世界，从根上就与中国人不同了！

第一，他们的海，不是在大陆边上，而是在大陆中间。所以，大海就是他们的高速公路！埃及艳后跑到罗马，跟凯撒睡了，她可不是穿越亚欧非，在地上绕大半圈，那样一路车马劳顿，还要防土匪，见到男神早就灰头土脸了。她是直接坐船，跐溜一下，妆没有花，就到对岸见到男神了。罗马时代，凯撒大帝为埃及艳后大杀四方的故事，可不是非洲与欧洲人民的友好交流，而是河南女去邻省找山东男搬救兵，因为他们同属“中原”。所以，今天的法国跟以色列的心理距离，也比你想象的要近得多；叙利亚难民涌入德国，也是从海上跐溜就过去了。他们虽然是亚欧非三大洲，却同属一个地理单元，咱千万别把他们割裂了看。

埃及艳后找凯撒的路线，如下图：

第二，既然他们坐着船跑来跑去，互相交易生活必需品，自然就有人当海盗，就像咱有山贼劫道。所以，海军就是古代西方人的铁骑。阿基米德研究浮力，跟咱研究怎么养马、怎么磨刀，是一个道理，科研都是为了服务吃饭过日子，没那么抽象。千万别吹嘘“西方人都在研究抽象的物理学和哲学，中国人只会研究种地和人情世故”——古希腊的物理学，就是神农尝百草、鲁班修云梯；希腊哲学，就是西方人的人情世故。

第三，他们是真焦虑、真恐惧啊！不知灾难和明天哪个先到来。

你想啊，他们这种互不相连的地形，敌人从海上神出鬼没，呲溜一下，就杀过来了！一通烧杀抢掠，跐溜一下又跑光了——孤帆远影碧空尽，你都不知上哪追。

西方人在地中海很难靠种田自给自足，吃饭要依赖海洋贸易，可对方翻脸不认账怎么办？跑了怎么办？暴毙了怎么办？

在海上跐溜的时候，万一迷路了，翻船了，茫茫大海，你怎么办？

东边沙漠里那些虎视眈眈的战斗民族，突然穿过沙漠，杀过来了，怎么办？

火山喷发了，庞培一座城，说没就没了，活人直接成化石了，怎么办？

这些不可抗力，太玄学了，哪有什么“天时地利人和”的关系，简直毫无规律！

古代西方人多努力都没用，在工业革命让他们生产力大幅提高之前，他们只能一直活在焦虑和恐惧中，不知灾难和明天哪个先到来。

三、好了，舞台搭好了。下面开始说，西方舞台上的宗教，是怎么登场的！

焦虑太久了，生产力又难以马上提高，想不被逼疯，就只能从心理上找安慰。

一开始，人们就想象出一个保佑他们出海不沉船的神，比如海神波塞冬，在海上就没那么害怕了，又想象出一个保佑他们战无不胜的神，比如战神阿瑞斯，坐家里看着茫茫大海，就没那么担心远处突然出现敌人狰狞的战船了，等等。本质上，拜神是对人生不确定性的敬畏。

这就是多神论、泛神论。啥都拜一拜，宁可信其有，不可信其无，心诚则灵，一准没错。

这其实跟中国人做饭拜灶王爷、种地拜土地爷、做生意拜财神爷，出发点差不多。咱身边很多老人直到今天都很迷信，其实那是他们在对抗焦虑。大家应该多陪陪他们。

而且，由于人们各自想象了一些神，随意性很强，所以这些神在人心中也没那么权威。

大人们哄孩子睡觉讲故事，就会随意编排这些神，让他们互相掐架，有时还说他们下凡勾引美女，在两拨人中间站队。这有点像中国人编的孙悟空大战二郎神，聊斋女妖附体小书生，狐狸成精魅惑大王之类。编着编着，就编出了希腊神话。

希腊神话里，有些故事编得实在无厘头，我放两段，大家跳过不看，也不影响全文：

——比如，希腊人攻打特洛伊城，希腊士兵躲在木马里混进城，然后应外合打下了特洛伊，这本是个正常的战争计谋，跟神没啥关系。但人们一编排，就邪乎了！希腊人说，特洛伊城里的敌军是被“战神阿瑞斯附体”了，所以希腊才会久攻不下。于是，另一个神，智慧女神雅典娜出手了，她站在希腊人这边，最后希腊人灵光一现，想出了木马奇谋，一举拿下。

——还有很多少儿不宜的，我说个能过审的：宙斯看见地上有个凡间美女，就下来偷情，咔，变成一个帅哥，把美女睡了。结果这事宙斯老婆知道了。宙斯一慌，咔，把美女变成了一头小母牛（问号脸）。结果老婆又知道了，于是，咔，她施法变出一只牛氓。牛氓追着美女天天蜇，美女在陆地上跑啊跑，中间发生了很多故事，此处略去，最后，她坐船，也是跐溜一下，跑到了埃及，在那各种朝着天给宙斯老婆道歉，宙斯也求老婆原谅她，于是，咔，牛氓没了，这美女在埃及生了娃，这个娃一路逆袭，最后竟当上了埃及国王！你说这都哪跟哪？三观也不太正啊。

我估计最早这故事就是熊孩子不睡觉，大人被磨得没辙了，想哪编哪，孩子长大了又讲给他们的孩子，口口相传。后来这些故事都被收入了《荷马史诗》《伊利亚特》等。

这些故事里的段子，还经常成为西方的典故。比如这个无厘头的牛氓，就被苏格拉底在他被“多数人的暴政”投票判死刑时引用过。他说，他之所以到处跟人辩论、抬杠、得罪人，就是为了做一只烦人的牛氓，追着人们不停下思考的脚步。你看，一个神棍故事，忽然就上价值啦。

这就是多神论。人们逮啥拜啥，对神没有那么狂热，甚至把神编排得有点神棍，一些逗比的段子，反而成了经典。

至此，西方式宗教跟中国式迷信的脑回路，还是很接近的。没听说会有人逗比到以二郎神、孙悟空、土地爷的名义杀人，所以也很少听说希腊人以爱神丘比特、智慧女神雅典娜之类的名义去杀人。

但注意：希腊是古代西方“中原”里，自然条件最温和、焦虑值最低的地方。

条件更苦逼、焦虑值高的地方，多神论就不足以抚平焦虑了，更无法解决现实中的苦难。

那里太卷了。

你想啊，一个苦逼的奴隶，难道信了爱神丘比特，就能娶上媳妇了？拜个雅典娜或牛氓，就能学通苏格拉底的哲学，考进名校翻身了？

对不起，拜得再虔诚，他也没媳妇，也翻不了身。而且某一天，敌人突然就从海上跐溜一下冲过来，把他家男人全杀了，女人全抓走卖了。

二郎神、灶王爷、丘比特、波塞冬、雅典娜、玉皇大帝、孙悟空……加一块保佑他，他的焦虑值也丝毫不减，他的愤怒值却不断增加！

于是，多神论的信仰，幻灭了。

一神教出现了。开始有人以神的名义杀人了。

（注意：这里我没按时间顺序讲故事。不是说先有希腊神话，幻灭了，才有了一神教犹太教。犹太教诞生其实比希腊神话早了近1000年。但即使是犹太教的同时期，也有大量类似于希腊神话的多神教。我这里举希腊神话这个多神论的例子，只是因为大家对它更熟悉些。）

四、苦难之中，人类史上第一个一神教，犹太教，来了！

必须声明：我写这些，完全不是为了给今天的以色列滥杀加沙平民找理由。

恰恰相反，我是为了让大家看清楚：以色列政府今天干的事，跟3000年前犹太教诞生时的高光时刻相比，完全是对耶和华的高级黑，是让整个犹太教、犹太人蒙羞！——如果真有耶和华，他一定会毫不犹豫地让杀人犯下地狱。

我把犹太教的故事说完，你就知道我为什么敢替耶和华判他们下地狱了。

古代的犹太人，确实太苦逼了。

前面说的所有西方人能遇到的所有糟心事，都已经发生在他们身上了。此时又加上一条：现在他们逃荒逃到了埃及，被埃及法老扣下，世代为奴400多年了。

突然，公元前1300年左右的一天，一个犹太人，在无数奴隶同胞当中，振臂一呼：“我听见上帝对我说话了：从现在起，你们只能信耶和华一个神。他派我来，带你们走出痛苦。”

这句话一出口，奴隶造反了，犹太教诞生了！

这个振臂一呼的犹太人，叫摩西。

从无神论的角度看，咱肯定会想：啥一个神还是几个神的？为什么这种装神弄鬼的话也有人信？

别急。我把摩西干了啥，从头到尾讲明白。先讲无神版本的，再加入神的元素。这样就能一目了然，看懂宗教扮演了什么角色。

五、犹太教诞生，无神版本是这样，很传奇：

摩西这个人，能干又能打。

他看到犹太奴隶在埃及受尽压迫，就说服了一大群犹太奴隶，带着他们趁埃及闹天灾、法老自顾不暇时，造反了！

然后，他们一股脑逃走了！

逃亡的目的地非常明确，要去今天的以色列一带，在那里建国。那时以色列一带叫迦南，为了行文方便，我就统称以色列了。

奴隶造反逃跑了，你当法老的军队是吃素的？当然大军追杀他们了。

一路上，摩西带着犹太奴隶，把敌人所有全都干翻在地，杀出一条血路。

但奈何法老军队太强大，终于，摩西带人跑到了红海，犹太人刚跨过大海，上了岸，后面追来的法老军队，突然被大水冲走了！

于是，他们把法老军队甩在了身后，成功跨过大海，进入西奈半岛。

逃出生天，首战告捷！

但是，逃到西奈半岛后，他们迷路了，在巴掌大的半岛转来转去40年，死去了一代犹太人，还是没找到路。跟遇到“鬼打墙”了一样。

40年后，很多犹太人都死在西奈半岛了。摩西比较长寿，此时他还健在，于是他带着下一代犹太年轻人，找啊找，终于抵达了以色列旁边的一座山。到了山顶，大家惊讶的发现，下面就是千里沃土，以色列，找到了！

此时，摩西已经老了，撑不住了，他望了望山脚下那片寻找了一辈子的土地，没能踏上去，就与世长辞了。新一代犹太人继承摩西的遗志，踏上以色列，建立了自己的国家。

在那里，他们在一个后来叫大卫城的地方，建立了圣殿，纪念摩西。

这个大卫城，就是后来的耶路撒冷。

六、问题来了：摩西是犹太人，犹太人都是奴隶啊。那摩西咋知道埃及外面，还有以色列这地方的？难道真是上帝托梦告诉他的？

作为无神论者，我当然不信上帝托梦、或者摩西能听见上帝说话这等事。

这就不得不感叹摩西个人的人生际遇了！

摩西是在埃及出生的，亲妈就是犹太奴隶，被压迫太惨了，养不起他，摩西一生下来，妈妈就把他放进篮子，扔河里自生自灭了。

你看，那时犹太人为奴的日子，真是够悲催了！这婴儿的待遇，直追今天加沙地带的巴勒斯坦婴儿了。

咱先别扯远啊，继续说摩西。今天以色列的暴行，文末会评价。

没想到，摩西命太大了，埃及法老的公主，恰好在河边遛弯，她低头一看，水里竟然有个婴儿！于是公主就把他救上来，捡回家，当亲儿子养大了。

“摩西”的意思，就是“从水里拉上来的人”，这名字就是公主给起的。

摩西是个真汉子，被埃及公主养大，却从没忘记自己是犹太人。有一天，他看到埃及士兵欺负犹太奴隶，一怒之下，竟把士兵给打死了。

完了，犯事了，跑路吧！于是摩西躲到了以色列附近，就是这个时候，他发现以色列这地方不错。

在以色列附近，他娶了当地祭司的女儿，生了娃。

此时，摩西完全本可以在以色列过滋润的小日子，了此一生。但是，摩西是真汉子啊，他想到犹太同胞还在当奴隶，受苦受难，就偷偷回到埃及，造反了，把犹太人全都带出埃及，寻找以色列去了。

其实这故事，没有神的元素，也够传奇了——弃婴成为官二代，带着奴隶逆袭了！不仅建了国，还顺带建立了人类史上第一个一神教。

七、看到这，只说清了历史事件。下面讲《圣经》里加入鬼呀神呀的邪乎版本！看完下面这段，你就能看懂西方人的脑回路了。

《圣经》加入了鬼呀神呀的，咱也不必嘲讽。要知道，摩西干的事，是发生在公元前1300多年，跟咱的封神演义、红颜祸水、狐狸成精、迷惑商纣王，在同一个时代。咱同时期的历史记录，也有不少鬼神的元素，也很邪乎。

所以，咱还是本着“学而不信”才能怼田园传教士的精神，看看西方人的历史和脑回路——为什么摩西非要搞出个一神教？为什么要想象出一个耶和华？仅靠世俗手段造反建国不行吗？这个想象出的神，对当时苦逼的犹太人，到底是什么？

先上结论：耶和华是一个绝望中找到的希望，一个敢造反不怕死的勇气，一个坚定目标不动摇的品格，一个过好了也不能忘的初心，以及一点好运气！这些美好精神，被摩西给宗教化、一神化了。不宗教化、不垄断这个神，犹太人卷不赢。

要知道，奴隶太惨了，早被压迫得没有斗志了，造反又太危险了，摩西不搞点宗教化，谁搭理他呀？

咱的陈胜吴广造反，也需要装神弄鬼，比如把神的旨意放鱼肚子里，还说狐狸成精了，叫声变成了“大楚兴陈胜王”。

但那毕竟是“多神论”。为什么摩西他们会卷出一神教？

因为犹太人造反以后，会遇到挫折和迷茫，比如在西奈半岛的茫茫沙漠里迷路40年。此时，有人同样会用陈胜吴广的办法来造反，反抗摩西。造反的人会在沙子里埋个小人，弄个拜沙子教，说“沙子神给我托梦啦，摩西带错路了，大家跟我走吧！”还有人会说，刚才蜥蜴说人话了，叫声变成了“摩西败，法老胜”，所以大家还是跟我回到埃及去，跟法老认罪，过上坐稳了奴隶的日子吧。

所以，摩西需要把“神能托梦、动物能叫”这种事的解释权，集中到一个人手里，才能卷出来。

很多没有一神教的民族，在当时的苦难中，就是这么被卷没了，在沉默中没爆发，就灭亡了，被同化了。

八、下面我们看看完整的《圣经》的邪乎版本，深入理解一下西方人的一神教，是怎么卷出来的！

前面说了，摩西为什么非要从以色列，丢下老婆孩子，冒死回到埃及，带着犹太人逃出来？

咱开了上帝视角，知道那是因为摩西是真汉子，不被儿女情长牵绊，他立志救犹太同胞于水火。

可是，你让被压迫了400年、饭都吃不上、孩子都要扔到河里的奴隶们，去相信摩西这么好心、同时还要相信他能打败法老，太难了！

似乎《圣经》这版本，反而更容易让那些奴隶相信：

《圣经》是这么说的——摩西本来在以色列呆的好好的，突然，咔，上帝耶和华显灵了，跟他说话了，告诉他：犹太人是“天选之子”，咋能一辈子在埃及当奴隶呢？快带他们跑出来吧！

可是，跑出来去哪呢？《圣经》说，摩西刚想问，咔，上帝又显灵了，告诉摩西，有个叫以色列的地方，是上帝给犹太人的“应许之地”，那里的河流着牛奶和蜜。

你看，有时候啊，困苦中的人们绝望久了，宁愿相信天上有救世主，也不愿相信身边就有英雄。

这里，耶和华是一个希望。

接着，《圣经》越讲越邪乎了。

摩西一听，上帝发话了，赶紧照上帝说的办。

于是他潜入埃及，把上帝显灵这事，跟犹太奴隶们说了。

奴隶苦，但奴隶不傻啊！他们一开始的反应，跟你我差不多，根本不鸟摩西，觉得你说的啥玩意啊，咔咔的，幻听了吧，别扯淡了。

反倒是埃及法老当真了，马上把摩西视为社会不稳定因素，抓了。

为了防止奴隶闹事，法老对犹太奴隶严加看管，盯得更紧了，压迫更狠了！

这下好了，犹太奴隶不感谢摩西，反而被摩西气坏了。

但是，《圣经》说了，摩西背后真有上帝啊。上帝一看，大胆法老，竟敢抓我派的使者，于是，咔，又显灵了，给埃及连续降下十个灾难。

摩西对法老说：“看见了吧，上帝显灵了，你把我放了，灾难就没了。”法老吓坏了，就把摩西给放了。

然后摩西又跑去告诉奴隶们：“看见了吧，上帝显灵了，谁跟上帝对着干，欺负‘天选之子’犹太人，上帝就惩罚谁。”

犹太奴隶们一看，这哥们看来真有上帝做后台，反正咱继续做奴隶也够惨的，“今举大计亦死，亡亦死”（这句是我加的），不如跟他造反吧！

这里，耶和华是反抗强权的一腔热血和勇气。

然后，摩西就说出了那句载入史册的话！

不是“王侯将相宁有种乎”，而是一句让人类第一个一神教横空出世的话：

“我听见上帝对我说话了：从现在起，你们只能信耶和华一个神。他派我来，带你们走出痛苦。”

后面的故事，更邪乎了：

摩西带着奴隶逃跑时，法老的追兵紧追不舍，眼看就要追上了，上帝又显灵了，咔，把红海劈开了，埃及军队被彻底甩后面了，犹太人穿过红海，抵达西奈半岛，上岸了。

此时犹太人都对摩西佩服得五体投地。

其实从无神论角度看，应该就是埃及追兵遇到百年一遇的洪水了。

这里，耶和华是一个运气。

到了西奈半岛，追兵少了。

但此时，真正的麻烦来了！

这里是茫茫沙漠，风沙随时会把他们埋了。但是，他们一直找不到去以色列的路。

有人累了，不想走了。

摩西说：“不要停，我们仍在最危险的时刻，大家撸起袖子跟我走，前面就是耶和华给我们的应许之地，那里的河流着牛奶和蜂蜜！但应许之地不是敲锣打鼓就能找到的，我们要带着底线思维，面对风高浪急，穿越激流险滩……”

可这些话，很多人根本听不进去。

于是，开始有人说：“以色列根本不存在，世界上根本没有这样的地方，出了埃及就全是沙漠了，埃及就是‘历史的终结’。”

于是，就开始有人引用路边社的外族记者的话，说：“摩西想往前走，根本不是为了犹太人过上好日子，而是因为他老婆孩子都在前面等他！他小算盘打得精着呢。”——你看，半真半假的话，传播的负能量，远大于100%的谣言。

于是，就开始有人带节奏，说：“摩西就是幻听了，拜什么耶和华，还不如拜地上的沙子神，别让沙子把我埋了！我不要什么大族崛起，我只要我的小民尊严，来，跟着我跪下，撅起屁股，把头埋在沙子里，拜法老们也拜的沙子神。”

于是，就开始有人捏着嗓子表演了，说：“你听，你听，刚才蜥蜴说人话了，它说‘法老胜，摩西败’！摩西来了以后，我们和法老的关系再也回不到过去了，我好回到埃及，过那坐稳了奴隶的日子。”

是的，“人们不感谢摩西”。

于是《圣经》说，耶和华生气了，咔，又显灵了！这次是弄了个“鬼打墙”，惩罚这些犹太人，让他们找不到去“应许之地”的路。

这群被上帝惩罚的人，在西奈半岛徘徊了整整40年。

最后大家发现，拜别的神都没用，唧唧歪歪只会浪费生命，只好又回过头来，相信摩西了。

于是上帝又显灵了，咔，犹太人找到路了！——他们爬上山一看，诶，踏破铁鞋找不到，得来全靠耶和华。找了40年的以色列，就在山脚下。

这里，耶和华是一个坚定目标不动摇、不被低级情绪左右的品格。没了这个品格，就会徘徊不前。

这时，故事来到了最高潮、最邪乎、也最有影响力的部分：

在能看见以色列的那座山的山顶，咔，上帝竟直接跟摩西说话了！

《圣经》说，上帝亲手写下了“十诫”法板，咔，交给摩西，让犹太人按照这10条诫命生活。

大家看看圣经说法板上写了啥：

我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来（2节）。

第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）

第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）

第三诫 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）

第四诫
当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）

第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（12节）

第六诫 不可杀人。（13节）

第七诫 不可奸淫。（14节）

第八诫 不可偷盗。（15节）

第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）

第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节）

《圣经》说，摩西带回了上帝亲手写的“十诫”，宣读给犹太人，然后他就在山上去世了。

这次，犹太人彻底服气了。

这里，耶和华是领袖与民众的约法。《圣经·旧约》的约，约的就是这个事。

犹太人走下山，到了以色列，在那里建国了，人们纪念摩西，祭拜耶和华，还修了神殿，神殿的地点就是耶路撒冷。

但后来，耶路撒冷的权贵们开始飘了，又不信耶和华了，开始拜别的神。

于是，上帝又生气了，又显灵了，咔，以色列分裂了，然后被外族灭了，犹太人又开始流浪了。

这里，耶和华是初心。

忘记初心，飘了，当权者会失去江山，人民会葬送美好生活。

九、所以，耶和华到底是什么？一神教扮演了什么角色？

犹太人说：是唯一的上帝。

一些不信犹太教的人说：是个脾气不好、很爱报复、嫉妒其他神、还到处降下灾难的奇怪的神。

但作为无神论者，我说：耶和华不是一个具体的神，而是一个品格，一个希望，一套立法，一个初心，一点运气，被宗教化了。

当你处在全族都是奴隶的至暗时刻，你没有信念，就彻底垮了，你的族群也就消失在史书里了。但有信念，就能咬紧牙关，不仅坚信自己能挺过去，还说服同胞不躺平，大家按照你立的规则跟敌人作斗争，再加上一些机遇和运气，就挺过来了。挺过来以后，日子过好了，飘了，不相信那些信念有用了，不遵守那些约法了，觉得谁信这玩意也太老土了，于是初心没了，人心散了，队伍垮了，就会重新跌入谷底。

但是，3000年前，你跟奴隶讲上面这段话，太抽象了！

即使是今天，你讲这个道理，又有多少人听得进去？

“人们不感谢摩西”，但摩西估计发现了一个人性的真相：相比于信他是英雄，人们反而更会信神能咔咔显灵。

一句话，人们太苦了，但又没苦到真的会亡国灭种，于是就使劲地卷，卷出了一神教。

在那个时代，对领袖来说，这可能是在无限的焦虑和苦难中，最有效的分清敌我、杀出一条出路的组织形式。

对人民来说，这是他们的精神支柱，是他们安全感的来源。你不许犹太人信耶和华，严重程度约等于让中国人数典忘祖、刨了祖坟、亡国灭种。

要知道，咱中国的中原，条件太好了，安全感太高了，不像西方人那么需要宗教抚平焦虑、凝聚力量。再说了，咱国破家亡时，也从没见过神来救咱。这不是因为“神喜欢别人，不眷顾我们”，而是因为咱人多势众，纵深大，英雄多，我们陷入了低谷，没等卷出一个想象中的救世主，就已有伟人挽狂澜于既倒，救民族于危亡。相比之下，神算个啥？

其实，我们说“从来没有救世主”，“人定胜天”，“中国人民必胜”，可能放在全球视角下看，是个非常凡尔赛的想法，某种程度上也是“中国例外论”。别的民族遇到咱遇到的那些至暗时刻下，早就消失在史书里了。或者就像犹太人这样，玩命卷，国破家亡了也继续卷，最后靠着一神教这样的组织形式，卷到了今天。

所以用中国逻辑，很难理解西方人在宗教上的脑回路。因为凡尔赛点说，我们才是例外的那个。

我们的精神世界，跟犹太教还有一个区别——犹太教没有跟某个人、某个家族、某个群体的进行肉体绑定。所以，以色列那地方，虽然面积还没哈尔滨大，没有任何纵深，亡国了很多次，巴比伦、希腊、罗马、阿拉伯、土耳其、工业革命后的欧洲列强，在那里轮流坐庄，但是在那个互不相连的一块块小土地，其他大国来到以色列轮流坐庄时，还是要依赖地方自治，还是犹太教会在管着犹太人。

于是，流水的大国，铁打的犹太教会。这个宗教就一直传承到了今天。

我说这些，不是为了长他人志气，相反，我是为了告诉大家：

我们的历史才是最悠久、最波澜壮阔，我们的家才是最美、最安全的，我们的精神世界，才是最坚韧不拔、不忘初心、战斗力爆表的！

我们眼中，从来就没有救世主。

什么“从今天起，你只能信这一个神”？

对不起，我只信人民，人民才是神。

——犹太人说埃及法老的军队被洪水淹了，是上帝显灵了的时候，我们的大禹，已经治好水患近千年。

——犹太人被纳粹屠杀，祈祷耶和华来拯救，终于等来了美苏的救援，我们也同样灾难深重，但我们没有救世主，只有面对日本鬼子屠刀的正面战场和敌后抗日根据地。

——犹太人1948年在全球讲述自己在集中营的遭遇、在联合国决议下建国时，我们正用小米加步枪，打跑美械装备的国民党反动派，3年后就要在朝鲜战场，正面迎战打着联合国旗号的美军。

看看我们的人民，是从什么样的时局中卷出来的？探索之路上，又遭遇了哪些乱带节奏的、跪下撅屁股的、畜牲说人话、想“回到过去”的，才走到了今天？

作为无神论者，对犹太教，我认同耶和华代表的那些美好精神，但我坚决不认同你说我“生来就有罪”，说如果我有初心、有勇气、有品格、有希望，不是来自我的内心，而是来自一个长着外国脸、起着外国名字的神！

我有不忘初心、砥砺前行的美好精神，不是因为哪个神感化了我，是因为我作为一个月薪3000的打工人，学习了5000年历史、百年屈辱史、30年被社会毒打和爱护史，发自内心地认同。

就像你也发自内心地敬畏你的神。

我尊重你的历史和信仰。你也要尊重我的善良和认知。

十、我要以我对《圣经》的粗浅理解，劝诫今天的以色列：

3000年前犹太人卷出了犹太教，这在当时的困苦环境中，是非常先进的。厉害！

但是，看看今天的以色列，拿《圣经》建国，非法侵占他国，还滥杀平民，简直是对耶和华的高级黑！

《圣经》里有一个字说过，耶和华咔咔显灵了，告诉过摩西，犹太人到了“应许之地”，要把加沙变成监狱、给医院断电、让39个婴儿冻死在保温箱了吗？

有一个字告诉过摩西，要在一个月内炸死1万平民、3000儿童、100多个联合国工作人员了吗？

摩西自己就是个被异教公主救了的婴儿。他带着犹太奴隶找到了以色列。犹太人该继承的，也不是摩西找到的某片地、某座城，而是当时人们在绝望中寻找希望的品格和初心——没了这些，你们心里就没了耶和华，忘了耶和华，他就会，咔，显灵降下灾难的！

即使不谈神，只谈人，以色列的国土只有巴掌大，即使把巴勒斯坦全都非法侵占了，面积也还没有中国哈尔滨一座城市大！没有纵深，没有回旋余地，周围全是一望无际的穆斯林世界。现在以色列天天杀平民，跟穆斯林结下了血海深仇，可别忘了，他们也是在苦难中卷出来的一神教啊。

中国无意与以色列辩论，我们是以色列人的诤友。我们想以5000年历史，劝劝3000年历史的犹太人：你们今天抱着只有200年历史的美国大腿，跟穆斯林结下血仇，100年后，美国霸权不在了，以色列将如何在那片没有纵深的巴掌大的土地上生存？

好，下面要讲更精彩的：基督教、伊斯兰教，是怎么卷出来的了！

但我估计写到这，大家都看累了，再长就真没人看了。

如果大家爱看，点赞留言转发多，我就出个续集！继续扒一扒另外两个一神教，解释（和反驳）一下：美国为什么打着上帝名义立法禁止女性堕胎、恐怖分子为什么打着真主名义发动袭击。

毕竟，最精彩部分，比如耶稣是怎么被犹太人出卖的，默罕默德是如何大杀四方的，基督徒十字军为什么要东征，犹太人为什么遭屠杀，穆斯林怎么看待今天的以色列，还都没讲！

还是那句话，我们需要对西方宗教“学而不信”，才能走进西方人的精神世界，看懂他们的脑回路，跟他们做一点直击灵魂的交流。

本集划重点：

古代西方人，海在地中间。

土地不连片，无法大一统。

敌人随时来，焦虑又恐惧。

宗教安人心，多神教出现。

希腊有神话，奴隶没未来。

多神教幻灭，一神教当立。

从没救世主，只有英雄心。

摩西很能卷，初心不能忘。

以色列杀人，上帝高级黑。

基督穆斯林，下集继续讲！

尾声：

如果你看到这

还不能理解“苦难卷出一神教”的脑回路，

那么，

请看看加沙战火中绝望的平民吧！

就像古代的西方人，

他们在几块互不相连的土地上，

逃不掉、打不过、活不了，

炮弹跐溜一下就来了，

家人和孩子一瞬间就被炸死了。

此时，他们一定希望神真的存在吧，

至少，他们死去的孩子

可以化作天使，

飞离加沙，

飞向真主，

飞向那没有以色列的天堂。