儒家学说贵在实践

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• 风起时节

• 孔子说的是原理，孟子说的是实操，实操一般人都能看懂，原理能看懂的不到百分这一。后来的曾国藩家书也是实操，只是更低调。毛泽东选集的大部分也是实操，是给当时中下层官员看的。

也不能这么说，儒家学说贵在实践。不然，孔子为啥说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”。孔子整个核心思想“仁”，本质上属于一种情感。情感可不是独乐乐，人亦乐乐。做人如果不关怀别人，别人不可能会认为你是有情有义之人。孟子思想是在孔子思想的基础上发展，这在历史上是没有任何争议的。但二者相隔100多年，时过境迁，且春秋战国时代是中国古文化发展最灿烂、也是最快速的时代。孔子之后出现的所谓百家争鸣，其实他们的思想大多都是源于孔子那里。现在一般的说法只是把孔子归入儒家，称之为儒家集大成者，事实上，孔子是中国文化发展承上启下的发展中枢。正如著名史学家柳诒徵先生曾说：“孔子者，中国文化之中心也；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”著名哲学家梁漱溟先生也说：“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来。”正因为如此，一九八八年一月，“第一届诺贝尔奖获得者国际大会”在法国巴黎举行，七十五位参会者（包括五十二位科学家）经过四天讨论得出重要结论：“人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百年以前，去汲取孔子的智慧。”提出这一观点的是瑞典物理学家汉内斯•阿尔文博士，他一直致力于空间研究，1970年获得诺贝尔物理学奖。由于他的工作无意中成为“星球大战”的序曲，因此他曾义愤地建议各国将国防部改名为“大批杀伤平民部”。