济公的祖上本是将门世家（一）

南宋高僧济公（1148年－1209年），台州天台永宁村人，俗名李修缘，法号道济，后人尊称为“济公活佛”。济公最初是在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，后住净慈寺。济公皈依佛门，虽然表面上不喜念经，难耐打坐，不受戒律限制，饮食上不忌荤腥嗜酒好肉，生活中行为举止似癫若狂，实际上却是一位学识非凡、行侠仗义、扶危济困的得道高僧，被列为禅宗第五十祖、杨岐派第六祖。济公还懂医术，常为百姓医治疑难杂症，深受百姓喜爱。济公撰有《镌峰语录》10卷，诗作很多，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

在民间传说中，济公已经被百姓神化了，这不能不说是一个奇迹。对于江南地区的普通百姓而言，在禅宗的诸位祖师中，济公的声誉应是最高的，影响应是最大的。正因如此，探究一下济公的家世，或许能解答一些关于济公的疑问。

济公的远祖是历仕后汉、后周和北宋的李崇矩。李崇矩（924—988年），字守则，潞州上党（今山西长治）人，幼时孤贫，因有善行，受到乡人称赞。后汉高祖刘知远驻军上党，其帐下大将史弘肇听说李崇矩的好名声，派人召来担任心腹小吏，让他管理家事。后汉隐帝时，时任辅政大臣的史弘肇总领禁兵兼任京城巡检，恃权嗜杀，其部属因害怕而远离，惟有李崇矩忠心耿耿，侍奉严谨。史弘肇被冤杀灭族时，李崇矩侥幸免死。后周太祖郭威即位后，因曾与史弘肇有深厚交情，派人访求史弘肇的亲属故旧，找到李崇矩，派他继续寻访史弘肇恶亲属。李崇矩奉命寻找到史弘肇的弟弟史福，就把史弘肇留下的财产全都交给史福，受到郭威称赞。郭威看到李崇矩忠厚无私，就将他派到养子柴荣的麾下效命。李崇矩跟随柴荣征伐北汉，在高平一战中立下战功，逐步升迁为一员将领。

后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，篡夺后周天下，建立北宋王朝。昭义军节度使李筠发动叛乱，赵匡胤命李崇矩率领精锐禁军数千人驻屯河阳参与平叛，初战告捷，改任泽潞南面行营前军都监，与石守信、高怀德等人击败李筠，平定泽州和潞州。赵匡胤派李崇矩率先进入潞州城管理府库。李崇矩提出将其父移葬京师，获得赵匡胤准许并赏赐很多。返回京师不久，赵匡胤任命李崇矩为右监门卫大将军并充任三司使，跟从赵匡胤征讨李重进，回朝后改任宣徽北院使，仍判理三司。几年后，李崇矩又代替赵普担任枢密使，备受信任。其后，李崇矩跟从宋太祖征伐北汉，班师途中，李崇矩率兵殿后，驻扎常山。恰逢李崇矩染病，宋太祖派太医诊治，命他乘坐自己的凉车回京，李崇矩坚决推辞。当时赵普任宰相，李崇矩把女儿嫁给赵普的儿子赵承宗，招致赵匡胤不满。早先赵匡胤曾想把自己的女儿下嫁给李崇矩的独子李继昌，被李崇矩父子拒绝。现在李崇矩竟然与赵普结为儿女亲家，赵匡胤当然一肚子火儿无处发泄。恰巧有一个名叫郑伸的人，在李崇矩府中做事十年了，性情阴险邪僻素无德行，李崇矩对他也越来越淡薄。郑伸衔恨在心，趁机上书告发李崇矩的隐秘之事，李崇矩无法自证清白。赵匡胤虽然不问罪，仍令李崇矩离开京师出任镇国军节度使；同时赐郑伸同进士出身，任命为酸枣县主簿。第二年，李崇矩返京任左卫大将军。赵光义即位后，李崇矩出任为邕贵浔宾横钦六州都巡检使，又转任琼崖儋万四州都巡检使。随行军兵害怕前往蛮荒之地，李崇矩拿出数百万钱分赏给军兵们，上下官兵深受感动。当时黎人发生骚乱，李崇矩把自己的财物赠给酋长，抚慰百姓，黎人都愿意归附。返京后拜右千牛卫上将军，后判右金吾街仗兼六军司事。端拱元年（988年），李崇矩去世，朝廷追赠太尉，谥为元靖。

李崇矩禀性忠厚，沉默寡言，特别推重诚信待人。在富贵后仍不忘史弘肇的恩情，只要见到史弘肇的子孙，一定优待礼遇他们，扶危救困。在南岭海南四五年，恬然自安，丝毫不以炎热荒凉为苦。以前渡海的人常常停船靠岸等待顺风，或等十多天，或一个月，李崇矩渡海往来都是当天渡过，从不滞留，跟随他的士卒僮仆都安然无恙。李崇矩信奉佛教，历年布施斋饭人数多达七十万，布施建造很多佛像佛寺。李崇矩还喜欢道家炼丹术，曾经亲自从远方迎接道士，在家中建庙拜以为师，即使知道他有欺诈行为，仍然把他当作神仙，尝试之后始终无悔无憾。李崇矩崇佛信道，乐善好施，对后世子孙影响深远。李氏一族好道信佛之风自此形成，传承数代而不衰。