中国最早的“科幻”小说集——《拾遗记》

当我翻开那本书时，却发现那梦想中的东西已被人创造出来。

——刘慈欣

当我翻开《拾遗记》时，发现被现代人创造出来的东西曾经是古代人的梦想。

——编者按

谈到科幻小说，目前最流行的当属刘慈欣了，他的《三体》拥有大批粉丝群，他的《流浪地球》被改编为电影，雄霸2019年贺岁档，满足了中国观众对国产科幻大片多年的期待，被认为是中国科幻电影的新纪元。

也有观者表示非常不习惯科幻大片中的面孔竟然是中国人，总以为科幻题材是好莱坞大片的专利。其实，中国的古籍中很早就有相当科幻的描写了。《拾遗记》就是一部鲜为人知的“科幻”奇书。其想象之奇特，描写之生动，读来时不时会怦然心动，直呼过瘾。

有一种UFO叫

“贯月查”

《拾遗记》是东晋王嘉创作的一部古代志怪小说集，书里生动记载了种种神奇的UFO事件。如卷一尧帝时，有“贯月查”上的“羽人”神出鬼没。

尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。

曾有一则UFO报道称，“加拿大科学家发现来自宇宙深处的神秘电波闪光”。诸君请看，“夜明昼灭”“乍大乍小”，是不是就是“神秘电波闪光”？

科幻电影《降临》中的不明飞行物

查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰“贯月查”，亦谓“挂星查”。

“贯月查”，后多写为“贯月槎”。古语“查”“槎”同义，“槎”即木筏。贯月、挂星则是对木筏特异功能的形象表达，仿佛月亮和星星能出入云层一般。这艘飞船出现后常年在四海漂浮，十二年绕天地一周。而UFO也是到处乱飞的漂浮的……

羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。

“羽人”即神话传说中有翅膀的神仙。这艘飞船上住着天外飞仙，他们神通广大，用露水漱口，喷出瞬间便可使得天昏地暗。

虞、夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟。

虞、夏后期，忽然消失了。这也符合UFO的特点，神龙见首不见尾，忽然出现忽然消失，一直在和人类玩躲猫猫……

书中还提到一种羽衣飞人：

溟海之北，有勃鞮之国。人皆衣羽毛，无翼而飞，日中无影，寿千岁。食以黑河水藻，饮以阴山桂脂，凭风而翔，乘波而至。

这些勃鞮国的人没有翅膀，“无翼而飞”“凭风而翔”。外星人是不是也能这样腾云驾雾呢？反正正常的人类是没有这本领的。脑海里只浮现出孙大圣的身影……

秦始皇接见

外星人

上面对于“羽人”还只是远观，到了秦始皇时期，就与外星人面对面亲密接触了。

始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。

秦始皇统一六国后，有身长十丈、身着鸟兽之毛的宛渠之民前来朝拜。

“舟形似螺，沉行海底，而水不浸入”，这句听起来很科幻，有一种船可以在海底航行而不进水，不是潜水艇还能是什么呢？顺便说一下，凡尔纳《海底两万里》里的“鹦鹉螺”号，也是这种螺形结构，而被称为“现代科幻之父”的凡尔纳，却比《拾遗记》里的记载晚了1500多年。对了，《疯狂外星人》里的飞船也是螺旋形的……

秦始皇与这些巨人对话，对“天地初开之时”的状况，他们竟然“了如亲睹”。他们年轻时腾空而起，倒退而行、日游万里，年老了依然能“坐见天地之外事”。他们的星球“以万岁为一日”，就是以一万年为一天，这明显是长生不老的神仙了。这种穿越时空的奇人奇事的确匪夷所思，我们只能尊称为外星人。

外星人继续他们的天方夜谭：

及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。

外星人用一种纯天然的“燃石”照明，只要一粒就可“辉映一堂”。这种纯天然无污染的高效能源真令人心向往之，妥妥的夜明珠。脑洞开得越来越大，难怪秦始皇惊呼为“神人”。

后来，不断有人试图考证这些描述是科幻是想象还是小说家所谓的“实录”，其实，是否“实录”似乎没那么重要。重要的是，即使这个故事完全属于王嘉的虚构，仅凭对潜艇外形和功能的描述，就已经令人大开眼界了。

秦始皇本就“好神仙之事”，经过这次激动人心的对话，更加坚信仙人仙术存在的可能性。这成了秦始皇最大的心病，他满怀虔诚，一次次派方士徐福东渡找寻仙药，不惜耗费巨大钱财和三千童男童女，却无果而终。

秦始皇当然死不瞑目。一个有趣的现象是，我国历代帝王陵墓大都坐北朝南，以示死后也要君临天下，秦始皇陵却坐西向东，那些兵马俑们也大都面朝东方，这是为什么呢？一种说法是，因为秦始皇生前没能如愿，死后也要面朝大海，以求神仙引渡而到达天国仙境。

秦始皇陵

史书上还有一种记载，说秦始皇为了纪念宛渠国人，还仿照其模样铸造了十二金人置于阿房宫侧：

二十六年，有长人见于临洮，故销兵器，铸而象之。

——《史记索隐》

二十六年有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人见于临洮……銷天下兵器，作金人十二以象之。

——《汉书·五行志》

大意就是秦始皇见到了大人和长人，大销兵器铸造了十二金人，可惜后来被毁掉了。

与《拾遗记》中身长十丈的大巨人不同，东晋史学家干宝的《搜神记》里描写了一个身高只有四尺的小外星人，这个外星熊孩子来自荧惑星（火星），目光炯炯，口出癫狂预言：“三公归于司马。”飞走时好像摆脱了地球引力，拖着一条白练绝尘而去、一步登天。

神器

满眼都是神器

《拾遗记》里还有很多超乎当时人们科技常识、具有穿越性的神器。如卷三讲到一种称为“玉人”的机器人：

时异方贡玉人、石镜。此石色白如月，照面如雪，谓之“月镜”；有玉人，机戾自能转动。

又卷一讲到颛顼有一件像导弹一样的飞剑，称为“曳影之剑”，这武器简直充满武侠的豪情：

有曳影之剑，腾空而舒。若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。

四方有难时腾空而起，不用时被储存在一个方形的木匣中，也会发出虎啸龙吟。这显然就是当代军事中的高科技刀兵——导弹了。

更有人工降水降温：

时天下大旱，地裂木燃。一人先唱“能为雪霜”，引气一喷，则云起雪飞，坐者皆凛然，宫中池井，坚冰可瑑。

《拾遗记》中也记录了大量的奇景异物，如卷一记载了一种重明之鸟，这种鸟眼睛里有双瞳仁。卷五有大月氏国进献的双头鸡，卷十更为集中，昆仑山上长着四翼的神龟、“一株满车”的禾穗，瀛洲“鼻端有角”的鱼，还有花叶俱香、食之累月不饥渴的遥香草，风吹衣净的祛尘之风等等，都令人大开眼界，拍案称奇。

《大鱼海棠》剧照

我们的民族从不缺少先知先觉者，中国古代志怪小说中一向也都不乏科学幻想的种子，庄子笔下不知几千里的大鲲大鹏，已经将人类的想象力牵引到几万里之外了。动画电影《大鱼海棠》的原型就取自于此。《山海经》里瑰丽壮观的描述，也成为后世演绎不尽的话题。但像《拾遗记》这般密集有趣的奥秘的科幻描写，却为数不多。想拍科幻电影或动漫题材创作的朋友们，可以好好研究一番这本书了。

《拾遗记》作者为东晋王嘉，字子年，陇西安阳（今甘肃渭源）人。该书本为19卷，被南梁宗室萧绮整理为10卷。《拾遗记》集杂史、博物于一体，语言华丽奇诡，具有很高的文学成就和艺术成就。《拾遗记》前九卷上自春皇庖牺，下至晋时事，以历史年代为经，记述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各个阶层历史人物的异闻逸事。部分卷篇后有萧绮录语，对王嘉正文或补正、或辩难、或发挥、或评价。《拾遗记》第十卷则是较为典型的地理博物类结构，此卷以方位的转移为依托，历述昆仑、蓬莱、方丈、瀛洲、员峤、岱舆、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景异物、有关神话传说等。

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章节试读

始皇好神仙之事，有宛渠之民①，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。曰：“臣少时蹑虚却行②，日游万里；及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里③，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下④。及夜，燃石以继日光。

此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中，则沸沫流于数十里，名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜⑤，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧⑥。又见赤云入于酆镐⑦，走而往视，果有丹雀瑞昌之符⑧。”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。

【注释】

①宛渠：即宛渠国。传说中的国名，不详。

②蹑虚：指得道成仙后可腾空而行。孙绰《游天台山赋》：“王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。”却行：倒退而行。《汉书·高帝纪下》：“后上朝，太公拥彗，迎门却行。上大惊，下扶太公。”

③日没：《稗海》本作“日浴”。齐治平注曰：“按作‘浴’是，《淮南子·天文训》：‘日出于旸谷，浴于咸池。’《御览》自此以下作‘臣之国去咸池日没之所九万里焉，日月之所不照，以万岁为夜，其昼则天豁然中开，阔数百丈，万岁还合，则为一日也。及其为夜，琢“燃石”以代日光。此石出于燃山，其土石皆自光明，钻斩皆火出，大如粟，则辉耀一室。昔炎帝时火食，国人献此石也。’”

④翻翔：翻飞，飞翔。曹丕《善哉行》之二：“飞鸟翻翔舞，悲鸣集北林。”

⑤少典：上古帝王，娶有回氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。采首山之铜：即黄帝采首山之铜铸鼎事。《史记·孝武本纪》：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。”又云：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。”

⑥庆都：尧之母。古成阳（今山东菏泽）尧陵南有庆都陵。《史记·五帝本纪》“帝喾娶陈锋氏女，生放勋”句下，《史记正义》引《帝王世纪》曰：“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”

⑦酆镐（fēng hào）：古地名，均为周朝都城。酆即酆京，周文王所都，故址在今陕西西安长安区西北沣河西岸。镐即镐京，故址在今陕西西安长安区西北丰镐村附近。周武王既灭商，自酆徙都于此，谓之宗周，又称西都。

⑧瑞昌：指周文王受命，丹鸟传书之事。周文王名昌，有圣瑞，故称瑞昌。《史记·周本纪》：“季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。”

【译文】

秦始皇喜好神仙之事，有位宛渠国的人，乘坐螺舟来到了秦国的都城。他的船形状好像海螺，即使船在水底潜行，水也不能渗入船内。这艘船也叫作“沦波舟”。宛渠国的人身高十丈，他们编织鸟羽兽毛来遮挡身体。

秦始皇和宛渠国的使者谈到天地刚刚开辟的时候，使者竟然说的好像亲眼看到一样。他说：“我年轻的时候腾空倒退而行，每天云游一万里；如今我虽然老了，年纪大了，但就是坐着也能看到天地以外的事情。我的国家在距离太阳洗浴的咸池九万里的地方，那里把一万年当作一天。我们国家平日多阴云雨雾，遇到晴天的时候，云层破开，天空就会彻底明亮，像长江、汉水那样一片光明。

这时，就会有黑龙黑凤翻飞而下。等到夜里，人们用燃石的光亮代替阳光。这种石头出产于燃山，那里的土石都能自然发出明亮的光芒，敲打这些石头，就会变成碎块，形状好像谷粒，一颗小石子就能照亮一间屋子。过去炎帝开始改变吃生食的习惯，用的就是这种燃石的火。现在国人都进献这种石头。有人把这种燃石扔进山间的溪水之中，翻滚沸腾的溪水奔流了几十里，于是人们把这条溪水命名为焦渊。

我们国家距离轩辕黄帝的陵丘十万里，少典之子黄帝开采首山的铜矿，铸造了大鼎。我曾经远望到黄帝之国有冶炼金属的火光，烟气涌动，跑到那里去一看，三个宝鼎已经铸成。我还看见冀州的上空有神异的云气，知道那里应该有圣人出生，果然不久庆都在冀州生下了尧。我又看见红色的云进入了酆都与镐都，跑到那里去看，果然有丹雀衔来周文王受命的祥瑞符信。”秦始皇听了这些话后说：“这个人是神仙。”从此以后更加相信神仙及奇幻变化之术了。