洛阳这个隋唐史学会，找出来的四点问题，属于是“能有多矫情就有多矫情”

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• 韩国人改编电视剧的说法跟你一样，更何况是剧组自己宣传的“力求还原真实风貌”，还洛阳自己的论证，你想笑死我吗？连历史虚无主义你都搬出来了，你还让我说啥？以后韩国申遗真该请你作理论指导

韩国人是完全虚构，已经不是可能性的问题，而是完全不可能，与历史完全不相关。比如汉字是他们发明的，孔子是韩国人，这是根本不可能的问题

动画片做到美术上力求还原，文艺上还是存在创作空间。

回来看洛阳喷的狗血，很多是强行自证，非常存疑的，同时也没有仔细看动画，强行找问题。

四点能有多矫情就有多矫情

1、李白到底是在哪里和杜甫第一次相会，这种事情在正史中并没有直接的证据。注意是第一次，洛阳所找材料只是记录曾在洛阳相会。动画片中只是高找李，李带着杜去到酒楼找了白，李杜二人在动画片中也并未自我介绍或被高介绍，反而是李向高介绍了在其座他人（李杜都没有向高介绍彼此或经人介绍），这也说明动画片中李杜不是首次见面。动画中从来没讲找过是首次相见，这个抗议最搞笑。

2、杜甫年幼时生活在东都洛阳，也不是没有一丝可能他也去过长安。少年游历，未曾不可，这是故事。杜甫父亲后来到关中做官，虽然那时候杜甫已经不是小孩了，家里在长安郊区就有田宅。什么时侯去过长安，都有可能。

3、这个是搬过了地方，但是李白等人也并未可能集齐目睹三绝的记载，所以移景戏说。而且在动画中吴道子是大呼悟了悟了，真正上演的是剑画双绝，李白一行人并未共睹三绝。《长安三万里》没写的不止于此，就象有名的旗亭画壁也没有纳入故事中，只不过这与洛阳无关，洛阳就不会来吵，事实上旗亭画壁也来源于古代故事，就看何人收录，是否相信了。

4、救李白的是谁？动画中明明是李白和高适共同救下郭子仪，虽然这也是戏说，但故事中没抛下李白啊，只是加了高适去报信 。如果李白去官说又要加很多李白的戏。这是高适为主角啊，笑。至于李白救郭子仪也不过是引用故事《新唐书·李白传》、《翰林学士李公墓碑》等史料中的记载，历来对此专卖持怀疑的也不在少数。著有《二十二史札记》的清代史学家赵翼就曾经指出：“青莲救郭子仪，及坐王遴事得子仪救解，此见《乐史·序》，《新唐书》本传亦戴之。然青莲粟中无一字与子仪往来者。当其系狱时，以诗上崔涣、宋若思求雪，如果有德于子仪，岂无一字乞援?即或道远不相及，而子仪救释之后，何又无一字述其恩、记其诗?则此事之有无，未可信也。”这种怀疑不能说没有道理。泾县县令汪伦只是邀请李白到家中喝了几杯美酒，李白便留下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，如果李白与郭子仪之间相互有救命之恩，不可能不留下片言只语。