元朝给中国带来了什么？转知乎-正义的骑士

蒙元给中国带来的，是自公元755年大唐安史之乱以来，中国第一次全面统一。而且兼具唐代的开放，自信与宋代市民社会的前现代特征。除了儒学，喇嘛文化、伊斯兰、基督教文化与佛文化并兴，丰富多彩。还带来中国历史上最轻的赋税，最宽松的文化创作环境。

明太祖虽搞文化专制，思想控制，但对于元朝，他还是承认：“元虽夷狄入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足”、“是时，四方无虞，民康物阜”。

一，蒙元统一中国，恰恰不是靠成吉思汗式的毁灭杀伐，蒙古人在汉人的抵抗下，方式方法做了重大调整：蒙古人的滥杀政策，在四川一脚踢到铁板上，钓鱼城之战蒙哥大汗以及一大批蒙古贵族、将领丧命城下，三个月强攻不克，顿兵挫锐，蒙军不得不带着失败的耻辱撤兵北返。

对待汉人的政策，蒙古高层内部发生了严重分歧。以忽必烈为首的亲汉派最终占了上风，并且在几乎全是汉族士人组成的高级参谋班子辅佐下，击败了汗位最有力的争夺者，大多数蒙古贵族，以及四大汗国中的三个汗国所支持的阿里不哥。阿里不哥是拖雷的儿子，奉行草原本位主义，阿里不哥周边，是一大批最正统的蒙古杀掠集团的头头脑脑，它们视忽必烈是蒙古人里的异端，是“勾结汉人”的家伙。

然而，正是凭借联合汉人，忽必烈轻易击败了阿里不哥集团。从此，忽必烈看到了汉文化的力量，更何况，阿里不哥虽被他击败，但西北仍有一个强劲的对手：窝阔台系的海都。他统治强大的窝阔台汗国，又联合了钦察、察合台汗国，他们声称忽必烈背叛了蒙古本族的游牧本性，时刻想把忽必烈赶下汗位。

所以，忽必烈在对南宋的战争中，经不起持久与消耗，采取了一种愿意同汉人互惠互利的战略方针，蒙古上层集团第一次改变了态度。忽必烈要求南征的主帅伯颜，效仿当年以宽和仁厚著称于史的北宋名将曹彬。整个灭宋之战，除了常州等极个别城市还存在蒙古式传统做风之外（三光），其他的都是以中国式儒家政权的作风收服了整个南方。特别是南宋首都临安是在几乎秋毫不犯的情况下和平占领的。

也就是说，除了蒙古早期屠过四川，建立 元朝后的蒙古，在统一其他广阔的南方地区时，其残酷程度，不仅远低于明、清，甚至低于以仁厚著称的北宋对南方的统一！

虽说曹彬下江南，被历代汉人士绅做为仁义之师的典范、标杆和称颂，实际上远不完美， 曹彬率军进入金陵时，入城之兵一样有不少杀戮之事，比如火烧升元阁的惨剧，一次就烧死避难的南唐士大夫、豪民富商以及他们的妇女眷属数千人。曹彬还在酒后，一怒杀了一批怀念故国的南唐的伎乐。

　　直到仁宗时，欧阳修还曾提到，金陵“今其江山虽在，而颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆”。

以历史唯物主义角度，相对于曹彬在金陵，元兵入临安才是真正的秋毫无犯。

至于说到民族等级的压迫，元朝对蒙古本族人，倒真未见得多好。蒙古人要负担沉重的兵役、站役，蒙古军人每逢出征，要自行筹备盔甲、刀箭、马匹。为此不得不将自己儿女贱卖给当地汉人居民。

（见《元史》：“蒙古军在山东、河南者，往戍甘肃，跋涉万里，装橐鞍马之资，皆其自办，每行必鬻田产，甚则卖妻子。戍者未归，代者当发，前后相仍，困苦日甚”）

　　元代汉人可以大量将蒙古老百姓贱买为奴，拉到沿海卖掉赚钱。延佑四年（1317）元廷在诏书中曾提到“蒙古诸部贫乏，往往鬻子女于市民为婢仆”，并多次重申“禁止回、汉人商人典买蒙古人为奴”（《元史》卷26《仁宗本纪》二）但这种重申根本没用，强调蒙古人等级优越，现实呢，蒙人却大批被汉人弄成奴隶，趋势还愈演愈烈，元英宗时，官府不得不开设“宗仁卫”来从汉人、回人手里收养赎回的蒙古子女，结果开办不到一年，就收养超过一万户之多！需要去汉、回手里赎的又有多少？自忽必烈开始，因为对汉人轻税，元政府经费一直很紧张，到中叶早就入不敷了，最后只好停办，干脆一拍屁股不管了！

　而汉人本身，却享受极低的赋税，更没有什么兵役负担。这从我国各地方保存下的方志记载上，都证明这一点，比如浙江宁波、杭州等发达地区，一亩田的年税额，竟然只有三升！而苏州、常州、松江、无锡等苏南地区，就更是轻傜薄赋，竟然成了后世明代士绅最羡慕，最向往的时代。

这恐怕是当时整个蒙古世界里，只有中国地区能享受这样的待遇。可作比较的的是统治伊朗的伊儿汗国，对当地人的剥削竟达到收获量的三分之二，相当于中国暴秦时代的“太半之赋”。

而且，蒙古、色目人在中国南方居住的极少，对汉人根本谈不上构成什么压迫。比如南京（当时叫集庆府），元代有22万户居民，而蒙、色人仅仅14户！在元代新兴的江南大城市松江（今上海松江），因出现一名色目女性，竟引发满街士民聚众争相围睹一看稀奇的事。

其次是文化认同，元朝行中国之礼乐，定都于中国北京，兴中国文教。实际上将社会主动纳入了华夏文明的轨道上。

一般的我们都知道元朝是唐季以来对科举限制最多，甚至长时间不开科举的朝代。但这不等于蒙古人不尊重文教，不重视读书人。蒙古统治者在自身适应儒化的同时（从皇帝到贵族，大量蒙古人拜汉人名士为师），对汉人儒户、士人的徭役全部免掉，并且严禁县乡胥吏打扰他们。又复兴学校，在南方各地到处兴建学府。官办的州学县学，以及鼓励和支持私人办学。许许多多的学者，被礼聘到新建的气派官学里，做学官、教谕。即使不愿与元政府合作的士人，也可以选择私人的书院去做山长，自由的讲学，在学子们面前，抒发自己的胸襟。要知道，元朝建了2万多座州县官学，还有私人捐资建立的400多所书院，足够容下所有怀才不遇，胸中不满的士人。

季羡林曾赞叹，元代在中国古代文化教育领域有特殊贡献，在死板的四书五经的学习科目之外，发展了天文、历算等科技教育，创立了诸路阴阳学、社学，官学、书院之多，甚至超过了两宋的时代。

元代对学术、文学创作、言论、戏曲小说的宽松、开放政策，是后来明清罕见的，也许只有北洋时代尚可一比。儒士们免去了政治、经济上种种后顾之忧，不论是不是遗民，皆受到官府的尊敬，优待，又不搞思想禁锢，使华夏文明重获生机，又无旧宋党争伐异之顽疾。

这就彻底打动了一批人，汉族士人最终在道统上完全认可了元朝。

　　有代表性的是著名的宋朝遗民舒岳祥。

　　在元朝灭宋时，他从心里是抗拒、仇恨、恐惧新王朝的，宋之亡，他倍感失落，痛苦，耻辱。但随着元政府开始推行的一系列宽和、积极的政策，舒岳祥的心灵坚冰也开始被渐渐触动和融化着：

　　一座座华丽的学宫拔地而起，当周边的百姓、邻居都在新的秩序中免除了过去的劳役、重税，从城市到农村，一派百业复兴的面貌，到处是一个生机勃勃的新时代的氛围。

“时事传来日日新，信疑相半向谁询?”----在周边环境的日新月异，和民众的变化之中，舒岳祥也开始徘徊和纠结起来。

随着时间的推移，整个社会在向前了，所有的一切，都蓬勃自由的繁荣起来了，似乎再不跟上就要落伍了。舒岳祥也切身感觉与生活在宋代没什么不同，甚至读书环境更好，兴学倡儒，自由自在，又没有经济负担。原本的消极厌世，对前朝感情难于割舍，转而希望摆脱困境，有所作为，对未来充满新的期望，

　　“百年犹有四十在，须见升平作幸民！”

　　再看不到他还有多少于夷夏观念的鄙视和抗拒。还有王应麟，宋亡后，他隐居宁波，不与世人相接。但因为官府的种种礼遇，负担上的优免，最终受邀，出席了官府新建立的庆元府州学的落成式，并为之撰写《重建州学记》。文中改以元世祖至元年号，采用新朝纪元，以此表示出政治认同。

有元一代士人，在种种优遇下，尽情的沉浸于“玉山雅集”、“西湖梅约”的聚会生活，以及对文学戏曲的创作中。

当然，汉人知识份子，仍然有拒绝的自由。有汉族士人就因骂了元政府是鞑子，被仇家告了官，但官府根本不想管，挡了回去。

那位坚定的宋之遗民郑思肖，一辈子大骂蒙元，骂得极其恶毒，元政府根本当空气，随他骂，不骂说不定有官做，要骂就请继续。最后郑先生太太平平活完一生，以寿终！

还有谢枋德，反元言词激烈，在元政府正百般拉拢江南士人的时候，他出来大叫“江南人才仕元可耻”。但元朝仍是以礼相待，各种利诱，被他坚决拒绝。强请到大都，他也是哭拜前宋皇太后的陵、和宋帝居住的方向，恸哭再拜。最后绝食而死。元政府始终未用刀斧，还算是尽了礼数。

这要是在清朝，嘿嘿嘿。。。。后果你会懂的。

这和处心积虑要征服中国，以自身为本位，将中国当成劣等民族加以凌辱、践踏，对中国从种族到文化加以鄙视，将自身文化的优越性远远凌架于中国之上的日本侵略者，有根本区别。

随着国家的统一和政治的认同，南宋、金末的南北文化衰败、保守枯燥的风气得以扭转，诗风文风的风貌一转为自信、自豪、华丽，创作者们认为自己处在强大的时代，只有汉唐才可一比。

二，蒙古因它早期的征服、杀戮最终遭到汉人的彻底清算。元末红巾军、明朝开国大军，作为汉人的部队，毁灭性打击了蒙古势力，并对蒙古老家进行了一次次犁庭荡穴的报复，所做所为，等于将蒙古人当年对汉人在内的各族做的事，在蒙古人身上回敬了一遍。

看看汉人对蒙古各汗庭、京城的扫灭记录：

大翰耳朵(明军一次)

哈拉和林(明军两次)

元上都(红巾军、明军各一)

元中都(红巾军一次)

元大都(明军一次)

应昌(明军一次)

北元达延汗时期威宁海汗帐被明军攻破一次

蒙古人被虐得比宋朝首都被人攻陷两次还悲催几倍

这其中以洪武二十一年，公元1388年，明军的捕鱼儿海歼灭战最为典型（此役打完顺手又把蒙古帝都哈拉和林给三光了），光俘虏的蒙古王公贵族、嫔妃女眷、宰相、各院官员、臣民、军人、妻女就达9万多（包括在和林俘虏的1.48万人），除了北元皇帝仅以身免，整个蒙古的上层统治集体、黄金家族，皇室女眷被一锅端。堪称蒙古的靖康之耻。北元皇帝的妻子也遭到明军的强暴，也算是替全世界的蒙古受害者狠出了一口鸟气。此役被俘的大批蒙古亲贵，后来在朱元獐制造的蓝玉案中，全部株连，尽遭屠杀。

这么几场事捣腾下来，你觉得你还能多恨蒙古人呢？ 今天的俄罗斯人会特别仇恨德国人吗？为什么？还不是苏联最终以灭亡德意志第三帝国作为终篇？

所以，今天的我们，不妨以平和的心态，客观的看待蒙元带给我们的一切。