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呵呵,引用什么不好。还引用起点的小白文。而且还是为纣王翻案的。想想就可笑。
商亡的原因说是酒池肉林,这个原因看似夸张然而不然。酿酒需要的是粮食,肉林同样也是食物,同时酒池肉林也包括了美女。而对于原始社会,食物和女人是生存发展所必须的。你断了我活路,起义当然是必须的。 -
我一直认为酒池是指人痴迷口腹之欲,喝的酒可以用池装,形容生活奢靡。肉林是男男女女赤裸放纵,人多的像林中的树一样,形容生活淫荡。我看过一个讲古罗马暴君的一个电影,里面的场景可以用这个形容。估计纣王也是如此。
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《战国赵为王》这种小说,又有什么好说的?你想证明商周历史瞎掰的?那起码拿真正的历史记载出来吧。
历史记载的很清楚,商纣王的叔父箕子,怎么形容他的?“彼为象箸,必为玉杯,为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣,舆马宫室之渐自此始,不可振也”。
这句话怎么解释?他用象牙的筷子,肯定不可能用普通的杯子,要用玉杯。用玉杯,肯定不会装普通的食物,要装四方都进贡来的珍馐佳肴,马车和宫殿肯定也会变得渐渐奢华,商朝从此会一蹶不振了。
这段话说明什么?“酒池肉林”可不是随意创作出来的。周武王也不是随便造个反就能成功。历史也不是你截一段小说就能推翻的。 -
肉林是美食节啊?我之前一直以为肉林是车展
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又是一个皇帝用金扁担的理论,谁告诉你酒池就一定要喝光,肉林就一定要吃光,谁告诉你酒池是泳池里盛酒? 谁告诉你肉林是树林里挂肉?
想当然耳,还自以为是逻辑思维。 -
武王伐纣也就是尚书列了六大罪状 酒池肉林是后世说书给编的 经过封神演义深入人心
经过两千年的各路加工 纣王形象已定 除非时间穿越回去一探究竟
一些文章小说喜欢搞解读解密 本质也是反套路罢了 不比它们自以为清醒的批判的那些“谎言”更有水平
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历史虚无论者
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那是小说现代人的解读。。。。
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纣王如果被平反,那一多半的中国人都应该是乱臣贼子之后,都是姬周分支嘛,我这个姓氏出自晋国国君,也是一样的。
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赵丹才收拢了笑声,笑眯眯的对着自己的二儿子问道:“偃儿,父王问问汝啊,这酒要是都倒在这么大的池子里,人来人往的不知道多少人的脚印和泥土洒进去,那得有多脏啊,难道商纣王就不怕喝了闹肚子得病吗?而且酒这种东西本就是窖藏才会醇香,又岂有露天放置的道理?” “
这……”赵偃和赵伊瞪大了眼睛,不知道说什么好。
赵丹继续道:“再说这个肉林吧,汝等都知道肉弄出来的时候应当趁热吃,凉了就不好吃了。而且挂在树枝上又凉又没有调味料,这样的肉谁吃得下去?更何况树林之中必定不缺蚊虫,难道商纣王竟然很喜欢吃蚊虫叮咬过的、挂在树上的凉肉不成?”
“……”赵偃和赵伊继续两脸懵逼。
赵丹最后才收回了目光,将手指向了面前的游泳池和木桩子,
赵恒想了想说道:“父王的意思,莫非是说纣王的酒池肉林乃是荒谬之言,其实是有人在抹黑纣王?”
赵丹脸上的笑意更浓,道:“那么汝觉得是谁在抹黑纣王?”
赵恒犹豫了半晌,才道:“既然这鹿台和酒池肉林的传说都是太公所言,那么想必……”
赵丹点头,笑道:“没错,真正想要抹黑纣王的,正是周朝的开国者们!”
“鹿台并没有一百丈那么高,征发的人口也不可能有一百万那么多,酒池也不是一个用酒浇出来的池子,肉林更不是一片到处挂着肉食的林子。”
“可问题在于,这种荒谬至极、只需要仔细一想就能够戳穿的言论,为何在过去的几百上千年之中一直被吾等奉为圭臬呢?”
赵恒忍不住道:“父王既然知道这都是谎言,为何不拨乱反正?”
赵丹哈哈一笑,道:“原因很简单,因为说出这些言论的人,正是开创了周王朝的那些伟人啊!伟人之言,又岂能有人不信呢?父王虽然身为一代霸主,但是眼下在天下人心目之中的地位却还比不得这些伟人啊!”
赵恒年轻的脸庞上布满了纠结,道:“那些伟人一个个都是绝顶聪明之人,为何要编造出如此拙劣的谎言呢?”
赵丹语重心长的说道:“恒儿,汝能够想到这一点,寡人很欣慰。是的,伟人们为何要编造这样的谎言呢?原因其实很简单,因为他们需要这样的谎言去收拢人心。”
“吾等周朝的开国者,其实真的是什么顺应天命之人吗?不是的。他们只是一群抓住了机会造反成功的关中蛮子罢了。但是为了让天下诸侯臣服,让天下子民臣服,让整个天下归心,所以他们才编造出了这样的谎言。”
“简单的说,‘周武王野心勃勃造反成功’和‘商纣王荒淫无道,周武王替天行道伐之’这两个说法相比起来,究竟哪一个更容易获得民心呢?这个答案寡人不用说,汝也应当知道了,对吧?”
“民心是一种很重要的东西,有了民心才能够有正义,才能够被史官认为是‘顺应天意’的一方。而人民又是非常非常容易欺骗的,只需要几个拙劣的、甚至都经不起仔细推敲的谎言,然后再用千百年的时间去重复它,人们最终就会不假思索的相信了。”
-------------《战国赵为王》