“清朝奠定了近代中国的版图”，这个说法是否准确？

果不其然，你在看待中国历史时所秉持的，是西方日本近代以来形成的“民族国家”意识形态：一个民族一个国家。你在谈蒙古人和满人的时候，不假思索地带有一个“天然”前提，他们与汉人“不是一个国家的”。
这种意识形态针对中国的进一步观点，就是日本和西方“学界”所提出的：【现实中国只应是汉族为主体，居住在长城以南、藏疆以东的一个国家，中国周边的诸多民族不仅不是一个共同体，满蒙回藏朝等都在中国之外】。然后再加上“广义汉族”在南北方西南东南各地的“血统”差异以及各自“民族独立”的意愿，连这个“小中国”都可以进一步裂解了。
这种“民族国家”意识形态，在清末辛亥时期由日本“学界”渗透灌输给前去留学的中国新兴资产阶级知识分子带回国内扩展开来，用以搅乱中国古代自身的“中华天下观”意识形态。
事实上，无论是蒙古人还是满人，都是中华天下之内的人，蒙古人起事之前，是当时拥有中原的金朝的臣属，建州满人起事之前，是明朝的臣属。无论满人蒙古人还是更早的东突厥人鲜卑人南匈奴人等等，他们都是秉持“中华天下观”意识形态的，他们起事的根本政治目的，是要“入主中原，继承大统”，而不是“如欲征服世界，必先征服支那”。这是中国古代外围部族侵灭中原政权与近代以来东西列强侵略中国这两类事物的本质不同之处。
至于什么“合法性”“进步意义”的概念，更是近现代的概念和标准。牧马起家的嬴秦部族西霸诸戎屠灭六国南征百越的过程本身有什么“合法性”“进步意义”？项羽的西楚、两汉间的大新、唐中的大周等等，又有什么真实的“不合法”“不进步”呢？蜀伐魏魏灭蜀到底算是谁“正义”“进步”谁“不正义”“不进步”？东晋南朝那些“纯血皇汉”世族们难道不应该比普六茹·坚和大野·渊他们这些“混血”胡化汉人更“正义性”“进步意义”么？
诚然，我们近代以来的民国和共和国也不得不以中华民族这个“民族”概念来应对“民族国家”“主权国家”的时代发展潮流，但我们在看待中国古代历史的时候，不应该把这种近现代意识形态带过去，更不能愚蠢地追随别人的意识形态战工具来摧毁我中国自己的文明史观。
事实上，近现代西方和日本也只是在打算拆解别国的时候，比如奥斯曼帝国、中华帝国、南斯拉夫、苏联等等，才祭出“一个民族一个国家”的工具，轮到他们自己的时候，比如邦联州独立、穆斯林人口谋独、加泰罗尼亚、琉球冲绳等等，就不提了。