社会主义与中国传统文化相对立?

  • 大禹三过家门而不入,启怎么生的?孔子说君君臣臣,君要行君王之事,何为君王之事,自然是治理好百姓,使百姓过上好日子。若君王为一己私欲行事,这就是君不君。再者,血缘统治,并不是孔子提出的,从周公开始就是如此分封。不要说中国了,欧洲分封一样如此。并非儒家文化独有。你说儒家与三座大山紧密联系,不过是过去三座大山之人用儒罢了,换个人用又会有不同的结果,并非儒在压迫世人,毕竟吃人的现象是全世界通有,不提倡儒的今天一样存在。我们现在仍能看到两千多年前的儒家经典,能知道儒家思想表述的是什么。周虽旧邦,其命维新,维新是手段与状态,君子无所不用其极,为了至善之境用尽一切手段,目的也有了。古代各个时期的变法,清末时,年轻儒生知道老制度不行,学外国,戊戌变法,这都是维新,是为了达到目的。就是现在搞共产,也是在维新中,有没有儒之名又如何,精神思想目的别忘就是了。

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  • 锦化 天地为炉兮造化为工
    生了启就能否定三过家门而不入的真实性?你这逻辑爆棚好不好!而且你又在顾左右而言他了,我问你按儒家的标准,三过家门而不入算不算你说的对家人不好?算不算打脸你说的对家人不好就必然对别人不好?

    一提传统文化就好像非儒家不可,什么天不生仲尼万古如长夜?诸子百家还没灭光呢,法家、墨家、道家都比儒家有益于共产主义。儒家是个工具,还是个农业社会用的破烂不堪的工具,你要拿到现在工业社会当宝,我只好敬谢不敏,儒家没有彻底批判重组前,在耻辱柱上老实呆着!

    周虽旧邦,其命维新。这句出自诗经,这可是诸子百家都共有的经典,可没儒家什么专利,看看孔子所谓的到达大同世界的路径,恢复周礼血缘分封制,恢复井田制,简直食古不化。戊戌变法什么《孔子改制考》更是伪书,康有为这个乡愿还是算了吧,臭不可闻!
  • 我是小泥童 见惯生死,乐观存亡
    确实,从考古细微角度,孔儒也是承中华前期文明之大作,确实不可一概否定,至于儒从孔夫子当年丧家犬般周游列国到身后二千年辉煌成统治阶级的主要文教支撑,既顺从又教化而与统治者形成一种奇妙的相融状态的原理,真是让人欲说还休。毕竟,二千多年识字人只占百分之一二高居于百分之九十九百的文盲劳动者之上,劳心者治人的生产关系旧模式己于人民共和国成立记时起彻底结束了,崭新的生产关系的苗已被土而出
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