回复6条
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宏观来说,地理决定论几乎是无可辩驳的……这实质上就是进化论的核心,客观环境塑造了生物形态。
但也有一个前提,就是生产力足够低_(:з」∠)_
当人类开始改造自然,这个地理决定论就不太好使了,或者说需要升级了。
毕竟人类日益超越地理限制……本阶段最后一个限制就是地球了(~ ̄△ ̄)~。 -
看全球通史也能得出类似结论 或者说通史类 历史书 都是要把 地理 技术 文化 政治 和大的偶然事件 同时记叙呈现 因为这些因数共同决定了人类历史的演变
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是的,虽然他过于关注地理决定论,但总比纳粹式人种决定论和美式石油免煮决定论要科学多了。
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唯物主义者认为物质决定一切,而人类社会得以发展的根基就在于你能获得什么物质。
抛开什么政治正确,必须要承认的是,险恶的西方地理环境造成了其版图的碎片化,无法长久的形成一个大一统的帝国,因而无法再封建时代如中国那版形成统一的文化意识,而这进一步造成了西方政治版图的破碎化,进而使得西方的生存环境更为险恶,在这种情况下,丛林法则和弱肉强食乃是正常行为,西方进而使其采取了不同的发展道路。抢杀骗,对于道德来说这是贬义词,但是对于其生存和发展,这是中性词。
反推中国春秋战国时代数百年时间也处于西方中世纪到文艺复兴时期那个状态,道德在大争之世里同样是奢侈品,杀伐征战乃是那个时代的主旋律。而后中国逐渐统一,尤其是文化统一使其即使是出现破碎化的进程,最终也能重新统一,这才是中国久合必分分久必合的逻辑。 -
戴蒙德本身是个跨学科人才,他是运用自然科学手段探索社会科学问题的开创者之一,他明确承认西方征服世界靠的就是“枪炮、病菌与钢铁”,问题是为什么西方强盗就能获得这些技术上的优势呢?他认为这与人种智力无关,一切都是地理因素决定的。多山多半岛地貌决定了欧洲无法在农业时代实现统一,持续的战国模式逼使西方各国持续推进军事技术演进。
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显然忽视了从阿拉伯,中国传入的科学技术。说得好像西方独自发展出一切一样。
估计这个专家陷入了地理决定论。 -
说的有道理。
我读《大秦帝国》,作者也提出类似的观点,我觉得甚至比你说这些更多元。
作者总结赵国灭亡的原因,就指出,赵国多山,耕地少,生存不易,所以就形成了彪悍的民风,喜欢靠投机取巧生活,游侠多。当政者也是这样,经常发生政变。可以说,这就是生存环境影响了生存秩序和国家治理理念。荀子也是赵国人,才提出性恶论的观点。
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再比如为什么中国人会比其他地区的人勤劳呢?因为中国有经历过深度发展的农耕社会,相信勤劳致富,储蓄文化盛行。渔猎社会是不存在多劳多得的收益关系的,过度捕猎得到的肉类食物不仅无法长期保存,还会导致竭泽而渔式的猎物资源枯竭,影响可持续发展。腌制腊肉的出现也是在农业社会发展保障了食盐产量之后才有的技术。所以渔猎社会直接转型而来的民族是没有储蓄概念的,这导致他们在现代社会遭遇严重挫折。有兴趣的话可以看看台湾电影《赛德克巴莱》,里面的台湾高山族就面临过这种困境。
那为什么中国能率先进入农业社会呢?作者又回到了地理决定论:因为中国的自然环境中有野生水稻等可供驯化的重要动植物,作者认为不同种类的野生动植物,驯化养殖难度是不一样的,在古代的技术条件下,可供选择的品种其实当有限,能成为粮食的只有水稻小麦玉米等少数品种,因为只有它们可以提供人体所需的足够的淀粉热量同时生长规律可控。规律不可控的例如很多植物种子的发芽时间是不固定的,这能避免它们同时发芽然后在某次寒潮天气中全军覆没,但是对于农民来说种下的种子不知几时能有收成,这就很致命了,早期农民不可能冒着饿死的风险强行种植驯化,多年试验不成功的就放弃了,这类驯化作物自然也就不会出现人类文明史中。
以上就是作者的大致研究思路,我觉得其中某些观点是值得参考分析的,与西方学界那些死抱着自由民主优越感不放的研究者还是有很大差别,各位不妨了解一下。