霍金宣布"突破摄星"计划：送纳米飞船到太空科幻最忙之地

科学的终极目的是探究宇宙人生的真相，只是走了一条心外求法的路线，现在的人信仰科学，其实也是将科学当成宗教信仰了，，佛道早期也是在探索宇宙人生真相，只是老早就已经搞清楚了搞明白了，只可惜当时的语言条件只能记录在经文之中，现在的后辈根器太钝理解不了，执着于自己的眼耳鼻舌身意所感知的色声香味触法的世界，所以离宇宙人生的真相越走越远，明明可以从心出发认识自己的本来面目，却迷恋心外世界探求真相，不知道意识和肉体本来就是虚幻的，不知道唯物与唯心本质上都是自性的产生的投影，就如执着水中寻找月亮一样，

到底是物质决定意识，还是意识决定物质，到底唯心正确还是唯物正确呢，，
这是西方思想的瓶颈，，
在东方的佛法中，唯心与唯物都不是宇宙人生的真相，，，物质与意识都是幻相，没有实体的东西，你可以去寻找，物质是什么组成，可以放大放大再放大，放大到最后可以说是XX粒子，再也不能放大分解了，再下一步就是空的，，只是佛经中用的叫极微尘和现代说的粒子仅是名称上的不同，，，，，，
而思想意识其实也是可以去寻找的，比如说西方唯心论所主张的我思故我在，这本身就是有问题的，如果承认思想就是自己，那可以去找找自己的思想念头是什么，在哪里，有没有一个一成不变的自己呢，前一秒和后一秒的思想有什么区别呢，，比如一秒中有六十毫秒，一毫秒中有六十微秒，再分下去最后，一定会分完的，因为如果一秒钟分解不完可以永远分下去，那这时间也就不会走了，一定固定在这一秒，事实上这前一秒已经消失，再也没有了，西方人所主张的我思故我其实是找不到这个自体的，思想意识的自体是什么呢，找到最后是找不到的，也就是说其实是空的，，
在佛法中看来，物质与意识其实是一，都是自性所幻化的产物，就如水中的月亮和天上的月亮关系，，现在的人执着水中有个真实的月亮，那去水中找却找不出这个月亮来，最后的结论是水中无月亮，但是不能说没有月亮的存在，，也就是说我们现在执着的肉体和精神是存的，但是实际去寻找却什么也找不到，所以说肉体和精神就如水中的月亮一样，其实只是我们自性所产生的影相而矣，站在这个角度上说的确是无我的，因为肉体和精神实际是找不到一个实际的我，，就如在水中找月亮一样，根本就是找不到的，，但是月亮依旧在，本来就在，如如不动，却能千江有水千江月的显现，，我的心我的自性就如此，，，，，，，，，，