中国社会主义的古文明渊源

  • 当时君不君臣不臣,社会混乱,孔子想用礼法维护周天子制约诸侯,诸侯制约臣子的集权,这无异于革那些诸侯权臣的命,诸侯想扩张地盘就要发动战争,发动战争就会劳民伤财,权臣想要谋利就会压榨百姓,最后吃苦的都是百姓。所以孔子有一个大同社会的构想,向往三皇五帝以德治世,人人安居乐业,君臣各归其位各行其道,他崇拜周公,可以安邦定国辅佐社稷,奈何任何变革都是要有力量的,武力是最直接的力量,共能革命成功,就是因为枪杆子里出政权,只有天下为公,这枪杆子才会牢牢握在手心里。

回复1

  • 说的挺好。现在有那么一种思想好像强调武力就是错误的,把政权放在所有制前边也是不正确的,不被人理解。现实往往没有想象的那么美好,乌托邦是肯定要不得的。人的思想本来就不尽相同。有些人推崇马克思主义恨不得把中国传统思想摁死在地上;也有些推崇中国传统思想的要把马克思主义摁死在地上。其实马克思本人就没有局限性吗?他当时就强调过“全世界的工人阶级联合起来”,这也是一种天下史观,但是放在当时的全世界范围内也只不过是个口号。马克思主义来到中国以后却是农民的天下,最后是要形成最广泛的工农联盟。权力是个好东西,有了权力就会任性。毛主席强调“为人民服务”。这本身就是中国传统思想。“当官不为民做主,不如回家卖红薯”嘛。权力靠民主的方式获得了,但是最终行驶权力的是那个获得权力的人,这个人终归是个体的人,是微观的个人而不是所有人。最终限制这个个人行为的还是制度和思想。
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