基督教在蒙古帝国为何传教失败了？

圣经说成书时间比较晚，时间跨度也很长，过程中保留了很多上古的史料，是很有研究价值的。但是由于时间跨度大，所以新约和旧约差距就很大，比如旧约会很强调不信就会受惩罚，但是新约会强调信了就会得拯救，这两点是很不一样的。

再说耶稣，关于耶稣人性和神性的演变可以参照一个电影《达芬奇密码》（但是电影里提的那个什么兄弟会别理它）。耶稣其也没有动摇罗马的统治，相反，他是持无所谓态度的，比如“凯撒归凯撒，上帝归上帝”就是这种思路，因为在耶稣看来，天国才是归属，现世只是考验，所以他基本不谈政权问题。

耶稣其实是原教旨宗教改革者，出身很低，不是法利赛人（按旧约，法利赛人是职业教士，别的部族是不能做教士的），当时来自社会底层、但对宗教非常有感情的耶稣发现很多法利赛人玩弄教条谋取私利，所以他就采取的抵制措施，比如清理圣殿，比如大量的与法利赛人辩论（新约里给耶稣出难题的基本都是法利赛人），所以得罪的法利赛人，所以，圣经里把耶稣绑送官府的是法利赛人，而不是罗马人；判处耶稣有罪的是法利赛人，不是罗马人，也不是当时以色列政府当局。