我，国内外双神学院双本科神学文凭，毕业10年的神学生一枚

香港亚洲周刊有个记者，2006年左右出的一本书，讲拉丁美洲的革命。书中提到，在中美洲一个国家，是不是萨尔瓦多我忘了，说那里的美国福音派教堂，竟然有犹太教六角星标志。魔幻吧，在世界上的一些角落，犹太教在渗透基督教，或者是互相利用？

现在一些人道听途说的就敢张口就来，信口雌黄，没办法……😅

咱们的洪天王应该是属于天主教无疑了，只是他属于什么教派啊？

既然从国内出去的，为什么会不知道基督教三个字在国内有广义狭义两个用法？广义基督教用于学术或教学当中，包括天主教（自称公教，罗马为中心）、东正教（自称正教，以君士坦丁堡为中心）和新教（马丁路德宗教改革后形成的、目前美丽歼最广泛存在的、韩国众多邪教所号称的），其实应该还有英国国教圣公会，目前归在新教中但其实跟新教差别又很大。在中国，通常口述所称基督教的时候，就是指新教，这就是所谓狭义的基督教，单指新教，包括中国基督教三自爱国会就是新教在国内最高层级的组织，而并不代表天主教（天主教中国最高机构是中国天主教主教团，且不受梵蒂冈领导）。新教一般主要崇拜耶稣基督，这可能是新教在中国被称为基督教的原因，这并非是误称，而是长期以来形成的约定俗成。

纠正一下，其实本质上科普特教是东正教的分支！全称为 “科普特正教会”，主要分布在埃及，使用科普特语传播，科普特是古埃及语的变种，因此它并非与天主教、东正教、新教并列的独立分支，只能算是东正教在埃及有地方特色的东正教教会。其次，认为路德派、加尔文派、圣公会等是 “不正宗” 或 “不彻底” 的新教，这也是对宗教改革历史的误解，因为基督教以是否承认 “因信称义” 和 “圣经无误” 为核心标准，因此内部各教派之间只有对神学侧重点的认知不同，不存在 “正宗” 与 “不正宗” 的区别，路德宗、加尔文宗、圣公会等教派是宗教改革的不同产物，没有 “正宗” 与否的等级之分，只是神学和实践方式有所不同。

看过B站一个简单科普：
1、天主教主张只有教皇可以和上帝对话，
2、东正教主张皇帝和教皇都可以和上帝对话，
3、新教主张一般人也可以和上帝对话（我即是佛？）
所以新教主张的“自由“，是相对当权派教皇而言的🤣

很多穆斯林国家还不承认什叶派是穆斯林呢

能认清的确实狠人，圣公会纽约三一教堂就是浓郁的天主教堂风格。

甭管这教那教，到中国最后都会变成白莲教，反这个反那个，要特权要政权。

新教比较极端的（比如福音派）当然把天主教开除教籍啊
而在国内传的新教都是比较极端的
当然国内的天主教也是比较野的耶稣会

基督教在境内被当成新教的代名词主要是因为与天主教三自会（爱国会）对等的基督教三自会……科普特是东方基督教正统教会的一部分，东方基督教除了正统教会和东仪天主教，还有一个亚述教会。从某种意义上说，排除摩门教和耶和华见证人之类异端，基督教应该分为七个大派别：非罗马-君士坦丁系统的东方基督教、天主教、天主教爱国会、圣公会、东正教、莫斯科正教会、基督教三自会和新教（剩下的全部），基督教三自会实际上形成了单一组织，而天主教按定义就是全球统一接受梵蒂冈领导的，大陆接受共产党领导的天主教三自运动强调独立教权，国大于教，虽然自己不承认，实际上形成了一个与圣公会同样性质的新教会。

另外把当代以色列放进基督教圈子虽然从第三层看起来很离谱，但从第五层看，可能未必那么离谱。美国福音派中许多派系的教义都认为犹太人的国复临是神国复临的第一步，不仅承认了（犹太复国主义霸占的）犹太教对犹太人的合法性，而且事实上把犹太教整合进了自己的体系中，从而彻底解决了历史上基督教视角的反犹问题。我们看巴以冲突西方尤其美国莫名其妙的站队，往往完全从国家利益、政客腐败尤其经济收益的视角去理解，其实偏差挺大的……

那懂王这拨人喜欢念叨的 Judeo-Christian 又是什么？