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主要矛盾归根结底还得回归先贤和导师的原教旨，回避不掉的——阶级矛盾（分配问题）！
一一一
阶级矛盾是分配问题？阶级矛盾即分配问题？分配问题是阶级矛盾的主要问题或核心问题？

可能有一部分先贤曾这么说，但肯定不是全部，至少有马恩、列宁、毛周等不这么认为。

就过往人类有记载的历史而言，阶级矛盾象是一直存在的矛盾，也是主要矛盾。但人类社会有记载的历史之开端，基本上已是阶级社会。即便有些地方不是阶级社会，从遗存至上世纪的原始部族看，因为普遍缺乏文字，他们一般也形成不了有记载的历史，即便有点图画、岩刻、口头叙述，这些内容也不被近现代文化与历史列为、视为主流。

但相应遗存的原始社会，多是有等级的氏族社会而非阶级社会，这一点本身实际也已告诉我们，阶级矛盾并不是人类社会一直的矛盾、一直的主要矛盾。

对人类社会而言，阶级矛盾是阶段性的，是一定条件下的阶段性矛盾。尽管这一矛盾的存在时间很长，但这很长并不代表它是一直的。

中华人民共和国，在过往恰开始过消减消除阶级，并取得了接近于有等级存在但无阶级存在的成果。至今，社会里一般认为有阶层分层而在，而并不是有阶级分层存在。

在这种情况下，如果把分配问题视为阶级或阶级性的问题，那么中华曾经消减消除阶级的阶级革命，显然被会错了意，并被作了很多的误解，以至它已被误会于世了。

阶级问题，说到底是集中并集中体现于社会地位及生产生活支配权这两个方面的问题，相应较普遍存在的不平等、固化乃至制度化的不平等，以及由此形成的意识及文化形态状态，造就了它。

对于其中的社会地位问题，共和制实际能解决一部分，好的共和制能解决大部分。当然，不好的或名义上的共和制，可能都不解决它，或只在形式上作些解决。这也是现代社会认为共和及共和制度，只是现代社会的基础的原因。

而对于生产生活支配权问题，有些共和国是考虑的，有的则不考虑。不考虑的，认为这就全凭各人本事。这貌似不错，但这已有记史的世界，却一直是不光有资产积累，还有私性的资产继承性，甚至更还有权利及社会地位继承制的。如此之下，各人所拥有的资源就显然地不同，并在此形制的长期化下，有显然的分群、分层式的不同。这么一来，所谓全凭各人本事，实际并不只是全凭各人本事，它也因此变得只是浮现于人员的说辞和部分体现于一些社会制度的条文用语。即便在其上，还加上市场经济＋自由竞争，它都还是先行把人、把广大人置于既有的分界天地与基础一一而这并不是人的天资性的内容。这一状况，实际是共和国讲共和、要人共和，但并不怎么帮人共和。这实际很多共和国即便成立、存在、发展，也不解决阶级、解决不了阶级矛盾的原因。这也是中华在中华民国时期，社会纷争纷乱不断的原因；这实际也是资本主义社会在不面对、不愿真切面对阶级的基础下，社会成员各据一方，只能承认、只能喊分配存在问题的原因。

讲起来，现代社会的人都已是社会的主人、所在共和国的主人。但至少，财产不一样，说话份量乃至说话权就不一样，一直打着此说、此话、此条的脸，说着所谓的主人，因阶级不同，而有着主人权的不同。

对于已曾消减消除过阶级，并将阶级形成基础作大动、大改造的中华人民共和国来说，对于其中的人、人们来说，一个个个人、人们、大家怎么在相应的新基础上做主人一一不仅是自己的主人，而还有社区、社会、国家的主人，实际是其真正要面对、也应真正作解决的问题。必须承认，这样的新基础，现在在地球上并不多见，世上现在也就很少几个地方还有一些这基础。尽管这基础在世也曾出现在不少地方，也曾是一大块的模样，但很遗憾，它的绝大多数不是被漠视，就是被败坏掉了。

还有这么一块新基础，是中华人民共和国及其人们的幸运，至少是中华人民共和国大陆地区人们的幸运。

但中华人民共和国的人们，将如何对待和处置这份幸运呢？（未完待续）